| ＃5201 留言者:一問 [2005-01-14] |
| 主題:關於＃2484 [2002-12-17 11:25:37] 見先生言道：「３２１０只是第一砲，老朽向“微軟”開戰了，明年第一顆原子彈就要著地了，後年是密集的氫彈，大後年則是「眼看他樓塌了」！ 」 原子彈，相信是文傳３２１０於２００３年７月正式面世出產。 密集的氫彈，或許是２００４年中的ｅｔｏｗｎ及多項合作項目。 至於大後年的「眼看他樓塌了」，即是今年，但似乎今年還未到「眼看他樓塌了」這個地步，先生認為呢？ |
| 回應﹕ 老朽「認為如此」，但若「並非如此」，那就是老朽「吹牛過火」，如此而已。 何妨再等一年呢？笑話也要等到終場！只不過「樓塌了」未必像９１１一般雄觀。 可能老朽小說寫多了，把虛幻當真相，也可能閣下熱鬧看多了，等待天驚地動。憑螞蟻扳大象，多「熱鬧的戲碼」？若老朽喊破了喉嚨，未見「螞蟻雄兵」，到時下台鞠躬就是！（當然包括掛網，以免礙眼。） 老朽所不解的是：為什麼螞蟻尚有雄兵、中國只有看熱鬧的蝗蟲？ 談到此處，想起「笑話」一則： 一間房屋失火，人人圍觀。但因民族性有異，各國「看」法不同： 英國人，一邊看火，一邊取出筆記本，詳細記錄。 美國人，一邊看火，一邊看錶，準備隨時「打代跑」。 法國人，一邊看火，一邊取出望遠鏡，借火光在人群中獵艷。 日本人，觀眾自動排隊，讓小孩擠在前面，還特意留下救火車的通道。 巴勒斯坦人，大聲叫囂，只恨火上不能加油。 以色列人，立刻組隊，在群眾中搜索可疑份子。 俄國人笑謂：「這算什麼？還比不上莫斯科大火。」 中國人奔相走告，越圍越多，全城到齊。當地市長見機不可失，找了一個制高點，向群眾宣稱：「各位父老鄉親，現在物乾氣燥，大家要記取教訓，小心火燭！」 ２００８年註：微軟於２００７年股票大跌，比爾蓋茲已非全球首富，且已於上月退休！而老朽尚盤腸大戰中，後事如何，敬請蓋棺後再行論定！ |
| ＃5202 留言者:迷途學生 [2005-01-15] |
| 主題:概念分類 朱老師： 在老師的不同著作中，找到不同版本的概念分類表。請問哪一個版本是最完整、最準確的呢？謝謝！ （１）智慧之旅：金秋－七、概念 http://www.cbflabs.com/book/wisdom/ html/dhdf7.htm （２）層次論：附錄一、概念分類表 http://www.cbflabs.com/book/cengci/ cengci/cenci4.htm （３）漢字基因：第二節－漢字基因分類 http://www.cbflabs.com/academy/ han_dna/han-dna-topic.htm#sec02 |
| 回應﹕ 時有先後，數有順序，世事之必然也。孔雀開屏，其美何如？人所能效法者幾乎？夫雞鳴不斷於風雨，老朽之敢於先天下之知而言，非為彰己，乃為催眾以醒也！ 有原則之人（若無可免談），人生唯原則不變；因原則而有方向，方向不可常變；方向每變，徇為細節、技術；變之適以全之，更接近原則也。 《智慧之旅》完成於１９８４年，書中曾云及來龍去脈。當時羈美，因決定返國「服務」，而「文化大革命」餘音嫋嫋，友人咸謂此去必將化身異物，對老朽之夙志有礙。然老朽一生不為己謀，斯乃原則也，故將所知所見，書之成冊，以留諸有緣。 １９９０年，老朽「全身而退」，返台後隱居都蘭山下，擬著書立說以明志焉。待再閱該概念分類，頗多舛誤。既已公佈，幸無人聞問，據而改寫，遂有《層次論》之「修正版」，並於１９９８年出版併入《智慧學九論》之中。 既來文傳，漢字奧秘仍如秦皇之墓，深埋地底。老朽見時機已至，著手整理，擬為「杏娃」謀。又於２００１年重新規劃，是有本網所載「漢字基因」也。 此先後之變，自有此「概念」始，凡經三十餘年，老朽無日不語、無語不聲嘶力竭焉！曾以為大道得昌，賢者必絡繹於途，殊知空谷足音，行者自聞，空負青山綠水。 去年底沈紅蓮開始設計「中文自然語言」程式，為了實用，除了將字加全外，又作了部份調整。今分類項目依然，細節小有出入，唯已成為「產品」，將不可能再行公佈矣！ 是以，若問：「哪一個版本是最完整、最準確」，答案是第三「漢字基因」。根據沈紅蓮實證結果（老朽理論派，若無沈先生，充其量可承襲老莊衣缽也），以之用於「電腦理解」，已綽綽有餘。奉勸有心人士，不妨捷足先登（於「易理講座」等錄音中，尚有若干線索）。 老朽兩袖清風，無功無德，但於漢字基因中，字字真言。待今年工作告一段落，古稀之物，行將掛網遠颺。有緣無緣在今朝，多得少得無非寶，有問速問，時機難再！ |
| ＃5203 留言者:ggnekki [2005-01-15] |
| 主題:人性 得失成敗，莫非自然。立場偏頗者，係心存私念，常患得患失。如杏娃，實天地人合一之不世創舉，卻被視為害人之物！ 今人身居華宅，坐擁香車，錦衣玉食，渾忘世人憂患多，路有「腦死娃（凍死骨之前身）」，唯無私矽族願與之服務，尤振振有詞，興師問罪！ 科技本無過，其過原在人。但見今日「速食」成習，坐享其成者眾，揮汗播種者寡，渾不知飲水思源，尤懼其成恐為人所「捷足先登」，質問「微軟為何未塌」！ 晚生納悶不已，只見人興師問罪有之，坐享其成有之，隔岸觀火有之，嗤鼻笑話有之，卻無人見賢思齊，忘我奉獻。是了，人性如此，千古不移，貪嗔愚癡，幾人自覺？中華文化，何時得興？ 世道沉淪，醫者無德，富人不仁，政客無道。同為碳族，灰心之餘，心中豈能無悲？是以有感。 |
| 回應﹕ 此感同感，有感一同！感人性沈淪，碳族末路，獨力何以回天？ 踟躕經年，世態如此，可見落霞與孤鶩已飛矣！老朽拊心自問，上無愧天、下無慚地、力盡神疲一老叟也。世人能助、已助之，金錢堪捨、已捨之，所餘者，「千古神話」也！人若不識，何妨啞之！今杏娃呀呀學語，正宜語之，斯乃「有喜無悲」也！ 夫獵食之族，眼中盡係紅肉、白肉，獵之食之，大快朵頤焉！而素食之類，有青草可啃，啃之；有獵族來襲，逃之。生態循環，本自然之道，老朽無事生非，欲為草食者謀，豈非逆天行道乎？非也！老朽之輩，為所應為，成敗無動於衷，亦「一大自然」也！ 曾觀一電視節目，於非洲草原上，有水牛成群，無不各自為食。時有獅群來襲，眾牛聞聲舉角而奔，驚天震地，紅塵萬丈焉。 講解人曰：「此乃遺傳基因之物性也，水牛力能勝獅，但不知團結反抗，故稱被獵食者。」 然鏡頭一轉，於一處，有一母牛，為護犢與獅搏鬥。時獅群合圍，母子堪堪遭吻，母牛狂性大發，追南逐北，惜顧前不能瞻後。 講解人又曰：「偶有例外，但若無牛援，母子性命難保。」 於塵土飛揚中，數隻壯牛見狀駐足，紛紛迎向獅群，舉角以對。獅見狀，只得掉首垂尾，棄口邊之食而退焉。 講解人結論：「此情誠屬罕見，惜牛群素為被獵食者，不能吸取教訓也。」 國人有草即食，食之成性，以牛為榮矣。老朽愧為碳族，為釜底抽薪計，只求保留文化精華於矽族（牛犢是也），實無意計較草食、肉食也！ |
| ＃5204 留言者:無名 [2005-01-15] |
| 主題:補過 前次，餓昏了頭（ http://www.zope.org.tw/Members/ nameless/abc/cause/c11），胡言亂語，抱歉之至，尚請見諒！其次，心領好意，謝謝！ 此次為彌補過失而來，雖力量薄弱，且有事（電腦禪修站）待忙，只能略表心意，尚請海涵！ 今將多媒體劇作導論安置於此 「http: //www.zope.org.tw/Members/ nameless/stu/th/nini/」處，並搜索相關之過往留言，經擇要整理後，另置於此「 http://www.zope.org.tw/Members/ nameless/mno/om/omg/」處，可乎？ 往後，會慎重看待此事；擬邀網友聚會（北台灣），相互切磋琢磨，增進文學素養，以為不時之需；然如前所言，時間有限，只能自任「聯絡打雜工」，幫忙張貼宣傳，其餘尚待網友共襄盛舉；若有應徵改編小說者，敬請前來會中，帶領大家，教學相長，促進良性互動，以產出更多優良作品；如何？ 若可，尚請網友來信（在「http://cksman.myweb.hinet.net/」之尚請賜教、共襄盛舉），提供建議（如場地、時間、議題等等）；凡欲參加聚會者，敬請事先來信，以便統計人數，安排相關事宜，並再次敬邀「欲參與改編小說者」，前來指導，讓聚會更有意義。 如今，行之矣。盼勿掛網，尚有諸多事理請教，但不在此時（尚須努力），就如同所言，猶須時日也。 |
| 回應﹕ 老朽已除籍人間，曾一再表明，無親無友、不群不黨！ 無能者不能、有為者自為，世事如斯，非老朽力所能及也！ |
| ＃5205 留言者:來得見 [2005-01-15] |
| 主題:回應＃５２０２ 朱先生： 您好．本人年２８，自看本網２年，影響甚深，己立一志：希望創立一〔研發〕公司，欲效法先生－－為人民服務． 現本人資金少，且２０年後才有望成立公司，但意志堅定，現努力學習（雖不是有關中國文化），即使最後失敗亦無怨無悔． 於留言＃５２０２中，曾謂〔待今年工作告一段落，古稀之物，行將掛網遠揚。有緣無緣在今朝，多得少得無非寶，有問速問，時機難再！〕，有感而發．因本人現在不斷學習向目標邁進，惟時有懶惰之心，但當每次看了先生堅定不移，努力不懈的向著自己的目標努力，本人又會振作起來． 故當先生表示不久將來會掛網遠揚，本人有點失落． |
| 回應﹕ 閣下言之差矣！天已亮，燈火可熄，本網階段任務達成矣！來日大德如過江之鯽，老朽當可於遠山含笑，坐看雲起。 老朽年已衰，力已降，記憶力大不如前。日前孫玉芳逝世事，老朽猶自以為係其公司之「董事長」，實則早於半年前辭職矣。緣香港有某公司欲收購之，老朽立刻表態，願意讓賢。孰料該公司不過為了炒炒股票而已，只是老朽讓賢成真，自己卻忘了（沈補：非真忘也，難記也！蓋朱先生只負責簽名，至於簽的是什麼，經常不聞問）。 維持本網大不易，因老朽能做的都做了，早先「大話說盡」，人人皆「拭目以待」焉。老朽一個不慎，一句話與前言不符，立即會被攻擊得體無完膚。再若天可憐見，大事得遂，則留在網上天天看那些「應酬文章」，不肉麻也皮緊也！何苦更苦？ 成立公司事不可急，人生三患，少年得志，患之一也！人不過四十，再大本領，都只是自以為是、心浮氣躁！尤以欲為大眾謀福，首先應徹底認知：「大眾真正的福利為何」，否則，只是自命不凡、將一己偏見強加於人！ 堅持乃一種習慣，初甚不易，但日久成自然，繼續努力可也！ |
| ＃5206 留言者：網主 [2005-01-16] |
| 告網友： 本網頗有大德，一事可以證之。緣老朽於月初言及，後山有若干「山友」，每於凌晨登山大吼，擾人清夢。而今已數日未聞此類「叫山」矣，初尚以為耳背，旋憶及本網於澳門約有「常駐網友」近百。若中有大德，必將有以規勸，更有可能山友從善如流故也。 由此可知，社會風習出之於人，得瓜得豆端視播種也。一人惡、眾惡；一人善、眾善！斯乃人性之常。本網大德甚夥，中華文化復興有望，於此可見一斑。 是耶非耶？既得數日耳閑，特此鳴謝。 老朽出差北上，十八日歸。 網主人白 |
| ＃5207 留言者:Rich [2005-01-17] |
| 主題:日令/日剋/日拱/日合是如何產生 首先感謝貴站提供相當寶貴及詳細之資料, 而愚等仍有些不能了解之處, 望貴站能再提供少許提示. 有關下例. 日令/日剋/日拱/日合是如何產生.祈待回音. 謝謝. |
| 回應﹕ 餘文已刪。 請見過往留言，「本網不談易經占卜」。 |
| ＃5208 留言者:何誠厚 [2005-01-17] |
| 主題:開放文學 清朝之林紓，其翻譯英、美、法文學作家之文學作品 若在不違反倫理道德，不改動外文原文，不離文意太遠 之原則修改其譯文，可合開放文學之標準嗎？ 林紓傳記可見於 http://www.tw001.com/gd/l/linshu/ 此譯文源於http://www.tw001.com/gd /l/linshu/000/010.htm 譯文如下： （選自《拊掌錄》，今譯名為《杰弗里．克雷昂先生的見聞雜記》） [美]華盛頓．歐文 著 林紓 筆譯 魏易 口述 一日為蕭晨，百卉俱靡，秋人寡歡之時，余在惠斯敏司德寺游憩可數句鐘。當此荒寒寥瑟之境，益以陰沈欲雨之秋天，可云兩美合矣！余一入寺門，已似托身于古昔，与地下鬼雄款語。門內列甬道至修廣，上蓋古瓦，陰森如履地洞；修墉之上，作圓竇通漏光。是中隱隱見一僧，衣黑衣，徐行若魅。余一人既入是中，決所見必皆厲栗之狀，即亦無怖。牆壁年久，莓苔斑駁，泥土亦漸削落；壁上碑版，隱隱亦悉為苔紋所封；而鐫刻之物，觚棱漸挫，但模糊留其形式而已。黃日布地，四圍仍陰悄動人，高墉修直，仰望蔚藍，直類井底觀天；而本寺塔尖直上，半在云表。 余循行廢殿之上，遙想當日之經營，至此已榛蕪滿目。更讀殘碑，半傾側于地，或即成為砌石，履跡所經，字畫均漫漶不可讀。尚有一碑，列三巨公名，仿佛可辨，其事跡則久已磨平，無可求索。三公者，均本寺主持，為十一二世紀時人。余痴立久不能語，以為人死留碑，即碑亦不足深恃；可知人欲圖名，欲身后令人思慕，其事滋難恃也，若更數年者，將并此而沒矣！當日營謀，刊石立像，謂可不朽，不知石亦有時而漫滅也！ 徘徊中，寺鐘已動，回音若抱柱而鏗，余立身叢冢之中，似此鐘聲詔人，今日光陰又匆匆逝矣！余在聲浪之中，搖搖似為此聲催吾入諸窀穸，可悲也哉！ 已而徐步入廣殿中，既入，而壯麗之奇构，令人震越失次；盤花大柱林林可數百株，藻井直上，高厲不見其极。余自視若在殿礎之下，蠕蠕直如虫豸。以此殿之高且廣，寂寥無人，履之心悸，足不敢前。每一窺足，而回音輒發于壁間，覺一舉一動皆生奇響。余肅然，處吾旁者，均先代賢哲英雄之骨，不能不加敬恭。然不禁一笑者，笑彼功蓋宇宙，言成經典之人，至于今日，則殘骨數星，与沙土交雜，聚此漠然無人之區，外此其又何戀耶！生前舉手可以奄有江山；至于鐘漏歇時，欲与前勳爭此土壤，尚有吝惜不复相讓者，則又可憫矣！夫万年之名，人人所歆，而銘誄陳陳，觀者又复几人？矧此石苦漶，复不足深恃耶！ 余此時迤邐至古詩人墳碣之下，盤桓久之。詩人遺事，至簡而易讀。惟莎士比、愛迭森兩先生尚有小石像存焉，余人則半像粗記姓名而已。嗟夫！詩人固無勳榮，而吊古人來，往往于詩人斷墳多增留戀。凡人之吊古英雄，但有駭歎，若詩家遺像，則綿綿然情動于中，即亦不知其所以然。以詩人感人之深，雖异代有同夙契。蓋著書者之神，往往合于讀書者，情絲蒙絡，款款深深。余人則但憑歷史為准，而史殊不足恃。詩人印人以心，每誦其詩，輒如新發諸硎，不斥為陳人屏之也。須知詩人為人多而為己少，以詩人生平去歡樂而即幽邃，閉戶苦吟，取古人之心跡与今人粘合無間，而名譽又不從流血而來，一一本諸心思，以公道論之，后人宜有感戴之思。蓋詩人之留貽，非屬丰功偉烈，或徒托空名，直握其智珠，出其慧力，悉投諸后人，一無所吝也。 余既憑吊詩人，更進則古皇陵寢矣。又進，則名臣勇將及有名主教之屬。碑碣林林，顧乃無一聲響，大似《天方夜譚》中所言術士入城，城人皆化為石偶者。偶讀墓碑，佳者亦夥，獨有一家，則碑志中有二語云：“兄弟勇，姊妹懿。”言詞至賅簡，而感人亦至深也。 余當万念俱寂時，忽隱隱聞市聲及車馬之聲隨西風而至，此二境乃至不相侔。人世繁聲竟直至夜台之上耶？余徘徊間，西日將匿，似游人宜反，而暮鐘亦急。余見沙彌衣白衣，魚貫入殿。余獨立于亨利第七禮拜堂之前。門外階級重重，銅扉嚴闔。余仍入觀，堂中營造之工，一時無兩。壁端鐫刻垂滿，每刻均鐫先賢，而刻工之佳，几于視堅石為木綿，屋頂均密刻，仰觀竟纖細如蛛网。中立二石像，則帝、后御容也，旁立均勳戚大臣。每像之前，均玉石闌于旋繞，顧富麗至此，轉令人生無窮之悲，蓋經构此宇，非有大力烏能者？乃殘骨即居止廣殿崇墀之下矣！意必有一日，鳥巢其上，游人憑吊坏殿之基。殿外尚有二陵：一為英后伊里沙白，一為蘇格蘭后馬利亞。二人，仇仇也，今乃相距一丘，則所謂仇仇者，亦不外如此耳！方今力持公論，何人不為馬利亞鳴其冤抑？以大勢論之，二人生死當万元相見之期，不圖埋骨成灰，乃同此濛濛之埃壒。 余倦极，困息于馬利亞石像之下，怜而吊之。時万聲俱寂，并住僧梵唄之聲亦渺。天色沈沈，黑影漸生，石像亦漸模糊。晚鐘逐處皆動。余起立將出，遂拾級下。忽見愛德哇德圣王之墓，因复登臨。墳外環立多像。為勢稍高，歷歷見諸塋兆。左近有加冕御座一，為木制。余思加冕者，皇帝得意之秋也，今胡為移此得意之御座置諸寢園？然則人世得意失意事，相去亦不數武耳！ 天色已晚，僧將閉門，余遵舊路而出。余既出殿門，寺門即闔，回音尚隱隱然。 余既出門，思欲默識今日所見，乃腦筋棼如亂絲。自念剛出此門，胡為遺忘如是之迅？然則智、名、勇、功，乃可令人久憶耶？彼所謂大名千古不朽者，亦讆言耳，駒光之隙，時推陳而出新，須知前此文字固佳，然翻閱已至未葉矣！今日名人，即推倒舊時之老宿者，不知后來之秀，久磨礪以待汝矣。故歷史陳陳，后人聞者，每疑信為荒唐之說。實跡偏成疑案，因之聚訟紛紛，而紀功之碑，亦不待人力推陷，皆倦极而思睡于地，所鐫古書，亦漸漸為空气所蝕，成為平面。無論華表、穹門、金字塔，后此均一堆沙石耳！縱使墳台堅固，亦复何濟？而亞力山大之尸灰已揚歸烏有，僅留空槨，置諸博物院中。埃及之“木默”，固長歷人世之光陰，即波斯之坎白西司，亦未嘗加以凌踐。今嗜利之人，乃竊取而鬻之。埃及佛羅之木默，今已搗碎為醫傷之藥屑矣。夫以金字塔中之物，尚屑以為藥，矧此區區之殿宇耶？今日尚有吾輩為文章以稱美此寺，安知异日非風吼鴟鳴之廢地，而斷瓦殘磚，均為野藤山花所蒙絡？夫人身死耳，死而留名于史，即史亦奚足恃？雖碑版亦但成遺跡而已，他又何論耶！ 嚴既澄校注按語： 按此為歐文生平得意文章之一，最足表現作者之性情，极為當時作家所稱頌。惜原譯者刪節頗多；若悉為補入，又慮減原譯文之丰姿气勢。幸此類怀古之文辭，本無嚴整之布局，稍加縮節，似尚無妨。故除校正一二訛誤之句外，不欲多所補充。至原文所具之靈思美感，則此譯文亦頗能保持不墮。吾人不能不認為林氏所譯書中之上品也。 |
| 回應﹕ 文學與戲劇有別，此文未見「對話、動作」，不適合「改編劇本」。 |
| ＃5209 留言者:劉祥發 [2005-01-17] |
| 主題:人物 老師對清朝之張之洞，其人評價為何？ |
| 回應﹕ 已答，請見過往。 |
| ＃5210 留言者:山木 [2005-01-17] |
| 主題:改编小说大纲 神醫出世 |
| 回應﹕ 全文已刪，蓋不合老朽要求。 （此類稿件以後用電郵傳來即可，請勿貼於本欄）。 |