| ＃6003 留言者:陳氏 [2006-04-18] |
| 主題:魯兵孫會否「擱淺」？ 朱老師您好，年多以來，文傳及本室上下都在為魯兵孫全力以赴，無奈被美方拖了又拖，以致「魯兵孫＋飛龍」ＣＰＵ遲遲未能面世，農民仍然未能享用廉價高效之電腦。其實公司本身有沒有「兩手準備」，萬一魯兵孫最後「擱淺」，也能以相似的代替品代替呢？ |
| 回應﹕ 老朽已「真除假駐」「文傳董事會」，目前僅空擁副主席職稱（道義永在，「所餘股票不論是掛名或實有，老朽以名譽保證，老朽寧願餓死、永不出售」，若有法律責任，老朽絕不推辭），現已有數月未與公司聯絡，故不知魯兵孫下落如何。 其實，廉價電腦之關鍵並非ＣＰＵ一樁，零件之「通訊協定」在在是ＷＩＮＴＥＬ的專利，再加上數十年來「高科技」行業被高捧上天，身價之高，也居高不下。老朽餘日無多，綜觀全局，唯一的救星，當是「小杏子」。是以，魯兵孫一戰後，老朽決定以剩餘生命，完成此一「理解系統」。 有了理解系統，機器進化到比人更聰明，就算人人貪財、人人負義，以機器不私不悖、時空無限的特性，人類的影響力將微若奈米矣！要談理解系統太虛玄，但圖文系統就很實際，小說放進去，電影跑出來！這種神話，祗此一家，讓彼兒蓋子來看看，何謂成功？何為失敗！ 文傳公司不僅曾有「兩手準備」，老實說，連雙腳都準備妥當，奈何資本社會一切靠錢！老朽堅決反對「貸款」，既然把股本耗盡了，難道還想做「貸奴」？人要爭氣的方法很多，只要不「忘恩負義」，有本領何不另起爐灶？賺了錢回饋文傳，不比死纏活賴、抱著個空殼子好得多？ 至少，老朽正是如此，曾為文傳人，為文傳一生！據知，丁一、張三也各各鴨子划水，都不能服下這一口氣！因為，「不輸」很窩囊！企業不輸給政客！自由不輸給「自由」！人智不輸給資金！成敗不是一天兩天所能決定的，拿破崙當年如能多堅持三分鐘，世界歷史早重寫了！ 老朽未問本室的資金何來（丁一曾說出自其基金），猜係「分期遣散費」。所以，老朽自認尚是文傳人，力求挽狂瀾於既倒。或問，若不「賺錢」，從何支援文傳？答案很簡單，「老天」也不知賺錢，但誰的錢不是來自天？老朽可稱「明天」，計劃一大堆，只是過去對人說，現在只對機器講了。 |
| ＃6002 留言者:朱氏 [2006-04-18] |
| 主題:網股 經常看到類似給股友之留言，因未入股而看得一頭霧水。能否各留其言？ |
| 回應﹕ 股友之言係「公司」之業務機密，老朽之言則必需「公而開之」，否則與前言有違矣！人生事本難十全十美，不幸老朽身兼數職，不得不爾。若看得一頭霧水，建議吹陣涼風，呼而掠之，天清日明矣！ 再者，股東論壇是為察納雅言、集聚賢聲。既為求賢，自應假定來者必賢；既知來者必賢，必須任其暢所欲言。是以，不論其言如何，老朽以「師道之尊」，不宜參與芻蕘。否則，獅子一聲吼，大地立即岑寂！若斯，老朽一人踽踽獨行即可，何用股東為？ 然而，若老朽置身事外，眾股東必聲小氣微，不知所處何方矣！所幸有此園地，同一副面具，兼具兩番作用！對股友而言，可精益求精、更上層樓；對其他過客來說，原本一掠，有所需者取之，無則去之。人生本緣，緣至而聚，緣止遂離，不亦緣哉？ |
| ＃6001 留言者：網主 [2006-04-18] |
| 告網友： 茲有股東提及，江西某校擬邀老朽前往教學。意見甚佳，奈何可行性不大。一者老朽當前工作緊張之極，明年又值出貨初期，更無絲毫閒空。其次，江浙數地邀文化傳信前往，提供資金、土地，籌建「多媒體大學、動漫畫基地」。蓋文傳最大之資源，即為漫畫版權，可稱亞洲第一。 如欲達到本室理想，「多媒體大學」不可或缺。老朽等只是「伙頭軍」，建立了「橋頭堡」，將另有任用也！老朽今年七十，尚能拼搏多久？中華文化之振興絕非二三子一蹴可及，即令有了全自動圖文系統，但若無「合格」之劇本、精美的圖形及完善之製作，必是「正宗夢幻泡影」！ 目前「多媒體大學」進行到何種地步，恕老朽不知，亦恕老朽不願求知。對一個宿命論者，日夕不斷地努力，已是人生極限，其餘一任自然。事成，馬革固可裹屍，屍臭亦將彌漫大地！苟若上天「收回成命」，老朽必備清香三支，叩首九次，謝聲一二三四！ 各位股東所提供之意見甚為寶貴，尚望正反觀念交互詰駁，切勿袖手旁觀。有關經營諸事，老朽一本於文傳之態度：「不在其位、不謀其政」，唯有「發揚中華優良文化」之大原則絕對堅持。此外，圖文系統之前途，悉交付諸位股東手中（包括本室弟子），成敗亦由各位股東負責，希勿自誤！ 江山代有人才出，事業原需駿驥騁。 網主人白 |
| ＃6000 留言者：網主 [2006-04-17] |
| 告網友： 因見網友們熱心，但惜未得其門。時老朽正改編第四十七集，特將《峨嵋仙蹤》第一五四回中之一段原文及改編成劇本後之形式及緣由，一一解釋於下，以供參考學習及欣賞品味。 原文： 到了太元洞內，賓主分別禮見，由凌、崔二人代為略致來意。妙一夫人等自是極口稱謝，敬佩不置。 改編劇本： ＊＊時間：接上 地點：太元洞 （〔群體模組〕到了太元洞內，賓主分別禮見，由凌、崔二人代為略致來意。） （妙一夫人等自是極口稱謝，敬佩不置。） 〔群體模組〕－〔友誼會談形式〕 主客：阮糾，甘碧梧，丁嫦。隨客：尹松雲、陳文璣、管青衣、趙蕙。 主人：妙一夫人，華瑤崧，白雲 中介：凌渾，崔五姑 物 ：禮物，花籃 解釋：小說中只有一行，但涉及「文化禮儀」，若一一描述於劇本中，將是莫大負擔。但若不詳細闡明，則電腦程式無從處理。且此類行為，於傳統小說中，比比皆是，故此，特先設計各種「群體模組」，其法為： 分類－〔友誼會談〕（或敵對、輕鬆、嚴肅等）＋概念解說＋必備形式。 概念解說：到了太元洞內，賓主分別禮見，由凌、崔二人代為略致來意。 妙一夫人等自是極口稱謝，敬佩不置。 必備形式： 人：主人、客人、中介人，其重要性依後而定之，如有特例，另加說明。 地：於任何位置，皆有上位、中位、下位，各適其分。 物：禮物 根據常識，事先安排一慣用場景，以本資料填入，即可任程式控制之。 註：模組正在收集、設計中。 原文： 凌渾因阮糾與乙休有舊，聞說乙休同了百禽道人公冶黃、追雲叟的大弟子岳雯，在仙籟頂旁危崖老松之下，相互對弈。恰值靈雲領眾弟子拜見仙賓，不曾走去，便命去喚。 改編劇本： ＊＊時間：接上 地點：同上 凌 渾：阮兄與乙休有舊，能否請來一唔？ 荀蘭因：他同公冶黃、岳雯，在仙籟頂旁危崖老松之下，正在對弈。 （靈雲尚不曾走去，夫人便對靈雲道） 你去請乙真人過來。 解釋： 原文係文字描述，無從「表演」，故改成對話及動作如上。 原文： 凌渾隨問丁嫦：「異派中的惡賓不久即至，那三百間仙館樓臺如何佈置？」 丁嫦笑道：「微末小技，極易佈置。這些房舍大小隱現，無不如意。微儀已蒙主人哂收，房舍就在小徒肩挑筠籃之內，只須主人命二三高足領了小徒，指出適當地點，立可成就。」 青囊仙子華瑤崧道：「既然是能隱能現，索性先只安置，將形隱去。等那些惡賓到來，依次領往，隨時出現，豈不更妙？」 妙一夫人道：「這樣雖好，只是小徒們法力淺薄，不知仙法運用，萬無重勞嘉賓之理，還是現出來吧。」 甘碧梧道：「運用之法不難，一學就會。小徒們相助照料，有何不可？」 改編劇本： 凌 渾：（隨問丁嫦）異派中的惡賓不久即至，那三百間仙館樓臺如何佈置？ 丁 嫦：（笑道）微末小技，極易佈置。微儀已蒙主人哂收，房舍就在小徒肩挑筠籃之內。 華瑤崧：那麼事不直遲，請交由我等佈置。 丁 嫦：只須主人命二三高足領了小徒，指出適當地點，隱顯任意。 華瑤崧：既然能隱能現，索性安置後將形隱去。等那些惡賓到來，依次領往，隨時出現，豈不更妙？ 荀蘭因：這樣雖好，只是小徒們法力淺薄，不知仙法運用，萬無重勞嘉賓之理，還是現出來吧。 甘碧梧：運用之法不難，一學就會。 解釋： 第二句太長，改成兩人對話。句子太長，鏡頭死板，兩人對話較為生動。 原文： 夫人再四謙謝，不欲勞動仙賓。嗣由凌渾折中，仍命門弟子執掌，由三仙先傳運用之法。妙一夫人因來者不善，善者不來，引導來客就舍的人既要本領高強，又須機智沉著，始能應付，便命齊霞兒、秦紫玲、諸葛警我、林寒四人充任。 三仙立即當眾傳了用法，並各賜了一道靈符，以備萬一。四人拜謝領命，隨引了尹松雲、陳文璣、管青衣、趙蕙四人，分四路去訖。 時黃鍾道人和伏魔真人姜庶重述適才所議方策，將人分散太元洞內。廣堂之內，只留二三主人，等候外賓來見。餘各自尋居處，不必長聚一起，以便暗中留意，相機應付。 改編劇本： ＊＊時間：接上 地點：凝碧崖各處 （主客各四人，分成四組，各赴適當地點。 （齊霞兒、趙蕙一組；秦紫玲、管青衣一組；諸葛警我、尹松雲一組；林寒、陳文璣一組。 （四路分別去訖。） 解釋： 不必要、與劇情無關者略之。 原文： 妙一夫人終因仙賓初來，尚未怎樣款待，意欲多陪一會，等有異派人來，再作計較。三仙知道主人心意，力言彼此同道傾心，一見知己，無須如此謙禮。 阮糾說：「山居千年，極少新奇之事，此行專為觀光。就便看看目前左道伎倆，如在太元仙府居住，難於一目了然。好在房舍現成，妖人將至，最好立時便請一位令高足領去，擇一高曠之地，可以縱觀全景，而又不當要衝，以便作壁上觀，實為快事。」 妙一夫人見他們堅持，只得親自陪往。一面並請玉清大師代作主人，時常陪伴。議定以後，除各主人外，一班外客欲睹仙館之奇。一般後輩更好奇喜事，渴欲見識。 改編劇本： ＊＊時間：接上 地點： 太元洞 阮 糾：山居千年，極少新奇之事，此行專為觀光。 丁 嫦：大師兄又露了馬腳！ 阮 糾：（解釋道）妖人將至，最好擇一高曠之地，可以縱觀全景，以便作壁上觀。 荀蘭因：道友有此雅意，且容貧道帶路。 甘碧梧：夫人事忙，尚請留步，彼此同道傾心，無須如此謙禮。 荀蘭因：仙賓初來，尚未款待，意欲多陪一會，等有人來，再作計較。 （一面對玉清大師道） 你且代作主人，招呼來客。 （一班外客欲睹仙館之奇，後輩更好奇喜事，莫不隨行。） （廣堂之內，只留下玉清大師等二三主人，等候外賓來見。） 原文： 妙一夫人陪了阮糾師徒，先往繡雲澗去物色仙居，眾人也相率走出。 剛剛走出洞門，便見亭臺樓閣，瓊館瑤榭，到處矗立。點綴得一座凝碧仙府霞蔚雲蒸，祥光徹霄，瑞靄滿地，絢麗無儔。仙家妙術，果真驚人。方在齊聲贊妙，倏地光霞一閃而逝，所有樓臺館榭全數隱去。知四弟子已經佈置停妥，正在試法。 靈雲走來，對凌渾說：「乙師伯勝了公冶真人一局，現和岳師兄對弈正酣。聞說阮仙長到此，只笑了笑。弟子久候無信，三次催請，乙師伯才說要請阮仙長往見，不知可否？」 凌渾笑罵道：「這老駝子真個棋迷，連老朋友來也不顧了。」 阮糾笑道：「行客須拜坐主，原該我去見他才對。二位師妹可隨主人往尋居處，令四弟子同住一起，不得妄自多事。我與大方道友久別，要作長談，也許和他同住。到了正日會集，再相見了。」 丁嫦笑道：「我們現時決不至於多事，師兄和大方真人在一起，卻是難說呢。」 妙一夫人方欲分人送往，凌渾對崔五姑道：「老伴，諸位道友是我夫妻請來，我二人也和主人差不許多。你和玉清道友陪伴甘、丁二位道友師徒，我自引阮道友去尋駝子去。」說罷，同了阮糾自去。 改編劇本： ＊＊時間：接上 地點：洞口 （妙一夫人陪了阮糾師徒，先往繡雲澗去物色仙居，眾人也相率走出。） （剛剛走出洞門，便見亭臺樓閣，瓊館瑤榭，到處矗立。） （點綴得一座凝碧仙府霞蔚雲蒸，祥光徹霄，瑞靄滿地，絢麗無儔。） （方在齊聲贊妙，倏地光霞一閃而逝，所有樓臺館榭全數隱去。） （知四弟子已經佈置停妥，正在試法。） （靈雲走來，對凌渾說） 靈 雲：乙師伯勝了公冶真人一局，現和岳師兄對弈正酣。聞說阮仙長到此，只笑了笑。 凌 渾：（笑罵道）這老駝子真個棋迷，連老朋友來也不顧了。 靈 雲：弟子久候無信，三次催請，乙師伯才說要請阮仙長往見，不知可否？ 阮 糾：（笑道）行客須拜坐主，原該我去見他才對。二位師妹可隨主人往尋居處， 令四弟子同住一起，不得妄自多事。 丁 嫦：（笑道）我們現時決不至於多事，師兄和大方真人在一起，卻是難說呢。 （夫人方欲分人送往，凌渾對崔五姑道） 凌 渾：老伴，諸位道友是我夫妻請來，我二人也和主人差不許多。你和玉清道友陪伴 甘、丁二位道友師徒，我自引阮道友去尋駝子去。 （說罷，同了阮糾自去。） 因為工作量太大，改時匆匆，未盡能如意。但願網友中有人聞雞繼起，中華幸甚！人類幸甚！ 又劇本中，諸如此類之「群眾大戲」，其中各場出演之角色，都應一一列具。此類工作不難，但需人操作（有程式可資控管，但亦因人手不足，目尚未能完成），若網友願意協助，可於熟悉劇情後，代為標示之。更理想者，若有人能想像現場情況，安排好各位演員之「平面配置」，幫助更大（此即助理導演之職責）。 網主人白 |
| ＃5995 留言者:來得見 [2006-04-16] |
| 主題:續問 朱先生: 若以字典輔助，參予校對修辭的工作是否可行？若可，本人希望出一分力． |
| 回應﹕ 當然可以，參與（非參予，予＝主動之詞，在參字後，應屬被動。若查字典，有「予＝與」一說，錯也）校對是學習文字應用的一種方法，不妨先試著由劇本中列舉「自以為是」者，提交網上討論（如同前述之參予）。任何工作，熟能生巧，親自走一遍，大江南北總會印滿足跡的。 只是校對有三義，一為「除錯」，正如「參予」，難度不大。二為「拾遺」，程度要高一點。比如說，閣下之文：「若以字典輔助，參予校對修辭的工作是否可行？」其中缺乏「主詞」，雖可省略，但易遭誤會。尤其是電腦自動處理系統，很可能抓錯，好戲就壞演了。 最難的是「精調」，閣下來文中犯了「重字之疾」：「是否可行？若可」兩個「可」相接（若又與首字相重），在為文之氣勢上，就嫌稍弱（用字宜明，字字如金；如若要重，重如千斤）。「若是」就好，其實，這兩句根本可以省略，是稱「不贅」。 一步一步學吧！這些在學校是學不到的！因為「賺不了錢」也！然而下一個時代「迷你裙」不再流行，文化產業將大行其道，為了加一塊「遮羞布」，歡迎來此換新。 |
| ＃5994 留言者:來得見 [2006-04-16] |
| 主題:有關＃５９９３的問題 朱先生： 請問何為執行能力類？可否加以說明？ 本人中文程度不足，但堅忍意志尚可，能否幫忙嗎？ |
| 回應﹕ 且不談能幫何忙，只要確定目標、相互學習就有進境。 所問者係一實而不華、簡單而有極具價值之能力，常人不明所以，經常誤以為係平庸者。查人之執行能力＝專注＋細心＋不懈＋誠實，一個人四者兼具，實乃大不易。老朽生平所見，唯沈紅蓮有此特色，不論何事，她三十年來、分分秒秒，皆能執行不誤。 此種特長，若用之恰當，必成重器。唯無此眼光者，每見事物之未醒、即難以入目。任何人不妨自問：事不論大小，能否長時期專心一志？事不論多少，能否鉅細不遺？事不論輕重，能否堅持不懈？最後，自問能否真誠面對自己及所賦任務？即令未必百分之百，但願竭力改善即可。 再者，具有此類能力之人，常是含蓄而不自露、光燦而不炫目，無事自甘平庸、有為絕不後人！此類人才，實乃人中甘露，物之金剛鑽也！ |
| ＃5993 留言者:老劉 [2006-04-16] |
| 主題:願領峨嵋仙蹤之任務 小子才疏學淺，對峨嵋仙蹤也不甚瞭解，但老師急需人手，愚願儘快熟悉此書內容，以助老師之力。 此前，網上只覽只圖一快的玄幻小說，今老師一說，細想此前種種，實在汗顏。覽過之書除了讓人大呼痛快之外，似乎更多的是倫理盡失、一夜成名、視萬物為芻狗、為所慾為之說，實屬YY(意淫)。今後，黨多看有益身心之書，免入歧途。 |
| 回應﹕ 天下無難事，只怕有心人。歡迎上「峨嵋修道」，想想百餘集電影，需要多少「大道」？當然，箭已在弦上，無人參加老朽等也得做，但為了長期打算，必須以厚植人才！ 願參加者，請先看《峨嵋仙蹤》小說，再看相關劇本。如若時間不多，可任選若干集，務必對內容「知之明確」。至於參與何種工作，尚有待各人能力之表現，先小作測試，再作定案。 所需之工作及性質： １，美術工藝類：能畫最好，否則要有欣賞、判斷能力，至少能提出意見，以便取捨。 ２，執行能力類：不須專門技術，只要能堅忍執行，勿枉勿縱（不可出錯）。 ３，校對修辭類：文字水準要夠，思想觀念要清楚。 ４，音樂創作類：坊間的流行音樂免談，要能作曲、配樂。 ５，導演剪接類：無經驗可，但要有「眼光」，需列舉三部影片，分析其中優劣。 ６，編劇寫作類：大量需要，將是未來世界之高科技人材。 開始工作時，應是明年，故尚有半年「惡補期」。如果本室工作順利，年底將甄選前十集工作人員，無把握者，可選較後各集。唯其中第２及５類須能來澳門工作，其餘不必。 |
| ＃5992 留言者：網主 [2006-04-16] |
| 告網友： 老朽一再強調，在未來世界中，劇本的表達形式相當重要。基於環境影響文化之必然性，未來社會的人，有了各種多媒體工具，文字漸成少數人的專長。然而，人類需要溝通，因之，使用最多的，將是圖形視訊。而圖形視訊的應用工具，正是「劇本形式」，有此遠見者，捷足先登。 或許尚有其他「劇本規格」，這一切端視「市場成敗」而定。在未來十數年，三維動畫將成群雄必爭之要地。老朽素來只問耕耘、不計收穫，但奉勸各位網友，萬勿錯過當前良機。 老朽所公佈之若干劇本，皆屬「未完成樣本」，既未完成，為何公佈？此乃老朽之地獄心態也！因地獄不空，難以成佛，故千方百計，將網友們趕出地獄，以俾老朽升天！不幸，如今人眼中只有掛在高空的功名利祿，再大的鑽石，在沒有打磨拋光之前，是不屑一顧的！ 就算《峨嵋仙蹤》一書，掛網至今，下載之讀友不到三千。當然，各人興趣嗜好不同，不能強求。只是，老朽重視「為什麼」，為什麼在數十年前，本書紅遍祖國大江南北？為什麼老朽深受影響，至今抱著不放？而如今之讀者們興趣缺缺，偏對泊來的魔戒、哈里波特趨之若鶩？ 簡言之，中華傳統文化之危機也！本網言之諄諄，而當今社會迷之漫漫，一個個夢想極樂西方世界村，完全不顧沒落潦倒之中華魂！再究其詳，當迷人短裙流行成風時，難道垂地長褲就此失蹤？待西夢幻滅，東風吹起，如若中華文化已成灰燼，倫理道德蕩然無存，長褲將成一幅長布！ 峨嵋一書中，保存了尊長重賢的傳統，凡正派長者，莫不受人敬仰。同時，後生晚輩悉以長者為榜樣，亦步亦趨，是以道法得傳、人世恆昌。今世盛行者，悉皆西式功利，君不君、臣不臣、父不父、子不子、夫不夫、妻不妻，人人唯己，以致肉慾泛濫、生態慘然！ 只惜峨嵋一書缺點多不勝數，緣還珠受生活所迫，出口成文，率未及深思。尤以其說書格式，全無章法，頗難為後人接受。老朽甘願盡心費力，重塑峨嵋，其理無他，慧眼識英雄也！四書五經自有宏揚之眾，詩詞歌賦也不乏光大之人。唯其在野流俗，積雪九仞，難見炭薪！ 老朽自將還珠原著《蜀山劍俠》改寫為《峨嵋仙蹤》已耗時年餘，後又以一個多月改成劇本形式；今再執筆，每天約可調整一集（將其冗長之「自白」改成對話，將其重複描述之行為改成動作、將其無必要之廢話刪之、不足者加之，現已草調４７集，尚未及校對），預計八月告成。最後，待拍攝影片時，再作最終潤色，才能供圖文系統自動化。以老朽有限之時間而言，奉獻不謂不大，地獄幾空矣！ 我國傳統文學容或有暴力色情之情節，但絕無西式「高潮穿鑿」之虛招。尤其是西方「偽人性衝突」之理論，任何戲劇，必假設一善一惡，戲戲如斯，假假相欺！因此，我國傳統文學，宜改編為長篇，以故事佈局取勝（聊齋誌異等少數作品例外），以寓教於樂為原則，峨嵋即緣此。 圖文系統之視窗轉移已接近完工，五月應可試車。目前有「巴西狂歡節」、「我的女兒要出嫁」（時代片）、「無妄之災」（古裝片）三部待發，完成後，將移師峨嵋，「自動化」之成敗在彼一舉也！ 峨嵋一劇之工作量甚巨，尤以事屬初創，亟需人手。特此徵求對該劇情節熟悉者，參與各種作業（工作不限，初期全賴上網）。股東第一優先，會員其次，其餘則須參加考試。 網主人白 |
| ＃5991 留言者:旅人 [2006-04-12] |
| 主題:請教「生命價值」與「知識、常識」的辯證 朱老師，您好： 學生於#5797留言中曾說到自己找不到寫論文的動力，當時老師就建議我在「知識、常識」的辯證之中找題目。學生因為受到朱老師《智慧之旅》的感動，因而對於人的一生之價值很感興趣，如今確定要寫一位師資培育工作者的生命史，但卻一直找不到其中知識與常識的辯證。我想寫可以觸動人心的生命價值，但想來簡單，做起來實在困難，學生愚鈍，懇請老師賜教！謝謝您！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 寫論文不外三種目的（至於立場，各人自理）： １，為生存。 考試、畢業、求職、謀生屬之。 ２，為生活。 著書、立論、究理、明辨屬之。 ３，為生命。 求真、求善、求美屬之。 若談「常識、知識」，上述三類全部適用，然寫作之人必須具備努力不懈之追求精神，蓋因此類「參考資料」難覓也。 閣下既決定寫「師資培育工作者的生命史」，顯然，此課題乃「歷史」，而非辯證。尤以其目標有限，最多供上述前二類之用（其中雖有「生命」二字，但係「關鍵字 key word」，已與「生命」之本義無關）。可寫「觸動人心的精神昇華價值」，但要談真善美，就是理想而非歷史了。 因此，安心寫歷史吧！沒有必要把知識常識扯進來，這樣貪多難嚼爛，不宜。 |
| ＃5990 留言者:馬田 [2006-04-11] |
| 主題:"漢字基因"是中文智能搜索引擎的核心技術 朱老師: 1. "概念本存漢字中"--是否"漢字基因"是中文智能搜索引擎的核心技術? 2. 會否和 Google or "Baidu (百度)" or 大學合作, 以 "漢字基因" 發展中文智能搜索引擎賺錢? 只要見到 "漢字基因" 賺到錢，就有人會問，有人會講，有人會做。 3.會否出售"漢字基因"核心技術賺錢?-- 因老師說 「擁技自珍」固「懷壁其罪」。 |
| 回應﹕ 既是網友，當知老朽立場。既知基因，當知是否引擎核心。 老朽一生篤信道法自然，不忮不求，如今已走到人生盡頭，連弓都拉不直了，還能見獵心喜？漢字基因本在漢字中，國人有沒有眼光，與老朽無關。譬若有人捧著金飯碗討飯，此人要不是有眼無珠，就必是神經打了結！就算教他把黃金賣成了鈔票，又怎能保證該人不會把鈔票當飯吃？ 漢字基因＝思維基因，漢字＝思維最有效之載體，若人不知不識漢字奧秘＝思維沒有載體。 野獸＝機能＋體力，人＝野獸＋思維。 人－思維＝野獸，不識漢字之奧秘者，其人與獸相去無幾。 老朽曾說 「擁技自珍」＝「懷璧其罪」屬實，但老朽早已將漢字基因技術公開了，既未「擁技自珍」，更無「懷璧其罪」。所以心安理得，大可逕返茅廬臥雲堆矣！ 至於下一步如何？誰知道？老朽最大的資產，在於擁有十多名相隨十多年的子弟兵。子弟兵遠勝子女千萬倍，蓋子女源自嘿咻（性惡）基因，只知來人間討嘿咻債；弟子們則承襲了精神性的思維基因，待老朽鋪設了地基跑道，海闊天空任鳥飛。弟子們能賺錢，人生一樂也，自己樂得保持「清白」，口袋裡樂得始終「飽滿」！ 其實，智慧時代即將到臨，三尸難除的人類、昇華成為無所不在的矽晶，哪還有中國人、外國人？到時，思維將以光速遍佈宇宙，斯時，具有思維翅翼的人，將與宇宙同光。試問：錢在哪裡？ |