| ＃5025 留言者:秦利勤 [2004-12-11] |
| 主題:澄清 網友論壇第6頁:"討論開放文學網"一文,需老師澄清誤會 勿使網管變冤大頭 |
| 回應﹕ 不知有何誤會，請說明之。 |
| ＃5026 留言者:雲影 [2004-12-11] |
| 主題:數問 學生接受老師之提議 看回此網舊日之留言 發覺內容確實字字金石良言 特別是先生曾提及看書宜懂不宜背, 宜慢不宜快之道理 實令學生獲益良多 唯講及某方面之內容 如易經內容 學生自愧不如 無從入手,實非學生之不幸 學生每天慢慢"學習",離讀完之日還遠 但望"千里之行,始於足下", 早日看完 學生想談談日本動畫家宮崎駿先生 大多人對宮崎先生都有正面評價 但學生覺得宮崎先生早期作品大多有其深意 但近期新作品太商業化,似用其舊日名聲獲利 未知老師對宮崎先生之評價如何呢? 第二問 學生自問中文根基不良 此留言已花學生近半小時 打字時間只佔兩成 其他時間只是呆坐想想文字的寫法 未知學生可以用什??方法練好中文? |
| 回應﹕ 唉！有什麼用呢？老朽犧牲了多少寶貴的時間，結果換來的卻是５０２８則「留屎」！ 對宮崎先生之評價為：兒童畫、成人夢！ 多下苦功！ |
| ＃5028 留言者:王貴信 [2004-12-12] |
| 主題:有缺厚道 以下留言需老師澄清,勿使網管受不明之誤會 網友論壇第6頁:"討論開放文學網"一文中: david12345之留言: 討論開放文學網 各位不知是否常去開放文學網？ 我覺得此網還有許多需要改善的地方。因近兩個月來，都出現很多小問題： 一、有些書籍分類錯誤。 二、同樣內容而不同書名的書籍，竟然會一同放上網。(上傳書籍前，不是應該先做基本的校對嗎？) 三、網管過於客氣，客氣得有些虛偽(個人主觀)。有時更是問非所答與唯唯若若的答覆。 四、各書籍分段混亂，修正者需要花更多的眼力。 綜合種種，我覺得(主觀)，不夠用心。因為有些錯誤是不可能犯的(第二項)。 再觀察，我又發現，大多部份的修正者，都是修正朱老師的作品，其它作品 都是在待機中。有版主者，也不見得很多人參與，全都投向朱老師的作品。 我覺得這個現象很奇怪，既然是修正文學，應該是「一視同書」，個人的「喜好」 ，不是應該放在一旁嗎？當然，這是他人的立場，我無資格去定論。 只是覺得人性有點可悲，做任何事都是由「私」至「公」。 我這麼寫，並非想指責些什麼，只是希望他們能有所改善。若是留言至開放文學， 又是一些「謝謝」、會「改善」、請至朱邦復工作室之類的留言。若留言給朱 老師，又好像似在「說事非」。 故，借此發洩。也希望你們發表一下對開放文學的看法。 謝謝 ---------------------------------------------------------------------- "吃虧就是佔便宜"之留言: [quote][i]david12345[/i] 於 2004-6-14 11:42 寫道： ......問非所答...... [/quote] 贊同與支持david12345兄的意見。 為什麼網管有時問非所答？真是唯唯若若，不辨事非。 ---------------------------------------------------------------------- 我是覺得此二人之留言有缺厚道 |
| 回應﹕ 老朽能澄清什麼呢？在這個時代，人人自以為是，如果閣下看看「罟網留言」，老朽被人罵得「狗血淋頭」，還不是「厚著臉皮混了過來」？民主時代，誰願意放棄「自己高高在上，別人搖尾乞憐的」權利？ 本室日夜拼搏，只求為文化略盡綿力；老朽在網上苦口婆心，只夢想能「感動」三、五個「覺者」，一同為文化貢獻一、二！何錯之有？ 一個人在耕田，突然從地下冒出一隻蚯蚓說：「你犁田翻土，把我的地盤都拆了！」 對曰：「可是土不翻會結塊呀！」 蚯蚓說：「當然該翻，可是怎麼能翻到我家呢？」 為答閣下留「屎」，老朽血壓上升十度（修為不足），閣下這種人，正是老朽一輩子遭遇中，最最令人「齒冷」的「自以為是的偽君子」！比罵老朽幾句混帳、糊塗（前有罵老朽為失智的老人、誅邦得，老朽毫未生氣，蓋知其為謾罵也），更狠、更毒！ 一、「有些書籍分類錯誤」： 指人錯誤容易不過，連三歲孩童也會說，道出正理大難，如果能夠客觀更難！ 稍微有點「良心」，且看本室「十四」位「浴血戰士」，五年來為社會「做了多 少事」（或許閣下認為不相干）？開放文學的工作，本室又用去了一個人的時間、 精力（薪水照發，其他工作也照做，罵也照挨）！ 原來說得清清楚楚，「開放文學」是希望拋磚引玉，「希望本網覺者」起而行、 「行而得悟」（悟什麼？人世間風風雨雨、是是非非也）！ 可憐的中華文化，沐雨櫛風數千年，如今人老珠黃、形銷骨立，不能與青春美人 相比，被埋藏破網中，「覺者」怎能不屑一顧？ 原書來自這位「義工」的「搜尋、下載」，來處又沒有分類，故每「找到」一本 就得「略讀」（沒時間且非文學專家）一遍，「隨便分分以利作業」（老朽「自作 主張」也，希望網友受老朽「感召」，「主動協助」。雖已有不少人參與，但誰都 一樣，要花時間把全書看完，且有相當的水平，始能分得「正確」）。 道理很「簡單」！既稱「開放」，就叫開放！是為開放！「有人」認為「錯了」 而不肯「放下身段」！協助動手，偏偏還要「氣指頤使」！難道老朽們「活該」？ 敬告閣下與ＤＡＶＩＤ１２３４５先生（從開始就反對，留言猶在網上）！不必 抱怨！老朽是「土法煉鋼」，拒絕與有高貴心態之「旁觀客」服務！ 二、同前答！不滿意，請山下加山！ 三、「網管過於客氣，客氣得有些虛偽(個人主觀)。有時更是問非所答與唯唯若若 的答覆」： 荒唐！難道網管要像老朽一般「依老賣老」嗎？再不然要像台灣政客一般「捉對 廝殺」？（沈補：唯唯諾諾也）。 荒唐！大概吵架吵多了，不知敝「中華文化，能屈能伸」？ 荒唐之至！血壓又增一度！ 四、各書籍分段混亂，修正者需要花更多的眼力。 周瑜打黃蓋，怕花費精力者「會做吃力不討好」的事嗎？請問：為什麼不問問， 老朽十四人，不去做些「揚名立萬、賺錢發財」的勾當（敢說沒此本事嗎？請放過 馬來！十八般武藝、十九件文功見個高下）！卻來照顧這些遲暮的醜人？ 不錯，老朽的文章改得最多！為什麼？那幾個改者都是敝「文傳寶典」的工作成員，老朽藉此考驗其功力也！又沒有花閣下分文，何必「吃味」？ 是的，在「不明是非」之前，就「故入人罪」，閣下完全「無資格定論」！閣下覺得「人性有點可悲」，老朽卻是「失望透頂」，世界之毀滅，就是閣下這批「無聊客幹的」！若問老朽為何「生氣」？蓋無氣可以進棺材矣！善意者應有「推己及人、寬容包涵」的雅量；不知者亦大可先入境隨俗，瞭解一下別人的苦衷；只有「心懷不滿、借題發揮」者，會去黃河撈泥沙！ 閣下「有缺厚道」！老朽血壓已高、「不屑答理」！送客！ |
| ＃5029 留言者:蔡昌明 [2004-12-12] |
| 主題:笑一笑 ,不會老 網友論壇第5頁之"如是我聞...經濟學新觀點" 原文如下: 如是我聞...經濟學新觀點 兩個聰明的經濟學天才青年，經常為了一些高深的經濟學理論爭辯不休。一天飯後一起去散步，為了某個數學驗證的證明兩位傑出青年又爭執了起來，正在難分高下的時候，突然發現前面的草地上有一堆狗屎。 甲就對乙說：「如果你能把它吃下去，我願意出五千萬。」五千萬的誘惑可真不小，吃還是不吃呢？乙掏出紙筆，進行了精確的數學計算，很快得出了經濟學上的最佳報酬率解：『吃！』 於是甲損失了五千萬，當然，乙的這頓加餐吃的也並不輕鬆。兩個人繼續散步，突然又發現另一堆狗屎，這時候乙開始劇烈的反胃，而甲也有點心疼剛才花掉的五千萬了。於是乙對甲說：「你把它吃下去，我也給你五千萬。」於是，不同的計算方法，相同的計算結果--『吃！』 甲心滿意足的收回了五千萬，而乙似乎也找到了一點心理平衡。可是突然間，天才們同時嚎啕大哭：鬧了半天我們什麼也沒有得到，卻白白的吃了兩堆狗屎！ 他們怎麼也想不通，只好去請教他們的教授，一位著名的經濟學泰斗給他們解釋原因。教授聽了兩位高足的故事，沒想到泰斗也嚎啕大哭起來。好不容易等情緒穩定了一點，只見經濟學泰斗顫巍巍的舉起一根手指頭，無比激動地說：「一億啊！~一億啊！~我親愛的同學，我代表國家感謝你們，你們僅僅吃了兩堆狗屎，就為國家的GDP(國內生產毛額)貢獻了一億的產值！ ...注意喔，政府公佈的GDP背後通常有這種陷阱，因為光是買空賣空雖然增加數字但並無法增進百姓的真正福祉... |
| 回應﹕ 精彩之至！一針見血！是本網論壇上所貼乎？讜論也！ 這就叫做「知識體系、知識工程、知識陷阱」，因為各行各業分工太精，只有行家懂得那些「莫明其妙」的「經濟數字」。可是不能說穿，就像「美金、股票」的本值一般，在虛偽的信心下，撐起一個「泡泡巨蛋」，待信心崩盤、氣一洩光，舉世悽慘！ 笑得出來嗎？夢幻泡影的人生，又多了一項證據！ |
| ＃5030 留言者:黃峰旭 [2004-12-13] |
| 主題:傷心 (網友論壇第7頁標題:此轉貼目的僅是為歷史留紀錄，不作任何評論) 在網友論壇第7頁:"此轉貼目的僅是為歷史留紀錄，不作任何評論"接在下面 的報導: "一位到任3年的公安局長，因公殉職后，14万群眾親自為她送行" 不知老師意見為何? |
| 回應﹕ 請恕老朽忙甚，任何文章長過數百字，即難以過目。 |
| ＃5031 留言者:ABC [2004-12-13] |
| 主題:十九件文功? 老師:十八般武藝我知道,什麼是十九件文功呢?能不能請老師示下? |
| 回應﹕ 哎呀！哎呀呀！老朽又多言矣！ 其實，今日非往昔，十八般武藝已非刀槍劍戟矣！欲知詳情，且聽老朽道來： 十八般武藝乃： 「手足眼耳身形體，認知辨識內外功，著述論啟。」 肢體之運動條件： 手：手上能力，泛指各種用手之運動。 足：足下能力，泛指各種用足之運動。 眼：視覺能力，泛指各種觀察力。 耳：聽覺能力，泛指各種聽力。 身：靈活程度，泛指身段之適應性。 形：優美形態，泛指外表之表現。 體：健康狀態：泛指體魄狀態。 必要之身心訓練： 認：接受刺激，感官之敏銳性。 知：分析歸納，思路之通透性。 辨：辨別判斷，事物之明確性。 識：記憶聯想，經驗之有效性。 內：生理心理，凝聚力、忍受力。 外：表現表達，表現力、表達力。 功：刻苦自勵，自制性，連續性。 實際之表現： 著：著書立說，思想之功能。 述：傳述記載，觀察之功能。 論：辯駁闡釋，條理清晰。 啟：開啟提倡，發明創造。 至於十九件文功，一時之「順口溜」也，且「自啟自發」如下： 「天地人道，工農哲理，詩文史戲書畫琴棋，慧智藝。」 生機：生命生存生活之機遇條件。 天：天文，大環境之認識。 地：地理，小環境之認識。 人：人事，人、我之認識。 道：道德，為人之認識。 生命：物質生命及精神生命之所以維持者。 工：工技，物質生產等技術。 農：農牧，自然生態等技術。 哲：思想，形而上之認知（含宗教） 理：常識，日常之認知。 生活 詩：詩詞。 文：文章。 史：歷史、事件。 戲：戲劇、娛樂。 書：境界。 畫：藝術。 琴：音樂。 棋：策略。 生存 慧：合群。 智：合理。 藝：合情、合適。 以上係臨時拼湊，待來日有更佳構想，再改進之。 |
| ＃5032 留言者:陳宏志 [2004-12-13] |
| 主題:人與狗 請問老師養的狗:嘟嘟,現在與老師及其學子生活在一起嗎? |
| 回應﹕ 老朽問嘟嘟，嘟嘟答汪汪！ |
| ＃5033 留言者:末學 [2004-12-13] |
| 主題:教育一問 朱老師您好: 末學有一疑惑叨擾,望您開解,感激 不盡. 近日新聞播一國中老師執棍棒喝學生 觀所偷拍畫面,老師面容慈祥微笑,學 生魚貫受打(打手心),謂打未免過稱, 其力輕觸,謂點可也.然新聞旁白,極不 客觀,如謂''[竟]面帶笑容打學生''云云 大加撻伐,尊嚴蕩然. .末學忝為教育界前線一員,聞之傷感不已, 蓋人有百種,兒童亦非全善(沒錯,但某學派把 大人對兒童的美麗幻想當成真實.若生而全善 則人不必修矣,只消自殺,下輩子馬上升聖上賢 ),教(或矯)法 若只取愛心不取榎檚,生毛帶角之類,如何救之? 以親身為例,日昨才發生一兒童虐待兒童事件,其為也 施以棍棒,復以滾水,而後問詰原委,一派表情天真 (該生古靈精怪,聰明靈活.然顯全用在欺弱瞞上 之上),實問虛答. 很多孩子,早已吃定老師'不敢怎樣',以至膽大妄為 有之.如之奈何? 在一片'本人'教育之下,不知老師您是否還贊成'體罰'? 言語多贅,失之瑣碎,還請見諒! 敬祝 教安 末學敬上 |
| 回應﹕ 此乃「老天下雨，該不該打傘」類之問題也。 須知：覆巢之下，必無完卵；國之將亡，必有妖孽；室之將傾，先落屋瓦；水已滿瓶，點滴難入。台灣之災難不止一端也，是否有完卵尚看有無妖孽，然屋瓦遍地，水滿量狹，教育正是指標！閣下所謂，非一派一群之輩所能為者，實乃自然之道也！１ 自然者，必然也！夫小草重根，根失則葉枯；而花戶貪金，金盡其情空！世事豈有例外者哉？台灣，離島也，若無靠山可依，過去半世紀所積之經濟實力，遲早付諸流水。人們口中不說，心裡打鼓，風吹草動即生逃意，心不安、意難定，理性不存，神智遂化為輕煙。 媒體者，商業法人也；從業者，社會之一員也！阿人所好、投人之愛，始得以生存壯大。兒童之行為，乃家長之心態也；家長之心態，源自廟堂人士之認知。上行下效，前呼後擁，一鴉前導，群鴉隨行！嗚呼，愚帥統愚兵，愚官選自愚民，樑不正，其柱必歪！ 此次台灣選舉，泛藍過半，美人芳顏大悅，額手稱慶曰：「風平浪靜，畜產必豐矣！」然林中有狼，伺機而噬；苟牲畜得逃爪下威，亦必供食客案頭，恭祭五臟廟也！ 老朽觀電視，「兩軍對壘、劍拔弩張」，有老兵怒曰：「汝輩忘恩負義，非我等，汝早已被清算矣！」而農民呸曰：「汝忘恩負義！非我等，汝早已餓死矣！」另有好心人士「仲裁」曰：「汝等吵什麼，要動手趁早！何必多費口舌？」 若世間無理，是天地洪荒也！若世人不明理，自當群獸狺狺也！恩在前始有義，義得直恩續施，天地於焉清明，獸類於焉化育為人。人知感恩，知恩圖報，相助相扶，造就文明；苟人記仇啣恨，怨怨累積，一代血洗，二代不可共天，三代以下，遂無〔口＋焦〕類矣！ 更何況，鄰海有屠戶，鄰居有肉舖焉。若舖中無肉以賣，生意無著；再若屠戶無牲畜可屠，勢將枵腹從獵，腥風血雨！ 曩時，有羊成群，有狼為害。羊群中有智者，授羊以團結之方。每遇狼來，壯者護於外圈，悉以角與狼對抗，群狼遂無所施其技。 狼中亦有智者，遂披皮扮羊，混入羊中，告曰：「若此，圍之一隅，吾等自由全失矣！」問曰：「匪此，於狼患何策？」對曰：「若自由自在，吾輩飽食之餘，體健善奔，何懼於狼？」又問：「然傳統如此，奈何？」對曰：「我輩數眾，可訴之公決也！」 本網素來不談政治，蓋老朽可以理服蓋世之魔王，卻無能與愚人一語。今世道如斯，閣下問及「教育」，然未知所問「教育目的何在」，難以置喙。若求學生「明理」，難如上青天；若求學生「好學」；不難，然一師難求；若求與學生「相安無事」，每課送糖一粒足矣！ 至於教育方式，社會紛亂如此，羊心敗壞如此，欲求完卵乎？無米之婦難以為炊，既問老朽，兩策可解：一者身在廟堂心在山；二則我行我素待禍來！餘未知也！ 哀哉！尚饗！ |
| ＃5034 留言者:愫鐶臻 [2004-12-13] |
| 主題:倚何所依? 朱老師您好! 學生有兩點疑惑，懇請老師開示． 一、當弱勢者面對強勢者時，該如何自處？ 如一女子嫁入夫家，娘家並不能予以憑恃．除一味委屈求全外，該能如何？ 二、俗語有云：「千線萬線，不如一條內線．千靠萬靠，不如一座靠山．」 當一個人，沒有內線，也無靠山．為人本份的態度及作為應怎樣？ 在此先感謝老師的教導．並祝福老師， 身體健康 志業順利 |
| 回應﹕ 立場已明，再看目的。 目的＝壓倒對方。 方法很多，但要注意有一得即有一失，是否值得： 一、先令自己變成強者。 １，文功武略之加持。 ２，狐群狗黨之結識。 二、或令對方變成弱者。 １，用力量相拼。 ２，用手段相鬥。 目的＝和平共處。 一、維持現狀。 二、犧牲奉獻，以期感化對方。 三、把受苦視作修練，等待超脫。 |
| ＃5035 留言者:陳明陽 [2004-12-14] |
| 主題:相同 老師對於在網友論壇第7頁標題:"此轉貼目的僅是為歷史留紀錄，不作任何評論"接在下面 的報導: "一位到任僅3年的公安局長，因公殉職后，14萬群眾自發為她送行 |
| 回應﹕ （原文已刪） 萬言書不看，實心琴不彈，拒接考題，考題必刪。 |