| ＃4639 留言者:姚志公 [2004-08-30] |
| 主題:如何寫《智慧學》？ 請問先生： 人生有涯，如何滿足自我好奇心與求知欲呢？ 先生教導後學要系統性的架構宇宙和人生，然方向為何？ 又如何博通多種學識和技術呢？ 因先生於#2126曾言： 老朽的《智慧學》就是專門討論「人智、人慧、人文、人字」，為了寫這本書，老朽準備了三十年，先學物理、化學、生物等等，又試寫了十幾部書，七十才敢執筆。 後學短文「我的哲學」 http://www.geocities.com/jagoyao/ 若方便，請先生批評片語。年３５，計劃讀易，正拜讀先生著作中。 |
| 回應﹕ 好奇心人人皆有，求知欲也因人而定，但若「自我期許」不足，「人生目標」未明，一切都如風花雪月，可觀而不可得也。 建議多讀四書五經，由「常識」下手，待釐定人生目標後，再下功夫。 老朽素來不讀時賢大作，蓋工作堆積如山，時日有限，即將賦歸矣！ |
| ＃4640 留言者:类成普 [2004-08-30] |
| 主題:关于奕訢的疑问 先生您好，學生近日需修改一篇關於恭親王奕訢的文章，原始資料浩瀚，卻不知從何著手，還請先生多多指教！ 另，還請問先生現在是否招生？ |
| 回應﹕ 老朽不學無術，恕力有未逮。 請原諒，本室已不再招生。 |
| ＃4641 留言者:Sunny Chen [2004-08-31] |
| 主題:休息 朱先生; 期待你的小孩出現網頁,祝你們玩得愉快... |
| 回應﹕ 茲事體大，電腦理解是一回事，回答網友問題則要相當基礎，短期內尚無可能。 |
| ＃4642 留言者:蒼梧 [2004-09-01] |
| 主題:請問 請問朱老師,文殊薩所言「菊花原上景,行人去路長」的意境為何?謝謝您 |
| 回應﹕ 老朽僅讀過《金剛經》，餘未涉及。佛教網站頗多，求教不難。 |
| ＃4643 留言者：網主 [2004-09-04] |
| 告網友： 原擬去一趟北京，順便開兩個會，不料另一會日期未定，只得早歸。 一行二十人乘火車來回，省錢又舒適，縱觀祖國大地，雨後新綠，感慨良多。 「漢文史資料庫」會議已是第三屆，本屆與會者約三百人，概屬頂尖文獻學者專家。老朽致辭時，提出：「中國重常識、西方重知識」之觀念。以四書五經而論，莫非待人處世之常識，讀書人有了常識，可以治學、為官、濟世、安民，無所不宜。西人則以知識掛帥，究學至精而不及廣，導致專家載道，常以主觀強加於人，一把斧頭砍遍天下，舉世難寧。 人之「理解」係建立在收歛性之常識認知上，無常識、無認知，有了常識可學任何知識。反之，知識建立於局部之實驗上，人知識再豐，未必具有常識，致隔行如隔山。遂有知識爆炸之說，當知識分割為無數零星碎片，無人能究其全，社會人便成為恆河沙數了。 知識面窄，西方為了普遍應用，設計了一套「知識工程」。工程者，工作程序也，有此工作程序，不需知道對象為何，按工程施工即可。若對象亦建立在知識工程上，只要將介面之接口備妥即可。如此以往，人世便形成各種格格框框，局限一隅。 當知識工程面對任一「非知識工程對象」時，即令再簡單之事務，也會顯得怪異非凡。由於目前尚無「人性、思維、家庭、社會」之明確認知，知識工程難以施其技，是以各種「違章建築」蜂擁、「荒誕邪說」群現，是非黑白再也不是是非黑白了。 舉例說，《費因曼物理學》是用常識解釋物理，並用知識工程證明之；坊間介紹愛因斯坦《相對論》之科普書，是常識，而愛氏原著之各種「公式」說明，是知識工程；中國人將水中動物歸之於魚（故鯨魚為魚）是常識，西方認為鯨魚是哺乳動物是知識；禮義廉恥、忠孝仁愛是做人的常識，西方事事講究法律、美言之為秩序，是知識；漢字文以載道，融於常識，知一可以通十，西文以符號代表，明確指定，必須一一學習。 老朽所設計之電腦軟硬體，概由常識下手，無一「數學模組」、未作「系統分析」，但以價廉物美、易學易用為度。之所以能有突破，無非羊腸小徑，不受拘束，直達真如。 總之，常識概略，放之天下而皆準；知識分工精細，是少數人的專利，得失分明。無怪乎中國人推己及人，西方人唯我獨尊，一言以概之，常識知識之分也！ 分組討論時，老朽參與「中文信息標準研討會」。緣因嵌入式中文系統尚屬新創，若不事先溝通，恐與國家標準牴觸。所幸會中標準局官員解釋，目前中文資訊標準已多達七十多個，檢查審核時費事，在確定標準前，產品可先行上市，是拜市場經濟之惠也。 老朽幸未參加文史討論，否則又將「氣結」矣！竟有「廠商」冒充學者與會，大力鼓吹ＵＮＩＣＯＤＥ（老朽無意討論，此為主力決戰戰場，軍機第一）；更有人主張用簡體字治理古人文獻，是不僅今人要改名換姓，連長眠地下之老祖宗亦且難免！不亦悲乎？ 老朽致力於漢文史資料庫，正因其係一塊「淨地」，可保修古存古、原汁原味！豈料不識之無者，竟擬將古建築全數拆去，一律改以鋼筋水泥，馬賽克＋不鏽鋼焉！若謂「閑」等同「閒」、「裡」代以「里」、「後」之為「后」、「麵」成為「面」！今人用之無礙發財獲金，但前人寓義於微之心血，竟不如無之之無焉？ 好在，老朽一身絕學只教小杏子，萬丈丘壑百般影，千里嬋娟一月明也！ 會後帶學生遊山海關，夙惑得解焉。緣老朽常疑，人之智慧無限，何以「一將擋關萬夫莫入」？及仰瞻天下第一關，人但見其雄偉，老朽始悟：口者，出入通道也；病者，人體機能失衡也。曩日三皇五帝不設城池，天下一統，王道也；自秦漢以降，天下滔滔，無非黨同伐異，你我有別。是以，口之為關、皮以作城，王道頓失，殺伐難止！ 歸赴文史研究院，老朽愧為院長，每年來此驚鴻一秀。特作「專題演講」，授以「什麼學」。蓋人若不顧「什麼」，是什麼都無，若要學什麼，先要知「是什麼」；既知是什麼，一定要竭思「為什麼」；待想通了為什麼，方能「做什麼」；只有當人做完了什麼，塊壘吐盡，到得最後，一切都是「沒什麼」！ 重要的是：「什麼都沒有不等於沒什麼」！年輕人往往在未全部經歷完，就追求虛無，斯乃逃避人生責任也！其逃之愈切，失之愈甚，出發角度些微之差，就將謬以千里。 即日起開始搬家，「嘟嘟」創痛猶新，見各處兵荒馬亂，咸蜷伏一隅、或怏怏然跟隨眾人，嗒然喪家！嗚乎，狗尚如此，何以人為萬物之靈，地球將面臨巨變，而猶作獅吼焉？ 網主人白 |
| ＃4644 留言者:羅倫斯 [2004-09-05] |
| 主題:文化傳信專訪 文化傳信專訪 2004/8/18 mms://mms.hk6.com/media/video/ 2004/aug/money_343_b.asf 朱先生可以將此連結上載至文傳網頁供大家參考, 讓大家對文傳了解更多~ 謝謝~ |
| 回應﹕ 此為一專訪錄影，有興趣者可自行觀之。 |
| ＃4645 留言者:星辰 [2004-09-05] |
| 主題:貪念,工程師 "守一"知易難行,希望學生能堅持下去. 1.一次在偶然的機會下,學生可以取走本不是自己的值錢之物,而不會被別人發覺,心中便生貪念.其實怕別人發覺只是外在的法律或道德所起的作用,請問貪從何而起,又怎樣從內在克服? 2.記得以往看老師的留言,老師說只要幾個月便可以訓練成一個工程師,但現今大學也要三或四年才能訓練出一專業的人員,何解? |
| 回應﹕ １，貪念來自人性，不易克服，能自制可矣。行之年久，到能體悟事物根本，自然將 外物視若草芥，貪念遂泯了。 ２，大學有其學制，且有各種相關課業考量，兼以「知識工程」規範，不得不然。 老朽已知工作內容，因材施教，故數月可成。 |
| ＃4646 留言者:新報孫文 [2004-09-05] |
| 主題:本週一，本報將報導文傳在北京舉辨的漢文化史會議 仔細看了朱老師的歷史及文傳的五年歷程，深表尊重，而如果是細心，可注意到，現在朱老師的網站有五十多萬點擊率，這在一個文化網站上是一個很高的數字。 筆者做為一個採訪者，除了對朱老師道統的尊重，亦深深感歎不易為。因為做為己跟進了三年的公司，我之前一直都不知道文傳的大方向是幹什麼？只看到一會儿搞軟件，一會儿搞晶片，而且只有虧損，沒有收益，直到這次我得以全貌地看到了文傳的全景！任重道遠！ |
| 回應﹕ 謝謝！ 確實，在此商業社會中，文傳經常被人誤解。然而路遙方知馬力，大話說一遍容易，只說不做便是欺騙！文傳堅持了五年，要達到既定目標，前途迢迢，唯有繼續努力。 文化傳信誠如其名，大方向只有一個，從傳統走向未來、以宏揚中華文化、建立智慧科學為己任。尚請舊雨新知不吝指教，戳力監督，務期自二十一世紀而後，一正世人視聽。 |
| ＃4647 留言者:雷芽鼎 [2004-09-06] |
| 主題:先有倉頡還是先有注音？ 朱老師您好： 最近讀到有關電腦及輸入法的歷史，對於老師當時在中文電腦的努力相當欽佩，對於台灣資訊革命有莫大幫助。 在此有一問題？在中文電腦創始之初，是先有倉頡在中文電腦上，抑或先有注音呢？ |
| 回應﹕ 前已論及中文電腦之定義，於天龍中文電腦問世之前，尚無注音輸入法。 |
| ＃4648 留言者:星辰 [2004-09-06] |
| 主題:體悟事物根本? 老師說:能體悟事物根本，自然將外物視若草芥，貪念遂泯了 學生資質愚頓,可否略作解釋? |
| 回應﹕ 是的，多用功、多讀聖賢書，窮思無益。 |