| ＃7428 留言者:小楊 [2007-07-11] |
| 主題:有關八大系統定理 老師您好： 定理三之 Ａ－Ｂ＝Ｅ Ｅ為系統慣性差，稱之為「能量」。 Ａ＝Ｂ＋Ｅ Ｂ＝Ａ＋Ｅ Ａ、Ｂ之慣性不變。 以數學算式來說，Ｂ之算式是否應為Ｂ＝Ａ－Ｅ，或是有其它不同的解釋呢？ |
| 回應﹕ 當然有「其他的解釋」： １，老朽常說：自己中學時數學考試不及格。 證明老朽言之不虛也！ ２，老朽希望：網友們路見不實，拔刀相助！ 閣下證實矣！ ３，謝謝。 實則，此題老朽又作了「大量」的修改，待稍後看清楚再行掛網。思維宛如夜行森林，本文且是原始雨林！本就方向難明、寸步難行，既要分心打獵，還想打一隻超大老虎！不出糗？那才是不可思議！好在老朽認定：「智慧要經過不斷學習及考驗而得」！勞駕了，請努力「代庖捉蟲」！ |
| ＃7427 留言者:馬田 [2007-07-10] |
| 主題:文傳寶庫 朱老師: <<文傳寶庫>>是否就是漢文樂園之下的<<漢文庫典>>? 多謝. |
| 回應﹕ 非也，《文傳寶庫》係本室兩年前之「漢字基因字典」計劃，曾召聘多人（詳見＃４２８１則），工作地點在上海（因顧及主持人之方便及保持隱秘故）。及至去年，本室面臨解體之厄，一度有意停止該計劃。後因該主持人雅不願半途而廢，另商請到一位有心人士，籌到一筆經費，繼續工作至今。 《漢文庫典》則係本工作室為圖文系統而建立的資料庫，以及義工們整理的常用工具書。其中《漢字基因字典》是《文傳寶庫》的基礎。 此乃老朽之夙痛也！書生造反，百年無成！一個人可以視「阿堵物」為「無物」，一個團隊，吃喝拉撒，每天就有一大堆「佛餘（包括兩隻四腿的在內）」！老朽不能不「自命清高」（包括幾位愚忠之跟隨者），旁人則不能不隨眾和同，一旦「阿堵不賭」，自是不得不撒手成空也！ 話說回來，老天若把三千大千世界金銀財寶都交老朽帶來，老朽還能做什麼？絕對保證，比誰都會享受！享受之餘，更保證三年不早朝！三年又算什麼？天下哪一個大富翁、不是分分秒秒活在「睡夢」中？老朽後宮還有成群紅樓釵、峨嵋仙！ 「牛加零」又等於幾？ 識得戲中意，方知考場題！莫羨台前偶，演繹看自己！ |
| ＃7426 留言者：網主 [2007-07-10] |
| 告網友： 老朽於太上老君爐中偷得「道法自然、寵辱勿驚」一招，用之招術純熟（不然死之久矣）。今本室上上下下，為圖文系統忙得焦頭爛額之際，老朽「傳授已畢」，施施然「煮字療債」焉。緣仰觀天象，惑星墮斗拱之間；江山易幟，外界猶懵矇不知。老朽大可安步當車，覓得青山儲宿糧，遠離亂兵入城時。 因沈子設計之理解系統已獲成功，整個系統不到３００ＫＢ（程式採組合語言，約４０ＫＢ。微軟之信眾可以休矣！平白浪費數十Ｇ資源，「大字」一個不識，除了財迷心竅，財迷自爽可也），已通過數十部劇本之考驗，所餘者，僅係圖像控制之完美與否。 準此，以任何科學實驗之水平觀之，無中已經生有、電腦能「理解漢字之意義，並正確地根據文字內容以控制人物表演（機器人亦然）」，其非智慧乎（唯非「人工智慧」）？至於時賢「高見」如何，老朽不屑知之，自是：黃沙大漠本缺水，天山積雪玄冰垂；妄求甘露投西域，怎知泉埋故紙堆？ 理解系統如發生在「美利堅合眾」國，保證舉世震驚，徒子徒孫們無不雀躍萬丈，棄族滅祖以投焉！所幸天理昭彰，物極必反。膨風一時、僅能顯無知之稚愚，世道永昌、實有賴大德之明智！如今賊勢尚狂，龍棲在田，當廣備糧草，厲兵秣馬，待錢塘潮至，一鼓作氣，順勢而攻可也！ 《文傳寶庫》（係《漢字基因字典》之完整版，且有考證資料）已接近完成，由於本室資金困難，只好另外請得合作伙伴。若此書能於年底大功告成，老朽計劃將二書同時在台灣出版（因係繁體字）。為此，鑑於「機器理解」已經證實不虛，老朽正好有閒，遂一頭栽進《智慧學》中。 所謂智慧，絕非空談些不切實際、玄秘之「大道理」；相反地，人之智慧係來自平凡之常理，人人盡知、盡識，但如同日光、空氣、流水一般，久而不覺而已（技匠為了藏私，把門檻建得天高，最後連自己都看不清真相了）。因此，老朽從認知理解出發，舉出三條不證即明的「公理」，再逐一「引證」為諸物、諸事、諸理！ 此係《易經》之啟示，蓋人對宇宙之認知，莫不源於人類對事物之觀察。本書探本溯源，特效易理，取辨識常識三則為「卦」，因其理不辯亦明，故假設為「公理」。此「卦」亦分陰陽（負正），衍之為「八定理」（八卦）。繼而闡釋萬象，是有八章，每章六節（六爻），遂成篇。 易理藏道於顯、寓智入愚，歷數千年之久，國人目之以占卜、庭爭之技，實乃暴殄天物也！不幸如今人類黃昏已近、晚霞瀰天。時人智已昧，老朽得之，奔波三十載，拍遍欄干，竟無人會之！是知，道失德亡、仁渙義滅，雖禮儀亦化愚民之狂歡歌舞祭矣！ 老朽稟命而生，專責人間課題之至難者，實非所願、乃無逭可脫也！今以一個假設、三個公理詮釋整個宇宙、人生！老朽每日奮鬥之餘，雲山翳翳，無枝難棲！日前突然憶及，上次承蒙眾網友齊心，《漢字基因字典》一舉而就。曷不援例、將公理、定理公而佈之，以試他山之石耶？ 苟網友能有一字之得，其得大矣哉；即令網友們望洋興嘆，能於畫龍之始，參與鷹架之築，來日按圖索驥，不難龍子在握也！總之，思想乃人類文明之金字塔頂，三千年前，諸子百家競鳴於華夏，如今，耆宿遺民匯智於罟網，焉知不是剝復之機？此千載一逢之良機，如裹足不前，豈非虛擲？ 然而，慎其始、始能善其終。老朽公佈《智慧學》之「假設、前言、公理」數百字如次，望有興趣之網友們先驢讀數遍，務期符合下列條件： １，理論陳述應簡單明瞭，基本常識不必解釋。（以當今大學文科水準為憑。） ２，公理必須符合常識，且應事先列舉。 ３，定理均由公理導出，如果正確無誤，等同公理。 ４，定義係供概念之明確化，不能作「前題」用。 ５，前文導出後文、不得有任何矛盾。 ６，本文尚未及修辭地步，請勿斤斤計較。 網友若未看懂，請勿試言（概不歡迎），老朽亦無意解釋，以免自說自話；若網友發覺邏輯不通（以前題、假設、推論為準，四則運算為限），敬請不吝指教；再若網友認為有需要補充之「公理、定理、定義」，請詳述（堅拒為「王大娘」服務）其體用因果。至於主觀之臧否，恕一概拒領。 重要的是，本書永無「定稿」，有錯即改，隨時修正。目前只是先擬大綱，細加整理，概述其容，委之白紙黑字，存於塔頂，以就有緣。因此，歡迎網友們參之又參，參到歸之於一，甚至於一念不生，得意無言、徹明大道是足。 蓋本書非「文學著作」，更非「股市財抨」！既已證明能供電腦理解，時賢之褒貶，豈非空穴微風？人生到處知何似，恰似賞雪登孤峰；衣厚柴足可禦寒，空谷回音梅三弄。能得知音，人生一得，未得知音，人生四弄！弄後老朽必將絕跡俗世，管它阿貓阿狗何去何從？ 各種有關本文之意見，限今年十月之前登錄。若效果良好，餘文當陸續發佈，否則到此為止，也可藏拙。 智慧學（第Ｎ＋１稿．與６１３５則相較，可見分別之大。） 假設 本書所討論之定理、定義，係根據一項假設而得。此假設為： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 存在於「客觀宇宙與主觀認知」中的人類，欲認清真實，必須先明瞭一件事實、一個常識： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 事實：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。 常識：人之認知是由無到有、由少而多、由淺而深的過程，永無止境。 例：諸如時間上，香蕉始於何時？花開時？花蕊受粉時？果實生時？ 成蕉綠時、黃時、黑時？即令已知為香蕉，又至何時為止？長在 蕉樹上算不算？沒吃進肚裡就爛了算不算？ 再追究下去，從哪部份到哪部份叫「香蕉」？樹體不算？從何 而分？香蕉的柄算樹不算？香蕉的皮不算？皮上附著的果肉呢？ 吃進肚子呢？香蕉內也有子，算不算香蕉？ 不僅時空難計，性質亦然，香蕉去了皮還算嗎？被咬了一口呢？ 切了一半呢？如果切成一半仍是「一根香蕉」，那麼一個豈不等 於兩個？如是，數學破產、是非蕩然！ 總之，所有概念都經不住追根究底！因為自然界本屬一體，緣 因人為了「生活的方便」，便以「感覺得到的感知」定義為「體」 （人感官有限，對大自然所能認識的極其有限），體有「數」， 數可以計、據之以為生存生活之需，如此而已。 待人智漸興，進一步為了體用因果之認知，故從「某一觀點出 發，有系統地將相關因素整合為一，是稱系統」。於是，再談「 一根香蕉」，便知道其非「一」，而係下列四個系統（或更多） 之概念代稱：數目、單位、物體、性質。 前言 人類之「理解能力」，受限於機能結構，僅有「感覺、辨識、認知」三個步驟。感覺來自刺激與感官之相互作用；辨識則是神經訊息之比較；認知為人對前二者綜和之利害判斷。此三者有一虛擬之交集中心，是稱「意識」，人類根據主觀意識之認知，印證於客觀環境，是稱「理解」。 千百萬年來，由理解獲得之信息，通過語言、文字之傳衍，匯為知識，是稱為「有」，因有而迄無數。近世紀以降，社會發達、人口劇增，知識爆炸，人們各執一端，謀己循私。今省思之，知識已如秋毫之末，人類存在之價值，是否有一更高層次之功能，不僅能主宰物質、精神，抑且能與宇宙溝通？ 為此，本文有系統地由「理解出發」，期望能明確且清晰地定義一應人們所習知之「概念」。本書將討論之對象，一律定為「系統」（詳見拙著《智慧學九論》）。文中係根據客觀事實，以及個體主觀認知，經分析歸納而得之概念。于以定義說明之。 主觀認知屬於客觀現實之局部，且主觀認知不可能認知全部客觀事實。因此，本文僅討論指定系統內之子系統，其餘恕不置喙。 公理 宇宙乃一系統，係由全同而相對之兩系統所組成。一為由核心為主之個體，其用由內向外，因應變化，是稱「主觀系統」；另一由所有之個體組成，可謂為各主觀系統之總交集，是為「客觀系統」。本書所討論之內容，恒以主觀為認知之本、假設客觀為理解之用。 理解之三大公理： 一、人的感官只能辨識刺激之性質，辨識若有分別、是有；無即無。 二、人只能認知與一己存續有關之主觀刺激；客觀理解須推己及人。 三、在人類的經驗中，主觀受限於一己之生死；而客觀則無窮無盡。 由前述公理，推衍出「八大系統定理」，茲陳述如下：（註：此非定論。） 八大系統定理： 從理解之觀點出發，有系統地將相關因素整合為一，是稱系統。在任一系統中，下系統各自獨立，上系統包含下（子）系統。 一、前題：〔公理一〕感官只能辨識刺激之性質，辨識若有分別、是有；無即無。 假設：Ａ＝感官辨識刺激之性質１ Ｂ＝感官辨識刺激之性質２ 推論：Ａ－Ｂ＝０ 是稱「無分別」，稱為「無」。 Ａ－Ｂ≠０ 是稱「有分別」，稱為「有」。 定理一、理解只能認知系統之「有」。系統之無，可視為一剛體。 定義一：任何辨識之對象，凡有分別，皆稱之為「系統」。 定義二：根據〔公理二〕，系統之有若與人之存續無關，可視為「無」。 二、前題：〔定理一〕：Ａ－Ｂ≠０，表示該兩系統（含性質）有分別。 假設：Ａ＝感官辨識刺激之基本性質１，Ｂ＝感官辨識刺激之基本性質２。 Ａ為「靜」（或稱陰）。 Ｂ為「動」（或稱陽）。 推論：動、靜是任一系統兩種不同之基本性質。 定理二、任一系統分辨之基本性質為「動、靜」；動靜之分辨來自系統。 定義三：任一系統之動靜可藉感覺加以分辨者，是稱「具象、物質」。 定義四：任一系統之動靜不能經感覺、須經理解分辨者，是稱「抽象、精神」。 三、前題：〔公理一、二〕：感官能辨識系統刺激之性質，客觀可以推理。 假設：Ａ＝感官辨識刺激之性質１，Ｂ＝感官辨識刺激之性質２。 此系統之性質不因辨識而改變，其不變之性質稱為「慣性」。 Ａ－Ｂ＝Ｅ Ｅ為系統慣性差，稱之為「能量」。 Ａ＝Ｂ＋Ｅ Ｂ＝Ａ＋Ｅ(註:有錯,見7428則) Ａ、Ｂ之慣性不變。 推論：系統慣性差雖可能有變化，但系統慣性不變。 定理三、系統本具慣性，系統慣性差稱之為「能量」，任何系統慣性能量不變。 定義五：能量於靜態是稱「質量」；動態是稱「功」。 定義六：能量作用於系統，是稱「作用力」或「反作用力」。 四、前題：〔公理二、三〕：主觀受限於生死；客觀無盡。 已知：系統之「生、死」有別： １，生有生命，生命能感知；死後則無。 ２，生命有體、有現象、一定之範圍；死後生命終止。 假設：Ｔ＝系統生命現象，Ｔ１＝生命之始，Ｔ２＝生命之終。 Ｔ２－Ｔ１＝ｄＴ 乃始、終之間，稱之為「時間」。 Ｓ＝系統生命體，具有三維範圍；稱之為「空間」。 推論：根據〔定理三〕，時間、空間是系統慣性變化，具有能量。 定理四、時間與空間為兩種能量之性質，皆係無間斷延續。 定義七：某段過程變化之初，是稱「因」；因又為前果之果。 定義八：某段過程變化之終，是稱「果」；果又為後因之因。 五、前題：〔定理四〕：時間與空間皆無間斷延續。 假設：Ａ＝感官辨識之刺激性質，稱之為「體」 ａ＝此性質之慣性可作用於其他系統，稱之為「用」 「因」「體」有「用」而有「果」，若利於延續是稱為「利」，反之為「害」。 推論：系統時空能量無間斷延續之互換機制，係體用因果之利害所致。 定理五、因果體用是系統最基本之功能，利害則決定該系統之延續與否。 定義九：生命系統具有辨識利害之功能。 定義十：生命系統之生存延續係認知趨利避害之因果。 六、前題：〔定理三〕：任何系統慣性能量不變。 〔定理五〕：利害決定該系統之延續與否。 假設：生命體趨利避害以保障生存，稱之為「自私」。 「自私」程度(過程之誤)不能超過〔定理三〕之極限。(後註:定理為公理之誤) 推論：生命體若不自私，生命不能延續；若超過系統慣性能量，則系統不成立。 定理六、任一系統之持續存在，有賴於各系統之相互存在。 定義十一：宇宙為一系統，其子系統不得破壞上系統之均衡。 定義十二：人類對智慧之認知，即為理解各系統均衡之重要。 七、前題：〔公理三〕：主觀受限於一己之生死；而客觀則無窮無盡。 〔定理二〕：任何系統慣性能量不變。 〔定理六〕：任一系統之持續存在，有賴於各系統之相互存在。 假設：Ａ＝宇宙系統。 Ｂ＝持續變化。 Ｃ＝系統之序列進化 Ａ－Ｂ＝Ｃ 宇宙系統之序列變化並未改變宇宙系統。 Ａ＝Ｂ＋Ｃ 宇宙系統不變。 推論：宇宙系統進化只是一種有規律過程，如除去過程，宇宙系統不變。 定理七、宇宙系統不斷進化，進化為有規律之過程。 定義十三：個人為獨立之人類系統，為理解認知之基礎。 定義十四：群體為個人集合之系統，為進化發展之程。 八、前題：〔公理一、二、三〕：人類社會中，認知理解分別極大。 假設：１，「天」＝上、規律、宇宙、整體、觀念、環境、策略、命運 ２，「地」＝中、基礎、地球、實體、技術、資源、方法、機會 ３，「人」＝下、變化、人類、自我、應用、條件、立場、得失 註：前述假設因立場而定，若指空間位置，上中下可為上下中。 推論：欲理解宇宙之整體及系統關係，應有層次結構，是稱「天地人」三才。 定理八、「天、地、人」三才結構乃理解宇宙真實之法門。 定義十五：天、地、人分別代表系統、各方面理解之象徵認知，是稱三數系。 定義十六：人欲理解系統真相，必須理解該系統三才結構之細節。 事實＝已發生之事件、不可改變者。 公理＝已經公認成立、無需再加證明之原理。 系＝以繩繫之；統＝以絲總束之。系統＝一繩相繫、且相互關聯之一種機體。 系統＝某一討論的對象之全部為系統。 客觀＝從客方所採之觀察立場，所觀者多為整體。 主觀＝從主方所採之觀察立場，所觀者皆為一己之見。 剛體＝無其他系統相關之系統。 網主人白 |
| ＃7425 留言者:琉璃 [2007-07-09] |
| 主題:樊笼 朱先生 明鑒: 今寅時莫名醒來，遂再無睡意，舉目環顧、昏黯低沉，窗外灑進一片朦朧淡光，未及跟前，便被房內無盡的黑暗所蠶噬殆盡。順著那道微弱的晨光，思緒透過窗簾，飄向那??遠的彼方。 屢經千回百轉，昨日記憶零星浮現……我是怎麼了……為何如此在意？且意欲為何……我心……對了……心中所產生的“愁”莫不是外界刺激所致，苟若不刻意去想，不有意排斥，換言之，在沒有“我”這個因素的干擾下，一任自然，隨起隨落，不就是先生所說的“自然而然”？不就是“無我”初鏡？剎時，以往耳熟能詳的內容紛至沓來，心中濁氣頓祛大半。如此簡明，為何不能自悟？且特地二擾先生？……想至此，一團陰雲湧上心頭，因為……因為我產生了「依賴」，雖不願承認，但事實如此，何需狡辯。 那以往呢？暮然一驚，回憶過往留言，陡然察覺，除了依賴成習，尚有每求「自我」表現一番，以求先生之「肯定」！留言一十一篇，莫不如是。莊子云：「夫子步亦步、夫子趨亦趨、夫子馳亦馳……」古有刻舟求劍者，今之「我」何獨不然？若此刻不醒，他日惡習積深有如跗骨之蛆，揮之不去，焉能安哉？思忖至此，陰雲盡散，方豁然明朗。 我想去的彼方有條大河阻擋。以往，居然想讓先生背我過河，以求坐享其成，然而天道好還，滴滴浪濤沾濕衣袂，我便驚乍不已，恐跌入水中，溺水而亡。每每??得水霧后的彼岸一角，未細細思忖是否妥當，便忙不迭的拉住先生大呼小叫，此舉與七歲孩童有何分別？殊不知，即便看了彼岸一角，也是在先生「背」上所見，緣木求魚矣。 而今、既醒，我毅然決定，雙腳涉水，親身體驗，摸石過河。先生且去彼岸觀望，尚若真為毅力不堅，隨波而去，亦不枉努力一場。若無此過程，是無磨礪。我心不甘，不甘與稚子無二。 此篇本擬于日記，不想載于此處叨擾先生，轉念一想，何不拋磚引玉，引為前車之鑒？令與我同輩向道者少走一些彎路？然則「彎路」必不可少走，試問沒有「因」哪有「果」？ 「只知不懂有何用，終站不過一場空。」 注：此篇為終結，日後來文，絕口不談「私」事，另拙文稍長，同層次者可借鏡一觀，如先生者一目十行即可。 琉璃敬稟 |
| 回應﹕ 人貴自知，尤應自明，反省得及時正確，更要能守正以恆。 傳統之中國讀書人講究「中庸之道」，不依不賴、不走偏鋒，中規中矩以創造自己的未來。尤其是在人生大道上，必須建立自信心，寵辱勿驚、莊敬自強。待進入社會，方能適應各色各種，千奇百怪、紛至沓來的人際衝突，以及利害糾纏。 年輕人最大的本錢是時間，遇錯就改，回頭重來！不像老朽，韶光已逝，再回頭只見枯髏身！所以，趁著骨堅肉嫩，摔一兩跤，無非青菜豆腐！只是千萬小心，人有「易成的習慣」之趨勢，過去曾經依賴；未來要小心偏激；而現在更要注意，動不動反省、反成習慣！ 切記！事有因果，行在機緣，潛沉自勵，勿憂勿炫！ |
| ＃7424 留言者：網主 [2007-07-09] |
| 告網友： 本室同仁工作辛苦，目前進度已經正常，特此放假數日，以資慰勞。不便之處，尚請包涵。 網主人白 |
| ＃7423 留言者:琉璃 [2007-07-08] |
| 主題:…… 朱先生 慧鑑： ………………怎生得了，怎生了得……余去面壁，將其體、用、因，果做層層剖析而圖後明。雖不至被身體操控，然則不將此「魔」扼殺於搖籃之中，往後處處生之，永無寧日。如此，何顏面對所學？是愧於先賢之教，愧於先生之學，況於馬革裹屍之志哉…… 琉璃敬稟 丁亥年 丙午月 癸卯日 |
| 回應﹕ 閣下錯矣！世上唯修仙道者應絕情寡慾，前文所謂，實乃「自然而然、不可避免」也！「溫室效應、土石流」泛指當今情色泛濫，而閣下口口聲聲不能自己，故老朽謂：「提上口頭、掛在心頭，無愁說愁、又春又秋」。此乃青春期之吶喊，純屬私情，毫無褒貶之意。 此戰源自生命，若非十載苦功、煉就第二元神，「正常人」一擊必潰！實則，理性、感性，其猶天、人交戰，戰火甫燃，烽火遍野。閣下為「在世人」，「傳種之責」不可免，有情自生，有債自了！何來「怎生了得、面壁、因因果果」之語？ 至於「馬革裹屍」，是指參加「義工」之謂，如今塑料棺材美觀耐用，馬革之價貴逾百倍！祇因今人常朝三暮四，老朽不信「高薪養廉」，故而採「舁棺明志」。然而，值今旱澇之季，車不能行、馬不能進，老朽所「教」者，無非「虛擬幻境」而已矣！ 既係網友，當知老朽為文之風格手段，「賣弄筆鋒」有之，「責以大義」絕無！蓋老朽上有管頭，故自律甚嚴，網友事，網友自知，希勿誤會。 |
| ＃7422 留言者:琉璃 [2007-07-07] |
| 主題:常有欲，以觀其徼。 朱先生 道鑑： 近日，原本古井無波之心，今已泛起圈圈漣漪，心魔頻動，懊惱不止;戰戰兢兢、如履薄冰！ 一周前，因緣際會、得遇「情障」，屢經「天人交戰」，時時莫明不寧，雖理性乃占絕對主導，感性常與其一爭高下，長此以往、心旌頻搖，為道日損矣。 悔過之余，歎道：“過往信誓旦旦，自認此??兒??！怎知近日初試，道基已微搖歟？曩昔釀自大、無知之因，方食今日不寧、煩躁之果。若無先生之美感三原則，恐早已深陷其陣哉！基於原則之「必然性」與「聯想性」，現略有體認，蓋此異性與兒時青梅竹馬之玩伴頗為相似，貌似三分，神合七分，故一招既中，毫無轉圜之余地。於茲，不一一贅述矣。 另讀先生前言，提級自願義工一事。余早備此心，怎奈此刻疲於「天人交戰」，若茲心不定，便草率行事，如此情何以安、情何以堪？ 琉璃敬稟 丁亥年 丁未月 庚戌日 |
| 回應﹕ 如今溫室效應加劇，隨時會發生土石流！如果當成大事，人生將自外房子、車子、妻子、兒子！戰爭是慘烈的，該打就打，該停就停，千萬莫提上口頭、掛在心頭！無愁說愁，又春又秋！ 須知：「自願義工」亦係戰場，其規模更大、戰況愈烈！唯有人具馬革裹屍之壯志，始可上陣！若是１Ｇ荷爾盟即「蒙」，虛擬境中處處芳草，怎生得了？ |
| ＃7421 留言者:雅各 [2007-07-06] |
| 主題:只怕有心人 時事多說無益，更何況層次有別。坐而言，不如起而行。感謝老師教悔，學生明瞭了。 |
| 回應﹕ 不論人願不願意，人生就是戰場，一方是理想、另一方是現實。老朽發覺現實太殘酷，人要生活得好一點，就要把自己「打扮」得堅忍、強壯！可是人心永遠是軟弱的，如果與外表不一致，就會受到良知的折磨。稍長，老朽決定投奔「理想陣營」，外表與內心終能一致了－－一團爛泥！ 以往，人人把老朽的理想看成毒藥；如今，此網有防火牆保護，廟裡坐著五百羅漢，噪音少了，但理想還是「遠在天邊」！那麼，老朽的理想是什麼呢？難道是要證明老朽的十八般武藝、十九件文功？如果不是，又是什麼？借這個機會，曷不說個明白？ 說白一點，老朽在「另一個世界」早已實至名歸，這個人間的任何成敗，在那邊、連小廣告都排不到！因此，老朽「自懸午門」，莫非希望網友們奮發振起，一律公開！所以才有林林總總的溷軒風波！為什麼？讓網友們看清楚：何謂理想！何謂現實！有為者，當知其是若斯！ 只是大戰方殷，局面未定，很多現實難明！虛擬境雖為未來世界主流，不論理想為何，人要生存、生活，物質生產不是問題，活得痛苦才是麻煩！有了虛擬境，有了最輕鬆、簡易、自在的觀光業，誰不嚮往？未來時代，人人一機在手，浪遊終日、終月、終生，那不是夢、又是什麼？ 這種世界應該屬於文化深厚的國人，五千年有文可徵的史實，歷歷在目，還愁什麼劇本？人只要曾有幻想，當然要做「強者（老朽一再強調，現實之強、強在暴力；老朽尊道德，故只要肯做義工，在本網就是「強者」）」，一套「導演平台」在手，就是未來世界的社會棟梁！ 偏偏五百羅漢只來了十幾個，連「一成都不成」！不得已，老朽只得開啟與外人合作的大門，說不定能請到活菩薩哩！只是此中有一玄機：本系統直到如今尚「平安無恙」，實因「行家不信、外人不明」故！否則，以現實戰場之殘暴，連一隻小雞都會被機關槍掃得千孔百瘡！ 所以，虛者虛之、實者實之，說者說之、聽者聽之！不要說成功需要智慧，連失敗都少不了！若只把眼睛放在鏡片後方，不論是放大縮小、望遠拉近，所見到的一概都是外表！連Ｘ光、核磁振，也只能看到「內部機構的外表」！那麼！什麼才是「該看到」的真實？用心、用腦、用理想！知道了吧？！ |
| ＃7420 留言者:雅各 [2007-07-05] |
| 主題:第二人生 最近幾個炒的正熱的科技話題，其中一個就是虛擬實境。在美國；『第二人生』Secondlife這個虛擬實境，儼然已經成為朱老師所言〔造夢機〕的雛形，跟老師的小說又是一個有趣的對照。不過當然目前第二人生是比較偏向社群平台，並且跟現實社會掛鉤。從2003年開放至今，第二人生已經將近800萬人註冊，這股熱潮並且延燒至全球，人數持續增長中。 學生想說的並不是關於第二人生的內容，而是關於這個虛擬實境的進展神速，其實就類似維基百科全書一樣依靠群策的力量而推動。回過頭來說，工作室目前所需要的大量劇本，透過開放文學網的運作，能夠讓更多的人才參與，亦是如此。雖然同樣愛好『圖文系統』與中華古典文化，但學生日前看了劇本的編寫與創作範本之後，簡直不敢有任何『非份之想』。哈！學生資質差距不是『甚遠』可以形容。 話說回來；將來除了動畫電影以外，是否有機會讓圖文系統可以跟網路做一結合成為互動劇場，技術門檻可以因人而異，讓更多有不同才華的人參與數位內容創作呢？ |
| 回應﹕ 科技實係人思之實現，人思則為知識普及之濫觴。在進化的安全係數中，人類原是絕緣體，任何新生事物及觀念，必須經過至少一代的經驗與體會，才能付諸「學習、佈達」；而科技是良導體，極易複製。這一來，在能量傳播的過程中，溫差變化過於激烈，以致造成人類社會遺禍重重。 人生原本就是虛擬實境，唯這種實境限制太大，人們殊少自由。「第二人生」的下一步，將是「虛擬幻境」，幻境有絕對的自由，技術上已能實現。諸如充氣娃娃，保證可以做到如假包換，而且「聲色俱佳」！這種既無包袱、又無後遺症、為所欲為的「幻境」，直可改變人類的前途！ 科技的本來面目是什麼？不就是「供需互動」嗎？很多問題的關鍵在於：以人類的立場，有該不該的抉擇。如果只談「能不能？」、「要不要？」，「絕緣體」也會被「導通」成為良導體。於是，電子速度等於光速，每秒鐘三十三萬公里！人類早就在「宇宙時辰」中，驚鴻一瞥！ 準此，老朽集中全力發揚傳統中華文化，在「腐木朽灰」中「苟延殘喘」！為什麼？如今明知引力加速度已達６Ｇ，還要在超高爐中添煤加炭乎？當然，很多後知之明者已在偷偷恥笑。但地藏王菩薩曾經告訴老朽：先別管地獄空不空，能讓那些「苦命人偷偷一笑」，已是無上功德了。 至於閣下之「程度」，「甚遠」非實，要編劇本、導戲，只須略改心態即可。蓋老朽無意與哈東哈西之輩共語，但凡本網網友，多半符合選拔標準。唯一的要求是：「先付出心力」＝「自願充作義工」。只要做過義工，就有可能獲贈一套「導演平台」，在平台上，就可以從事「虛擬幻境」之互動創作了。 正因如此，老朽避免談「利」，以免招蠅惹蚊也！實則，文化之道，道德水準優先！人多必亂，亂久必穢！老朽努力終生、摒除萬難，好不容易藏身雪嶺，怎堪容忍鄙俗賤妄之輩，污蔑此潔白的淨地？（註：產品合作與本文所談無關，蓋劍有鋒芒，為善為惡、唯劍客是問也！） |
| ＃7419 留言者:乾乾 [2007-07-05] |
| 主題:剛體讚歎 地球內部鳶飛魚躍，時至今日，核彈頻爆。從外部看，平靜如故，儼然一個剛體。佛祖謂之五濁惡世，而佛祖也給我們一個榜樣，“主觀為始、客觀以證、剛體是達”，難怪會有舍利子，佛祖的身心已經證成剛體了，通達無礙，直達宇宙真如。 進化道路是曲折的，前途是光明的。老老實實做人，踏踏實實做事，夫複何求。 |
| 回應﹕ 是知也！ 微塵觀天，天若虛空，微塵觀塵，塵塵俱同。塵起塵飛塵不住，空有空無空與共，佛祖本是金剛，無私剛體是從。 |