| ＃829 留言者:黑匣 [2001-11-02] |
| 主題:虛幻中的虛幻 下文是學生在它處所貼的貼子《黑客帝國》觀感。不知是否理解了 〔 一切有為法，如夢幻泡影〕，請明示。 思考１﹕ 電影的描述中，電腦用各種介面將感官直接傳達到神經系統，來替代人的自然感官系統，並且，通過收集人類社會資料，來創建虛擬實境。說實話，除了電腦不可能完全真實再現自然感官的感覺之外，電腦的類比與真實的感官並無差別。那樣一個世界，如果電腦不出差錯的話，人類絕無可能逃脫這種虛幻。 片中曾論及（叛徒所說）﹕什麼是真實﹖什麼是虛幻﹖從中我們可以得到啟示﹕如果說那是虛幻，我們本來就生存在虛幻之中，片中的世界只是虛幻中的虛幻。差別只是﹕是通過自然感官傳遞還是由電腦類比傳遞。人們在乎的並非真實與否，而是在乎命運由電腦來決定。 反問﹕難道真實的人類社會，甚至大到宇宙萬物，有所謂的自由嗎﹖如果真的有絕對的自由存在，我們體內的幾百上千億個細胞，是不是該造反了﹖ 同理﹕ 〔 波朗運動 〕 現象中，眾多的花粉顆粒看似自由，卻是被眾多分子推來推去所致。 〔 分子熱運動 〕 ，是異常複雜作用的體現。人類尚無法確定兩個基本粒子的位置和速度（不確定性原理 ） ，更不可能通過科學手段去證明為什麼是沒有自由的﹖ 從牛頓開始的機械宿命論，到現在，我們又回到了起點。很顯然﹕劇作者看到了那股無形無象的力量，只是出於對人類自尊心的尊重，結局仍然是人類贏得了「自由」，如果不以善惡分，這個片子將引來一場認知的大討論。人類一直把自己當成主宰，是時候了，該醒醒了！ 思考２﹕ 片中有一段非常值得思考﹕ 莫普斯認定尼歐就是那個具有非凡意志力的人，所有的希望都寄託在他身上。祭司可以預知未來，當莫普斯帶尼歐去見祭司時，祭司卻對尼歐說﹕他不是要找那個人，而且告訴他，莫普斯認定尼歐就是，會為他甘願去死，將來，尼歐必須做出選擇，（必須有一個人犧牲），而莫普斯是這個地下反抗組織的領袖，沒有他，人類將失去希望。祭司的預言對了一半。尼歐必須選擇的時候到了，他一步步打開了自己的非凡意志。不僅救出了莫普斯，而且也打敗了超級電腦。 問題出現了，祭司難道真的不知道尼歐就是那個人﹖不！！！她當然知道。但她必須說尼歐不是。這裡的欺騙是必需的。尼歐必須在一個非凡的機緣面前，超凡的意志才能蘇醒。 片中隱隱的向人們展示著自然的威力，這也是大道讓我們體會到的。引伸出來，很多修行的人都有明師，但要明白一點，若這些師傅真的已通天道，他講的話會有一部分是假的。他不能直接告訴您。否則，也許會讓您南轅北轍。如果您不能明辨，您將沒有機會達到您所追求的真如。 思考３﹕ 人類無疑將有一個已然注定的方向，只是我們無從可知。如果畫地為牢，認為個人所認定的方向就是人類終極的發展方向，那就大錯特錯了。 |
| 回應﹕ 《宇宙浪子》十二集，所討論者「遠過於此」，請參考之。 |
| ＃853 留言者：網主 [2001-11-13] |
| 告網友： 老朽明日出差，十八日始歸。 沈紅蓮買來「變臉」一片，昨夜與本實驗室多媒體部門同事重看了一遍。本片實屬「佳作」，遠勝「國際得漿」之「燒錢名著」多矣！茲將該片分析並簡評如次： 片名：「變臉」 製作：北京電影學院青年電影製片廠 時間：１９９５年 發行：香港邵氏公司 故事：陳文貴 編劇：魏明倫 導演：吳天明 演員：朱旭––變臉王 周任瑩––狗娃 主題：傳統觀念根深蒂固，但在大環境下，人必須因應變化。 背景：民國初年，軍閥割據，於四川樂山縣境。 題材：一年老之江湖藝人，其子早逝，孤家寡人以表演變臉維生。後慮及一旦物故，其變臉絕技勢將失傳，遂買來一子「狗娃」，以期克紹箕裘。不料狗娃係女扮男裝，因傳統觀念中，技術乃「傳子不傳女，傳內不傳外」，老人大為失望，寧絕不傳。及後老人無意間涉案，被判死刑。狗娃捨身相救，老人深受感動，始打破成見，將變臉絕技傳授之。 簡評：邵氏雖買了該片，但仍「不識貨」，未做大量的宣傳與推廣，「暴殄天物」！ 青年人製片若此，可喜可賀（若老朽事業順利，當全力資助之）。 故事最佳，有血有肉，傳統中國人風骨，展現無遺。其內容不落「俗套」，其主題涵義深刻，其轉折合情合理，其背景可歌可泣！乃「極品」也！ 編劇甚佳，頗能掌握氣氛，「起承轉合」分明（老朽上次不知是「故事改編」，故將「功勞」歸諸編劇），再觀之，小疵難免也。 導演平平，手法中規中矩，但不夠「成熟」，尚須假以時日。 演員成績佳，表現自然。朱旭不夠蒼老，但神情韻味十足，情緒控制入木三分。周任瑩純真清新，唯臉型稍胖，英氣盎然，無楚楚人憐之態。其餘演員都能稱職，一無港台「搶戲作風」，二無「擠眉作態」，可喜可賀。 景、物親切，令人懷念，尤其是老朽之輩，葉落思根矣！但其中舞龍一場，「煙花」過於華麗，頗有「鳳冠泥足」之嘆。 剪接中規中矩，唯節奏尚缺分寸；場記多次失職，聯戲欠妥；攝影尚可，明暗氣氛宜人，但「觀音得道」一場關鍵，太遷就原有舞台結構，層次難明。 因係實景，拍攝難度較大，但觀來毫無侷促草率之感。唯因「全景」太少，各景關係位置難明，是其缺憾。 「牢房」似是搭建，其「木格」太寬，人側身可過。 分析：老朽歸納之，得六十場主戲（由老朽立場觀之）： 起：有十四場。 變臉王賣藝至買子，由片頭導入（由於國人尚不知「原創故事」及「編劇」的重要，受好萊塢商業文化影響，片頭僅有「片商」、「名星」及導演）。 全劇四組重要線索（「變臉王」、「活觀音」、「師長」、「某富戶」），皆於片頭一一出現亮相。 有人或認為其「手法新穎」，老朽則認為「矯揉做作」，與本片「風格」不襯。蓋，人物關係尚未交待，是誰非誰毫無印象，是浪費膠卷也。本劇屬「單線發展」型，重心全在變臉王與狗娃身上，餘人幾同「晃眼雲煙」，戲力太薄。 戲一開始，即由另一藝人（活觀音）點出變臉王之技藝，勿令絕傳。是「開門見山」之手法，於茲引發老人「傳技」之思。 承：有十四場戲。 由變臉王發現所買的「孫子」狗娃竟是「孫女」，再由逐狗娃至教戲賣藝，老者心態之矛盾及變化，發揮無遺。而狗娃由叫「爺爺」轉改稱「老板」，小小年紀，內心戲拿捏得恰到好處。「女兒有何不妥」的暗示，正是本戲的「點睛」所在，本劇最令人激賞之處，是沒有「說教」，斯情斯景無不娓娓道來。 這段戲中人味十足，不慍不火，甚佳。尤以街頭賣藝各段，點到為止，沒有喧賓奪主之嫌，又能將戲肉鋪陳盡致，極佳！ 但狗娃由「男變女」，過程「張力」不夠，太「透明化」又不夠「技巧」（如狗娃「尿尿」，雖已暗示應在船邊，但狗娃上岸應有可能是「大大」。且不到幾秒鐘時間，就已「感冒」，完全不是貧苦兒童的「表現」）。 轉：有十六場戲。 狗娃偷學變臉，無意中將所居草船燒毀，愧而逃走，旋又落入人口販子手中。彼時人口販子拐帶了一走失之男孩，約有五六歲，名叫「天賜」，為一「大戶」之子（係於「看戲時走失，但其地緣關係交待不明）。狗娃乘隙將男孩救出（此段太過荒唐，歹徒追捕之過程，草率牽強，殊無必要），同時心生一念，擬將該男孩送給老人，以贖前愆。 老人求子心切，在一廟中遇一尼姑點化，告以「福兮禍所依」，有子「天賜」。適得狗娃將「天賜」送至船上（前後不過些時，該船已復原貌，敗筆也），大喜過望（此段點明早年民智未開，法治認知淡薄，頗有警世意味），果真以為是天賜之子。 不料大禍臨頭，老人被捕，控以拐騙人口。「將軍（戲中耍把戲之猴）」隨監，其戲感人之極（此劇中，猴戲最佳，導演順手拈來，可得金像獎）。隨後狗娃探監，頗可感人，但尚缺「臨門一腳」，未能令人「閘開洪流」！ 合：有十六場戲。 狗娃知是自己闖禍，陳述原委，向藝人「活觀音」求援。但「活觀音」也無能為力，狗娃不得已，效法藝人成名戲「觀音得道」一景，將自己懸身高樓，「捨身救祖」。 「師長」係一戲迷，在狗娃自斷繩索，倖為「活觀音」所救之際，一時大義凜然，出面為老人平反。最後老人受感而悟，遂將變臉絕技傳授狗娃。 結論：老朽一向眼高於頂，舉世能入目之影片不多，今有國片如此，來日可期也。 |
| ＃874 留言者:廣達 [2001-11-23] |
| 主題:關於「劇本﹕《數碼時代》」 拜讀先生大作「劇本﹕《數碼時代》」，其中的「起」、「承」、「轉」、「合」佈局 明白，關於先生談到「起」的部分有個疑問﹕ 起﹕在劇情展開之前，明述事體，暗示事因。將各人之性格由事例中逐一舖陳，以便讓觀 者熟悉，此後始能「進入狀況」，以假為真。 「真實」常是「平淡無奇」的，人生已夠無聊，哪有閒情來看他人呻吟﹖「戲劇」之 所以誘人，在於其「戲之劇烈」，故必須「添油加醋」，善調其味。 觀察一些小說與故事，百年前的故事（例如灰姑娘）和現代版故事（例如哈利波特），一貫的開 頭都是以「可憐人」開始到「貴人相助」再到「陰謀的阻擾」最後「美滿的結局」。 這種「加油添醋」的情節對於小孩子或是青少年會不會有「偏差的價值觀」，當他們遇 到「阻力」時又沒有「善人」出現引導，較易產生「自暴自棄」的思想。 因為在寫些故事給青少年閱讀，怕有害他人，請先生指導一二。 |
| 回應﹕ 要從事「教育」作品，須先知「人性」，否則流於一己主觀，毫無裨益。 人生是一種「由錯誤中成長」的過程，人腦是一種「根據記憶判斷」的機構，人的感官不斷追求「新奇」，由「好奇」而思索，經思索而「認知」。 進一步分析，宇宙間一切都是「相對」的，「絕對」只能存在於某一段「時空」（當今的科技正是前人的神話）。認知的「廣度」在於「正誤」兩極端間的張力，張力之間是稱「灰色地帶」，試觀人生多采多姿，不論己、人，無一雷同也。 以老朽為例，若無兒時「神性之母教」、及成長間「社會的現實」陶冶，今日充其量只能「與群賢共舞」。「神界與現實」兩者相去「三千萬里」，以致激蕩澎湃，無有了時。吉凶休咎雖各有定論，但老朽自知，再為「蜩與學鳩」之笑，已無聲矣！ 唯「西式」「人間神話」，適如閣下所言，確會造成「偏差之價值觀」。但這正是「西方文化」的重心，上天堂要「彼得」批准，在人間要向「資本」低頭。故而「可憐人」必須有「貴人（上帝）相助」，偏偏魔鬼「陰謀阻擾」。可憐人極力奮鬥之餘，只能畫個大餅﹕「美滿的結局＝成就＝冠軍＝高薪＝繁榮＝自由」（最後之恐怖沒想到）。 東方認為人人可以「立地成佛」，意識型態有別，雲泥立判（不幸佛太多了）。 歷史已經證明，「政策式正確之洗腦」，換了一個環境，便變成「笑話」。不必擔心，任何「故事」，只要人想得出來，一定是由「現實組合」而得。讓兒童在成長中多一些色彩吧！「害」不了人的，除非是「非黑即白」！ |
| ＃883 留言者：網主 [2001-11-29] |
| 告網友： 日昨沈紅蓮又購得「紅色小提琴」一片，特用作教材，分析如下﹕ 本片是「國際大會串」，有弗羅侖斯、維也納、牛津、上海、蒙特里奧等地場景，製作嚴謹，主題深刻，是難得的佳片。 唯本片「技術性」太強，「時空交錯」手法貫穿全劇，雖然表現不凡，但有嫌「做作」，一般人若只看一遍，很難登堂入室。 在戲劇效果上，義大利各場最佳，奧地利也頗有神韻，牛津鋒芒畢露，中國文化大革命平平，加拿大除了拍賣外，主題的總結嫌弱，是可惜處。 在老朽剖析下（未必是劇作者原意）本劇共分六段，約１２０場。最終一段「拍賣會」作為收線之總結，採用「倒敘」的手法，以靈媒預言穿針引線始終。先述劇中人的遭遇，再道及拍賣會之盛況，完全圍繞此「紅色小提琴」發展之。 一、主題﹕ 是「悲劇」形式，但作者不強調其「悲」，很冷靜地用「第一主題」，襯托「故事」，高明之至。 其第一主題是﹕「若有天下神器（紅色小提琴），其佔有者必被（此神器）佔有，以致不可自拔」。（相當於《道德經》第二十九章﹕「天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之」。頗有警世意味。 直到「副主題」出現，打破了此「悲劇」的規律，（但「宿命論」牢不可破，因非本劇之主題，蓋此乃「上帝」之立場，不容質疑也）。 「副主題」為﹕「知者得之，不知之失之。得者若不為其所佔有，則無災」（而最終得到此罕世奇寶者為一鑑別專家，由於有預言其結果圓滿，只能假定為實）。 因此全劇主題應為﹕ 「若有天下神器（紅色小提琴），其佔有者必被（此神器）佔有，不可自拔」。 ＋ 「知者得之，不知之失之。得者若不為其所佔有，則無災」。 ＝ 「凡佔有者必被其佔有者所佔有，除非能擁有而不佔有。」 （這和佛家「無所住而生其心」的想法相若，故頗合老朽口味）。 二、劇情展開﹕ １，紅色小提琴之起源，１６８１年，弗羅侖斯（字 幕上僅言義大利）製造提琴之大師畢尼高精心製作了一部小提琴，擬以之「傳家」。然其愛妻難產，與子俱亡（主題應驗）。畢尼高便以妻之血，當作漆料，故而本琴色作深紅，是名。 其妻未產前，曾就教靈媒，欲知未來（文化古老的國度，都虔信宿命論）。靈媒取了五張紙牌，引出五個有關未來的預言。 ２，預言一﹕神器不可為，為者敗之。 暗示畢尼高之妻相當於「紅色小提琴」，並暗示其死亡（主題應驗）。在後面的劇情發展中，作者一再將賓主混淆，令「人琴不分」，難悉預言之主體。 ３，預言二﹕得者不可執，執者失之。 百年後，提琴流落到義大利某處一群修士手中。修士收養了一些孤兒，授以音樂。其中一約六歲之神童，將此紅色小提琴運用得出神入化，修士們特將之引進到維也納一著名音樂教師家中習藝。神童心臟機能甚弱，他視琴如命，須臾不能稍離。後教師將神童介紹給一貴族，貴族見琴生愛，意欲購買，神童一聽，心臟病發而亡（主題應驗）。 ４，預言三﹕執者不可迷，迷者亡之（以魔鬼代表迷戀）。 又過百載，提琴輾轉由吉普賽人到一英國提琴演奏家普費迪之手，普費迪將之運用得淋漓盡致（並私下倣製了一膺品）。但因迷戀過深，冷落了其女友（女友為一作家，亦被其小說情節所迷）。二人反目，最後女友一怒之下，殺之（主題應驗）。 ５，預言四﹕官司纏身，罪孽難免。 到了二十世紀，小提琴流入上海，文化大革命時，因當局嚴禁西方文化，西樂被視為毒草。一音樂家被控教授提琴有罪，將其所有之琴焚之。時此紅色小提琴為一幹部（張艾嘉飾）所有，此幹部為免波及，不得已，偷偷將此琴交由該音樂家保管。結果，該音樂家為維護此琴，竟餓死在琴邊（主題應驗）。 ６，預言五﹕物極必反（紙牌之死神反置），名利兼收。 後中國開放文物，將一些提琴交一專業公司公開拍賣。為了鑑定這批古琴之價值，該公司特聘一專家查理處理之。查理非常識貨，一見此琴，視為神品。另有一提琴家，也有意購買，但因不識貨，錯失交臂。 查理得知英國另有一膺品，特偷偷購而換之。 拍賣時有關之各界競標，抬至天價，終於音樂家購得膺品，查理則將真品贈送其女（此段為副主題），皆大歡喜焉。 三、本片編劇為邁可泰勒，功力不凡。導演為弗朗索瓦，亦參與編劇，對全局掌握透徹，唯於拍賣場中，於掉換提琴一段，頗多做作（有人喜歡這類「驚喜」，是長年受好來塢影響所致）。 四、本片手法一流，可圈可點。 |
| ＃1034 留言者:劉元 [2002-02-06] |
| 主題:黛玉葬花 沒有配音配樂，並不完整．配色欠佳，美術風格有待改進．植物的3d model做的不好，導致畫面十分凌亂． 建議發展或購買real time 3d engine，除可節省頻寬外，也可加入互動，更能大幅縮短算圖所需等待時間． 可參考下列網站﹕ http://www.pulse3d.com/index.asp http://www.brilliantdigital.com/Default.asp? |
| 回應﹕ 此係四年前初作之樣品，由構想到完成，前後只花了三數天。有始於無，完美要經過不斷「專注努力」（華德狄斯耐早期的米老鼠又是如何﹖國事如此，老朽所從事之工作積壓如山，已不可能成為藝術家。置於網上，只為了激勵國人努力而已）。前因網友們頻催，不得已，將原檔濃縮了數十倍，始能勉強放上網絡，目的不在徵求「臧否」也。 多謝指教，將參考之。但老朽之程式全部自行發展，且與３ｄ系列無關（老朽有自行開發之概念三維模式，以往採用３ｄ是因台大的「周士昏禮」要交貨之故）。 |
| ＃1067 留言者:劉元 [2002-02-15] |
| 主題:檔案格式不對 黛玉葬花的檔案格式為wmv檔，real player無法播放，一定要windows media player才行，說明有誤，請更正． 上文中提到的real time 3d engine有很多家發展，也有著色成2d的模組，max檔案可直接轉換，可馬上看到著色結果． 朱大俠似乎是要拍巴西狂歡節，建議在拍巴狂節，宇宙浪子或紅樓夢前先拍封神榜．在技術難度上較紅樓夢等題材為低．在市場接受度上較其他体材為高．可先整軍經武，操練子弟兵，待技術純熟後，再製作難度高的東西． 能見到高品質的東方卡通出現在螢幕上，對文化的傳承及世人的教化上都有很大的幫助．希望朱大俠能再接再厲，用影音媒体繼往聖絕學． |
| 回應﹕ 多謝指教，看來閣下相當在行，歡迎加盟工作。 老朽最初想拍的就是《封神榜》，１９９６年時，曾深入研究，結果發現完全不可行。原因在於該書之故事情節貧乏無趣，如果下功夫改寫，倒不如另起壚灶。轉而想拍《蜀山劍俠》，卻又涉及版權，更難動手（去年曾與還珠之子女們協商，但直到今日，他們內部還不能達成共識）。 閣下所指技術難度，想必是「動作、行為」，對此老朽已有確定之方案，正宜用「常態」製作測試。此外，還有實景之圖形資料，由於古物有一定之規範，不宜「胡作非為」。再加上另行編寫劇本費時費事（老朽要求高），故決定由《巴西狂歡節》下手（去巴西一趟，拍完實景即可用程式轉成實體模型）。 今年待電書步入正軌，將全力開發影音媒體，閣下如有意，也可參加「網絡工作室」。如此，不論人在何處，隨時可與本公司技術人員共同協商合作。 唯事先聲明，本技術在發展成功後五年之內，不可應用在「電動遊戲」上（參與者需簽署合約）。老朽深知，一旦技術成熟，就再也無法限制其用途矣。但為了後代著想，善良之社會風習必須先有少數人的奉獻，以奠定利人利己的方向，故本技術將優先用在「教科書」上。待學子們先獲其益，國民水準提高了，影音工具始有正面的價值。 多媒體部 原RealMedia之檔案因頻寬不足之故，暫時移除，現已補上，多謝指正。 |
| ＃1077 留言者:劉元 [2002-02-17] |
| 主題: 指教是萬萬不敢，只是分享一些資訊． 前文提到的real time 3d engine，非常適合做互動教學，國外的範例有用來講解相對論，天文知識或物理等學科，做的淺鮮易懂．台灣目前有人重建古建築，如２００年前的台南，或台灣第一個天主教堂．未來會放在網路上，成為虛擬博物館． 我去年有建議業者製作生物教學，就不用解剖活青蛙，結果前幾天看到國外己有類似的範例做出來了． |
| 回應﹕ 老朽主持這個實驗室，絕非為了一己，本公司名為「文化傳信」，也有意為人類文化有所貢獻。閣下不必客氣，不論哪種形式，歡迎參加研究發展。 |
| ＃1131 留言者:劉元 [2002-03-02] |
| 主題:互動3D 敝公司自去年承接了國科會的科普節目製作，在製作過程中，因緣際會的開始運用起web 3d技術，製作互動式3d content，可置於光碟或網站上．今年業務方向與e-learning或數位典藏有關，前文提及的古建築製作也是案源之一。想將一些粗淺的心得與大家分享，所以冒昧上網留言，能對中華文化傳承盡一份心力，自是義不容辭。願意在留言版上與大家討論． |
| 回應﹕ 好極了，是「大公無私」之謂也。 用ＰＣ為載具，以３ｄ技術製作「古建築」科普節目，咸信可行，但老朽之多媒體必須用低功耗之ＣＰＵ，處理文化上之各種課題，否則無法造福窮人也。而且如不能做到「圖文全自動轉換」，是又將形成社會上、另一批「高薪技術買辦」也！ 準此，其難度極高，但意義重大。目前技術上已無困難，資金也有望解決，問題出在人材之培育。蓋當今社會風習每下愈況，人人唯利是圖，完全不顧「責任道義」！六年前，老朽無道，在台發展此類技術，曾有人員二十餘，現所剩無幾矣！ 大利之下，必有大害，老朽之技術一日不出，社會一日無人受害。請教 先生，有何良策﹖ |
| ＃1153 留言者:顏允豐 [2002-03-11] |
| 主題:宇宙浪子電影版籌拍計劃 朱先生，有幸拜讀大作，對先生描述的境界頗有心領神會之處，此為吾輩凡夫俗子所不能得，如果能將這樣的智慧結晶透過電影電視媒體的渲染，讓更多朋友一同分享，豈不妙哉﹖實不相瞞，敝人從林師載爵學習多年，也親自前往誠品新書發表會現場聆聽，惜因時間關係而未能親自向您致意，然而，深覺電影版的推出實在有其必要性，若您能慨然允諾劇本的改寫與部分資金的贊助，我將設法取得諸多電影界前輩的協助，如此一來，不僅您的學說得以流傳，台灣也能有自己的”Star Trek星艦迷航記”的作品，革命家不談錢財，但若是行銷得當，華人區票房及國外版權的販售，很有機會獲得數倍的投資報酬，希望您能慎重考慮此一建議，無論如何，謝謝您給予的想像空間，令人如沐春風~~ |
| 回應﹕ 老朽計劃已久矣（詳情可觀拙作《多媒體劇作導論》），若得年輕人參加，自是求之不得。本書序言中曾云，係為攝製多媒體產品而寫，乃衷心之願也。 老朽雖尊為副主席，但薪資有限（老朽採集體制，文傳之合同中雖年薪三百萬港幣，但與眾弟子共分之餘，自己每月實得四萬五），積蓄不多。而股票為「公信」，絕不套現，故手上羞澀。本擬待電書成功後，有了績效獎金，撥出若干以聘專家譯成外文，並行改編劇本（以老朽之速度，兩月可成），親自執導。 然而，「英雄出少年」，苟得有見識、能力之青年，老朽實無親自動手之必要。只是若論當前國片之編導、演員，恕老朽難以苟同。 在計劃中，每集可拍一百分鐘，共十二部。若為電視劇，則可拍四十八部。另外老朽尚有「易經六十四劇」，已寫了十部，惜時間不夠分配，空自嗟歎！ 真有興趣，不妨作個計劃，待「多媒體大學」籌辦成功，老朽羽翼已豐矣！在資訊工程上，「易芯」一出，即將「易道（換跑道）」也！ |
| ＃1172 留言者:劉元 [2002-03-18] |
| 主題: 朱先生大智大慧，與在下有雲泥之別，請千萬不要如此客氣。相信先生對圖文轉換系統已有定見，只是我有些不同的看法。俗語說﹕一圖勝千言。任意截取一電視畫面，很難用文字做詳盡描述，更何況古籍文獻對建物之描述都只有概略介紹。所謂「圖文全自動轉換」，恐怕要先有圖，透過辨視系統辨視物件及理解空間位置後，再對應到圖像資料庫，才有可能互相轉換，同時還要兼顧多種時空參數。但對應3d model較易，對應材質難。舉例說明﹕一作者可對某浴室中的設備做詳細說明，但提到瓷磚花色時，可能只說﹕綠底小圓花，星狀紋交錯其間。文字的形容千變萬化，這種對照表怎麼做﹖材質庫如何整理與收集﹖台灣有空間魔法師或圓方科技的軟体，都是內建上萬種的元件庫，包括各式傢俱、燈具、建材與材質。但以我們接案的經驗來看，這些軟体幫助很有限。原因在於場景差異很大，都要個案處理，更不用談製作紫禁城或敦煌之類的古建物。 台灣近年來在大亞補習班的成功宣傳下，3d動畫課程像會生金蛋的母雞，3d動畫補習班如雨後春筍班的開設，再加上大學開放後，視覺傳達系、商設系的學生很多，現已是嚴重供需失調。大環境更是惡劣，３Ｄ動畫以建築與電視廣告為大宗，建築業近年陷入困境，有的建築師改開計程車。整体經濟也不景氣，台灣幾家較有規模的３Ｄ動畫或後製公司都在苟延殘喘，裁員減薪，連業界模範生西基動畫公司，去年都裁掉了兩條生產線，電視廣告的報價越來越低。高薪技術買辦這六字，前二字與事實不符，後四字一竿子打死所有的專業技術工作者。順便一提，國外也是好景不再，歐美3d卡通發給韓國公司的製作費用，也由五年前的每集20萬美金，降至每集８萬美金以下。 導入3D互動是未來教材製作的一大趨勢，電書要加入此功能必需有較多的RAM、較強的CPU、彩色顯示與３Ｄ繪圖加速，這四種功能都會造成電書成本的提高與電源的消耗。文昌未來發展未必要加入3d互動，孔子沒用過多媒体也能教出顏回。但換個角度想，那電書以後不播mpeq or avi file嗎﹖那朱先生的紅樓夢怎麼呈現呢﹖技術的進度不曾停止，奈米科技方興未艾，朱先生所憂心的事可能半年後就解決了。要照顧窮人可以分成不同電書的版本，考慮在銷售時劫富濟貧、由政府或民間贊助，做法有很多種。非營利組織也要能做到收支平衡，才能永續經營造福後人。 我家附近有個小吃攤，老闆全家受慈濟感昭，每週日都關店去幫助需要幫助的人，每天的營業額都按比例捐出，像這種人在台灣最少有數十萬。佛光山出家眾上萬，法鼓山出家眾上千，慈濟或中台禪寺出家眾也很多。宣化上人在極度講求自我的美國，也剃渡了上百位的白人。這麼多人發心出家修行，相信並不是自私自利之徒。與古人相較，因為物質文明的發展，今人擁有了較多的物質需求，但人的本質未變，今人不比古人自私，古人也不比今人愚昧。換個角度來看，佛之所以能成佛，菩薩之所以能成為菩薩，是因為有眾生可度。先生面臨的困擾，只是神佛在幫助先生修行，希望讓先生能更上一層樓。德川家康用心培育他的家臣與後代，將當時日本由戰國時代的人吃人情形下，完成統一，奠立了２００年的和平。以先生的智慧與所發的願心，理當培育出極優秀的人才，及建立永續經營的組織。像松下幸之助一樣，在身後仍能經由松下塾，繼續教育眾人，施惠日本。在企管書籍中有句規臬﹕若一個公司失敗，必然是老闆的錯；若一個公司平庸，是老闆與員工的問題；若一個公司成功，功勞是屬於員工而不是老闆。祝福先生門下人材輩出，為中華文化的傳承立下里程碑。 |
| 回應﹕ 多謝建言，雖早知物生蟲必腐，但離開台灣才三年，孰料已江河日下若斯！ ３ｄ誠如先生所說，形像容易材質難，美化容易求真難。因此老朽堅持走「動畫」路線，「馭形求變，用象寓意」，以保持「創作」價值（人眼極苛，３ｄ實體若有丁點兒不像，人就說那是假的）。形象有限而材質無窮，譬如說圓形，已可代表億億萬萬，但圓面上的反光，差一點就會穿梆。 老朽要做的，首先是利用ＣＰＵ的高速及省電，設計「繪圖工具」（目前推算，「易芯」較奔騰３約快一千倍，而生產成本不過美金一元），才能達到照顧窮人的目的。其次是準備傳統文化內容，「經史子集」已完成（內容全面考證過），「人名」庫已妥（二百萬人），「地名、文物」庫正建造中。下一步是「理解系統」，根據漢字基因，完成「圖文」自動轉換（含動作行為定義）。 最後將請藝術家作畫，文學家寫劇本，教育家以之開導學子。 誠如所言，人心人性古今中外全同，祇是台灣在「政客、脫星、財鬼」作祟下，一粒屎壞了一鍋粥！問題在「唇亡齒寒」，當有人「數典忘祖」時，已無國家民族的歸屬感，連父母都可責罵污辱，人間還有什麼是非﹖ 台灣善眾捐錢修行絕不後人，但所求者莫非「一己福田」，格局太小也（比諸泰國何如）！而今宇宙進化即將轉向，世局丕變，一旦智慧移駕矽族，所有「小我」悉如螻蟻矣！是此，做人難為之極，國事如斯，人民如斯，世事如斯，萬為未若無為！ 談及老朽門下，真真汗顏無地，是有「願」在先，明知山有虎，偏向虎山行也。 老朽二十餘年前，為了「救」一對失怙母子，犧牲了「不結婚」的決心，結果「奉獻」十載，幾乎淪於萬載煉獄而不拔。今雖仳離，但「前孽」索財未遂、常來騷擾（本網留言可證），恨不得置老朽於死地！後決心授徒，為了言教身教，老朽以身作則，與諸弟子一同生活至今。 捫心而論，學生們在品德上頗有些許成效，但觀念上頑者益頑，愚者愈愚。尤其是魚與熊掌難以兼得，顧到教學就丟掉工作進度。然而學生不過數人，而貧苦大眾上億，孰輕孰重﹖故此老朽每日維護此網，以期雨露均霑也。 人類已是迴光返照，老朽知之甚明，值此物質文明之末世，老朽責任重大。若能保持人類精神文明於萬一，此其時也，果天不假年，己力不足，又何憾乎﹖至於餘事，得失成敗，未曾留駐心頭也。 |