| ＃2886 留言者:愚生 [2003-04-01] |
| 主題:出鄉關 先生： 您好，機會不待，惟仍獻上「遠離同盟」，以搏先進一笑。 屢見企鵝谷怪傑譯名，晚輩建議酌參洋人易卜生劇作<玩偶之家>（有多種版本）以近信且達兼雅，且或可免不明究理者訛傳之慮，後學淺見，盼得先生、先進指正； 因時按學規修身自期，於此又輔以加法思維，而得行事將自己雙腳置他人鞋中概念； 立場為人之私，動機無它，或可一笑置之，己不欲也。據悉，洋人有喻旨命名傳統，例： 魯西法（指光明承載者），貶摘後即改名為撒旦。 |
| 回應﹕ 穆 |
| ＃2887 留言者:華子 [2003-04-01] |
| 主題:股票 本人在三年前買過文傳的股票，但不多（也就是因為如此，才找到本網站的）。 我想說的是我對朱先生有信心，因為那些都是百年大計，基礎工程。 做股票多年來，有一個小心得，在此提供給大家參考。 不談那些系統論裡的分維（Fractal）理論，我舉一個簡單的例子：在地球上看月球，標準的圓形，可是如果你到月球表面上去看，那是一個凹凸混亂的地表。這說明這個世界，不論自然或人群現象，微觀和宏觀是不一樣的樣態，越微觀越混亂。股票市場也是這樣：時線圖、日線圖，與週線圖、月線圖都是有微觀和宏觀之別。如果你只看到短期裡的波動，你就面對的是一個微觀隨機的市場，反之，如果你的視野放大到宏觀，如週線圖、月線圖規模，市場的型態將一目瞭然。 現在，世界經濟指標都在修正（已三年了），用股票裡的話，都在打底，去泡沫化。因此，現在應是拭機進場的時候，而不是出場的時候。用我們老祖宗“物極必反〞的智慧想，現在的反極應是廣闊的向上空間。 總之，戰略上贏了，戰術問題何所懼。 |
| 回應﹕ 識者明見也！ 古有詭辯：「飛矢勿動」，一矢從出發點射出，在經過１／２距離之前，必先經過１／４，而在１／４前，又是１／８……１／１６……若以微分方程計算之，從ｔ０到ｔ１就有無盡數，是以「勿動」（於《宇宙浪子》中，衣紅曾套用過）！ 人若只顧小節，大門都不能跨出也，中國人之不爭氣，正是自卑之下的自萎。生怕吃了小虧，遇事都用放大鏡、望遠鏡看個清楚，所以只夠資格吃殘羹剩飯！老朽所作所為，素為時賢所鄙，若文傳股東們果真小眼如此，老朽及早歸隱，也免得被氣斃！ 不過這只是開頑笑，由近日網上所見，明眼人頗多，老朽能不自惕乎？ |
| ＃2888 留言者：網主 [2003-04-01] |
| 告網友： 農民網最重要的一項專利「單頻通訊方法」，業已於2003年二月18日，獲得 ––––「美國發明專利，第６，５２２，８９１號」–––– 並享有專利權２０年（證書於昨日收到，已貼於「技術交流」欄中）。 此專利係利用單一頻道，於頻道上分割成若干「區隔」，每一區隔供某一用戶使用。以本公司之農民網為例，以５．８ＧＨｚ頻率，若分為１０，０００個用戶，則每戶可得５８０，０００個電磁脈衝。為了安全及保證正確，以防止衰變及干擾，若以每十個脈衝（可調變，技術越成熟脈衝數越少）合成一個訊息，則可得５８Ｋｂ／Ｓ的資訊。 再若考慮寬頻因素，以及語音組碼、解碼，圖文互換之技術，其效率將難以衡量！待下月Ｔｒｉｓｍｉｔａ之ＣＥＯ（中文２０００ ＬＩＮＵＸ公司之合作伙伴，目前只是業務部門負責接洽，草約已簽，但老朽尚未謀面）來後，將細商通訊用之「農民錶」機，及其中「解碼總控晶片」之設計。 此專利意義之大，無與倫比（為本實驗室百餘件專利中，唯一由老朽出名者）。重要的，是完全淘汰了伺服中心的觀念，直接以點對點通訊，成本大大降低！這就是小杏子能夠實現的基礎，在未來世界裡，人人都將具有千里眼、順風耳矣！ 貝爾、馬可尼已領風騷百年，美國霸道將衰，中國人以天下為公，該出頭了！ 網主人白 |
| ＃2890 留言者:阿華 [2003-04-01] |
| 主題:阿華害的 朱先生 真是抱歉，兩年前因手中一佰壹拾萬股，所以上網抱怨股價太低， 當時先生為了使小股東安心，留下當時的保証，我想這都是我害的， 雖我負債千萬，不過在道義上我還是決定不換股票了 |
| 回應﹕ 何言抱歉？閣下言之差矣！「阿華救余」也！在人生考場中，老朽也列名考生之一。上次閣下來函，正是一道考題，若老朽虛言以對，豈非活生生的「偽君子」耶？更何況老朽舉著「傳統中華文化」的大旗，所侮者，歷代先聖先賢也，其罪重矣！ 值得省思者，智慧何價？六千萬股票乎？六千億金元乎？試觀今世大德，口口聲聲為國為民，卻斤斤計較於錙銖之間，徒令識者不齒！老朽因緣際會，承文傳董事會信任，得以一展所長。若未能挽狂瀾於一時，僅擁金自豪，怎夠資格高談民族大業？ 此舉並非為了令「小股東安心」，實乃機緣湊巧，時正值老朽弄刀舞劍，意興風發，自以為是之瘋狂邊沿也！老朽未為貧賤所移，未為威武所屈，錯非閣下及時提醒，老朽必將為「富貴所淫矣」！若不能殺身成仁、捨金取義，中華文化的「仁義大道」豈非空談！ 實話實說，老朽若有千萬現金在手，「易芯」早已動工矣！今世道不靖，經濟蹇滯，是有所為無所為之時也。道法自然，老朽怎可「恃技而驕」，自彰己能焉？既乏力可施，當求自省，空留股票何益？老朽如斯，閣下亦然，負債千萬者，期考當前也！ 既股友們深明大義，曷不群策群力，同為中華文化盡心努力！此六千萬股票，於明年期滿時，不論股價如何，剩餘金額，將全部購買「電子書包」，捐給貧苦無助之嗷嗷學子！是則，此乃諸位股友之無上功德也！ 在此，容老朽敬謝先生提醒之德，再拜！ |
| ＃2891 留言者:Lee [2003-04-02] |
| 主題:電子書包 朱老師： 近日有機會重看留言，看到有關電子書包在國內試用的事情，可否分享一下現時的試用情況？學生們或官老爺們滿意嗎？有沒有正式全力推行的日子？ 謝謝。 |
| 回應﹕ 因本案另有專人負責，老朽不便（也無時間）置喙，敬請原諒。 |
| ＃2892 留言者：網主 [2003-04-02] |
| 告網友： 本週三觀賞「修女傳」，本片老朽曾於十數年前看過，印象頗佳。今日看後，突然思路貫通，大有收獲。惜此刻感受強烈，思潮澎湃，彷彿開了一口油井，其深莫測。可能尚需時日，始能整理出頭緒來。 原因在於老朽對西方文化之探討不夠透徹，而本片對基督文明有極精闢的剖析，一舉而明焉。影響所及，連老朽之「智慧學」中的「人性論」都有必要調整。在本次影評中，僅能略述所見，基於工作甚重，不足之處尚請原諒。 本片編導演皆屬上乘，故事內容交待清楚，不擬多事浪費筆墨。 主題：因深度故，在不同的立場，有不同的主題。 原著、編導：從事神修的修女，其首要責任是服務教會，傳揚福音。 若個人另有目標，不論臧否，都不能見容。 原教義基督徒：要服侍主，就要犧牲一己。 新教基督徒：教會迂腐，教條刻板，逼走許多真誠的信徒。 知識分子 ：有本事，自立門戶，無需依附，心中信神就好。 現代人 ：枯燥無聊！修行一點都不自由！信教有什麼好處？ 求道者 ：信仰是絕對的，犧牲是高貴的，但形式、規矩有必要嗎？ 老朽僅站在「求道者」立場來作簡明的分析（此分析與「宗教」無關），所謂「求道者」，係指找尋一條人生可行之路者。已經找到之人，稱之為「信徒」；而將自己所信強加他人者，老朽稱之「教徒」。本網常有一些「教徒」將大量宣傳文件塞來，每次要勞人清洗，此舉除了惹人厭惡外，只會損及其「宗」也（皮厚則免）！ 對宗教而言，形式、規矩絕對有其必要，尤其是對大多數世人。在人性的「平均分佈」曲線上，兩極端側各５％的人，總共只有１０％的例外，屬於「極少數」，無發言機會也（在民主議會上，只佔１０％的黨派，稱之為泡沫門檻）。 然而，正是這１０％偏離了主流，所以才有「求道」之思。其餘９０％（多漂亮的數字），在權利慾海中浮沉，在舞台媒體上亮相，除了掌聲，早忘了自己是誰了！那麼，形式、規矩又算老幾？習慣也！潛意識也！大腦忘了，意識糊塗了，人醉了，會不知不覺把「掩飾的服裝」脫光，變成「新衣皇帝」！而習慣及潛意識則是唯一的救星也！ 且看軍事訓練，明明白白是為了殺人、放炸彈，偏偏天天立正、稍息、向左轉！有誰見過在戰場上有人踢正步的？既是，為什麼呢？這正是形式、規矩也，當人天天如此，時時如此，習慣成自然，不管在哪裡，不管做什麼，只要一喊：「立正」…… 修女傳一片中，如果把修道院當作軍營，其道近矣！再若把聖經當作憲法，把上帝當作總統，更接近了！難怪人要自尊「教主」，因為更多人想當總統（不管多少人，總統就是總統，不是省長）！訓練成了「軍士」，到剛果等「落後地區」（當年中國也算）去宣揚「主威」。信徒越多，勢力越大，連教徒都成了主子的分身了！ 路克修女不作此圖，她只想以自己所長濟眾，充其量她只是一個「知識分子」，偏偏又是個信徒！她要想在兩個絕對相反的目標中取得平衡，結果是適得其反，最後做了逃兵！本片沒有交待她「今後過著幸福的日子」，正是其高明處！人生十幾年寶貴的光陰浪費了，神性、人性俱得不到歸宿，而她又算不上是「求道者」，白搭也！ 再看人性的「平均分佈」曲線，兩極端側的５％，各代表著極端的「保守、進取」。保守者，能量低，形式也好，規矩也罷，反正一動也不動，不動如山，什麼都起不了作用！而進取者能量太大，形式要破，規矩得廢，不管遇到什麼，「什麼又算什麼」？ 本片提供了一個反思的題材，有志求道者，不妨自參。老朽說得太多，就成了另一種「規矩」，反而「什麼不是什麼」了！就此打住！ 又，下週選看「阿拉伯的勞倫斯」，看看「石油風雲」的歷史吧！ 修女傳 The Nun's Story(1959) 導演：Fred Zinnemann 弗瑞德辛尼曼 編劇：Robert Anderson Kathryn Hulme (原著) 分類：戲劇 出品：美國 片長：149分鐘 演員：Audrey Hepburn---- Sister Luke (Gabrielle van der Mal)路克／佳比 Peter Finch---- Dr. Fortunati 佛契那迪大夫 Edith Evans---- Reverend Mother Emmanuel (Belgium)院長 Peggy Ashcroft---- Mother Mathilde (Africa)院長 ＩＭＢｄ票選 7.5/10 (724 票) 分場劇本 ───────────────── 場號：１ 時：日 地：佳比房裡 人：佳比、其父班迪瑪、其妹露薏絲 事：佳比捨棄一切，帶著簡單行李離家。其父與其妹均不捨其離去。 ───────────────── 場號：２ 時：接上 地：佳比家門外 人：佳比、其父、其弟皮耶、司機、露易士、瑪利 事：眾人送佳比離去，其妹瑪利不肯下來，在樓上目送。 ───────────────── 場號：３ 時：接上 地：修道院附近 人：佳比、父親 事：父親預言佳比將無法順從鐘聲（隱喻）。佳比言她一心只想到剛果服務，其父囑咐 她，若因無法適應而回家，並不值得羞愧。 ───────────────── 場號：４ 時：接上 地：修道院內 人：佳比、其父、修女威廉、修女瑪格麗特、眾見習修女、家屬、普桑、西蒙 事：修女與佳比的父親打招呼。父親呈上嫁粧。 （佳比父親名滿杏林，佳比亦有醫學背景。） 眾女與家屬告別後，隨修女入內。 ───────────────── 場號：５ 時：接上 地：內室 人：佳比、威廉、修女、眾見習修女 事：眾女換上見習修女服，修女說明戒律。 ───────────────── 場號：６ 時：接上 地：走廊 人：同上 事：眾女至教堂晚禱。 ───────────────── 場號：７ 時：黎明 地：宿舍 人：見習修女、修女 事：鐘聲響起，修女至宿舍喚醒眾人，早禱。 ───────────────── 場號：８ 時：日 地：課堂內 人：修女、見習修女 事：修女說明“內在的沉默”的目的及方法。 ───────────────── 場號：９ 時：日 地：迴廊 人：同８ 事：修女說明走路的方式。佳比跑著進來，修女要她重來一次。 ───────────────── 場號：１０ 時：日 地：課堂內 人：同８ 事：眾修女學習禮儀。 ───────────────── 場號：１１ 時：日 地：教堂 人：眾修女 事：教會接受諸見習修女。院長並說明修女之所以能奉獻犧牲，全基於對耶穌基督的愛 。戒律是要無欺於心地分秒遵守。 ───────────────── 場號：１２ 時：日 地：醫院 人：佳比、病人、見習修女 事：祈禱的鐘聲響起。佳比仍在服侍病人，修女前來提醒。 ───────────────── 場號：１３ 時：日 地：課堂 人：修女、見習修女 事：修女要求見習修女每日自省兩次，並將違律之事記在簿子上。 ───────────────── 場號：１４ 時：日 地：院長辦公室 人：院長、佳比 事：院長告訴佳比昨日與其父的談話。佳比言她只希望做個好修女、好護士。院長言首 先要練習做個好修女。 ───────────────── 場號：１５ 時：日 地：課堂 人：同８ 事：修女要眾女練習捨棄物件及記憶。 ───────────────── 場號：１６ 時：日 地：教堂 人：院長、主教、修女、見習修女、家屬 事：主教為諸見習修女授服。 ───────────────── 場號：１７ 時：日 地：內室 人：修女、見習修女 事：修女為佳比剪髮、換服。 ───────────────── 場號：１８ 時：日 地：同１６ 人：同１６ 事：眾修女換上新服，又步入教堂。教主賜名，佳比被命為路克修女（以下改稱）。 ───────────────── 場號：１９ 時：晚 地：醫院病房 人：路克、病人 事：路克至病房，所有病人都為之喝采，並獻上鮮花。 ───────────────── 場號：２０ 時：接上 地：走廊 人：路克、西蒙 事：路克與西蒙說起話來，兩人旋知違犯了緘默的戒律。 ───────────────── 場號：２１ 時：日 地：課堂 人：修女、見習修女 事：修女言，在一年之內，見習修女不准出修道院。並以懺悔與苦修培養德行，每星期 要到修女前悔過一次，並接受處罰，希望相互善意地舉發。 ───────────────── 場號：２２ 時：日 地：教堂內 人：修女、見習修女 事：見習修女一一悔過。路克自言聽到鐘聲未即時停止工作，並在緘默期間交談。被罰 於晚餐時親院長的腳。 ───────────────── 場號：２３ 時：日 地：餐廳 人：院長、眾修女 事：路克親吻院長的腳。 ───────────────── 場號：２４ 時：日 地：迴廊 人：見習修女 事：修女擦地板。 ───────────────── 場號：２５ 時：晚 地：教堂 人：同２４ 事：路克向上帝坦白，覺得自己越努力，卻越不完美。不但無法慈悲、服從及謙讓，往 往還因自己能遵守這些戒律而心生驕傲。 ───────────────── 場號：２６ 時：晚 地：迴廊 人：路克、西蒙 事：西蒙決定不再欺騙自己，要離開修道院。 ───────────────── 場號：２７ 時：日 地：教堂 人：主教、院長、修女、見習修女 事：見習修女一一宣誓。 ───────────────── 場號：２８ 時：晚 地：院長辦公室 人：院長、路克 事：院長交給路克一條鞭子，在晚禱時象徵性地鞭打自己二下，記住自己只是上帝的工 具。並要她明日到安德普熱帶病研究室報到。 ───────────────── 場號：２９ 時：日 地：安德普熱帶病研究室 人：大夫、修女 事：眾修女在學習用顯微鏡分辨病毒，大夫贊美路克。並要她不要太自私，幫幫其他修 女學習。 ───────────────── 場號：３０ 時：日 地：修道院門口 人：修女 事：回修道院後，路克向院長懺悔她無法幫助寶琳。院長說寶琳已來過，她認為路克太 驕傲，永遠達不到謙卑。院長建議路克不要考過，把機會讓給寶琳，以表現謙讓之 心。因能接受真正的羞辱，且只有自己和上帝知道，才算通過了謙卑的考驗。 ───────────────── 場號：３１ 時：日 地：考場 人：考官、路克 事：路克掙扎了一會，決定爭取到剛果服務的機會。 ───────────────── 場號：３２ 時：日 地：院子 人：院長、修女 事：考試結果，四位修女都合格了。三位被派去剛果，路克卻被派到布魯塞爾的精神病 院服務。 ───────────────── 場號：３３ 時：日 地：精神病院 人：修女，病人 事：路克至精神病院服務，修女為她介紹環境。 ───────────────── 場號：３４ 時：日 地：禁閉室走廊 人：路克、修女 事：修女帶路克至禁閉危險病人的地方，對一位女病人並給予特別警告。隨後參觀治療 暴力病患的澡堂。 ───────────────── 場號：３５ 時：日 地：醫院外園林 人：路克、院長 事：路克之父來信，認為她在這裡工作是浪費時間。路克告訴院長，她父親錯了，在這 裡她能學會服從。 ───────────────── 場號：３６ 時：晚 地：禁閉室走廊 人：路克、女病患 事：路克自以為能幫助女病患，擅自開門送水，為病患驚嚇。 ───────────────── 場號：３７ 時：日 地：院長室 人：院長、路克 事：路克向院長懺悔自己的自大。 ───────────────── 場號：３８ 時：日 地：教堂 人：主教、院長、路克、修女 事：路克成為正式修女。 ───────────────── 場號：３９ 時：日 地：港口 人：旅客、送客者、路克、其父、院長、修女 事：路克乘船前往剛果。 ───────────────── 場號：４０ 時：日 地：剛果一小鎮 人：路克、瑪提達院長、修女、乘客 事：院長來接路克。 ───────────────── 場號：４１ 時：接上 地：剛果河 人：眾修女 事：眾修女乘小船往修道院，土人以鼓傳訊息。 ───────────────── 場號：４２ 時：日 地：醫院 人：院長、路克、病人、修女、安德烈神父 事：院長帶路克參觀醫院，並介紹與在醫院服務的神父、修女認識。 ───────────────── 場號：４３ 時：日 地：白人醫院 人：院長、路克、依魯剛、佛契那迪大夫 事：院長警告路克不要受佛契那迪大夫的引誘。他不但不是信徒，還是單身漢，且執著 於工作，常讓他的護士過勞。 ───────────────── 場號：４４ 時：日 地：手術室 人：佛契那迪、路克、助手 事：路克在病人手術時祈禱。 ───────────────── 場號：４５ 時：日 地：手術室、病房 人：路克、助手、病人 事：路克未知會院長即訓練助手，使得院長很難堪。 ───────────────── 場號：４６ 時：日 地：手術室 人：路克、佛契那迪 事：佛契那迪向路克說週末他要休假，請她代職，有事找鎮上大夫。 ───────────────── 場號：４７ 時：日 地：手術室 人：路克、安德烈神父、修女 事：安德烈神父骨折，找不到醫生，路克只好自己操刀。 ───────────────── 場號：４８ 時：日 地：同４７ 人：佛契那迪、路克、安德烈、助手 事：佛契那迪贊美路克的醫術。 ───────────────── 場號：４９ 時：日 地：休息室 人：佛契那迪、路克 事：佛契那迪派路克去叢林，為佛摩倫神父做例行檢查。他提及佛摩倫神父被稱作白衣 聖人，並未因要嚴守紀律而精神緊張。 ───────────────── 場號：５０ 時：日 地：叢林區 人：院長、路克、土人、佛摩倫神父 事：路克等至叢林麻瘋區探視。得知佛摩倫神父已染病。 ───────────────── 場號：５１ 時：日 地：化驗室 人：佛契那迪、路克 事：路克工作過勞、精神不濟，失手打破瓶子。 ───────────────── 場號：５２ 時：日 地：手術室 人：佛契那迪、路克 事：路克告訴佛契那迪，她得了肺結核。大夫為她檢查，證實為初期。 佛契那迪認為路克不能做到完全服從，不適合做修女。 ───────────────── 場號：５３ 時：日 地：臥室 人：路克、修女 事：路克養病。 ───────────────── 場號：５４ 時：日 地：室內 人：路克、依魯剛、修女 事：路克和修女準備聖誕節聖物，修女言她急想讓依魯剛改信基督教。 ───────────────── 場號：５５ 時：日 地：病房 人：修女、病人、土人 事：修女被一土人擊打致死。 ───────────────── 場號：５６ 時：日 地：走廊 人：路克、依魯剛 事：依魯剛不理解為何修女們對此一攻擊事件不表憤怒。路克答以上帝的教導是寬恕與 憐憫。 ───────────────── 場號：５７ 時：晚 地：教堂 人：修女、信徒、土人 事：聖誕夜，土人多人參加彌撒，包括依魯剛。 ───────────────── 場號：５８ 時：日 地：手術室 人：路克、佛契那迪 事：佛契那迪告訴路克，院長為恩貝卡個案，要她回比利時。 ───────────────── 場號：５９ 時：日 地：室內 人：路克、院長 事：院長說明緣由，恩貝卡是殖民地重要的人物，必須回比利時治療，而她是唯一合格 的人選。並言已派人代她職務。 ───────────────── 場號：６０ 時：日 地：修道院 人：路克、院長 事：路克返回修道院，院長要她留下來，先休息，過幾個月精神生活。 ───────────────── 場號：６１ 時：日 地：會客室 人：路克、其父 事：路克和其父會面。其父擔心她不快樂。 ───────────────── 場號：６２ 時：日 地：教堂 人：路克 事：路克請求上帝讓她忘記在剛果的一切。 ───────────────── 場號：６３ 時：日 地：修道院院子 人：路克、院長 事：院長建議路克閉關，以找回內心的平靜。然路克答以鎮日祈禱和冥想，仍不能得到 平靜。院長以戰爭將起，不能送她回剛果，然送她至荷蘭邊境的醫院做外科助理。 ───────────────── 場號：６４ 時：日 地：餐廳 人：路克、眾修女 事：修女言院長來電，鹿特丹、比利時均起戰火。 ───────────────── 場號：６５ 時：日 地：手術室 人：路克、眾修女 事：手術過程中，眾人聽到隆隆炮聲。 ───────────────── 場號：６６ 時：日 地：同６４ 人：同６４ 事：院長言戰事對盟軍不利，布魯塞爾已失陷，荷蘭淪陷，瑪基諾戰線被攻破，法國北 部被佔領。並要求修女不要反抗德軍，堅守中立，以保障修道院的生活，維持醫院 作業。 ───────────────── 場號：６７ 時：日 地：手術室 人：路克、麗莎、德軍 事：修女在德軍監視下工作。路克接到一自稱神父的給麗莎的電話。麗莎接完電話後， 向路克請假外出。路克將麗莎帶到一無人的房間，詢問她為什麼用同樣的藉口請假 。麗莎坦言她們藏匿士兵，要把他們送回英國。路克言若要她出力，儘管開口。 麗莎走後，路克深悔自己犯了錯，跪下向主祈禱。 ───────────────── 場號：６８ 時：日 地：手術室 人：路克、麗莎、修女 事：麗莎交給路克一封信。路克違反教規，未將信先讓院長過目。 ───────────────── 場號：６９ 時：晚 地：臥室 人：路克 事：路克接到的是弟弟皮耶的來信，言父親在照顧難民時被殺。 路克哀不自勝，她無法寬恕殺她父親的兇手。 ───────────────── 場號：７０ 時：日 地：教堂內 人：路克、神父 事：路克向神父懺悔，她是修道生活上的偽君子，表面上謙卑服從，心裡卻充滿仇恨。 神父要她向主祈禱，消除仇恨。神父認為她對自己太嚴厲了，要她向聖母祈求奇蹟 ，路克答應了。 ───────────────── 場號：７１ 時：日 地：同７０ 人：同７０ 事：路克又找神父，神父要路克等院長來，和她談談。然路克去意已決，堅持要他知會 樞機主教。 ───────────────── 場號：７２ 時：日 地：修道院一室 人：路克、院長 事：院長言瞭解路克內心的掙扎，然她回以掙扎已到尾聲。院長言她受到修女、醫生和 學生的喜愛，已盡了責任。然路克答她可以欺騙別人，卻騙不了自己和上帝。她多 年來的掙扎，總是同樣的問題––服從與平和。她知道完全的服從是必須的，然卻 做不到，良知與戒律究竟孰先，每每在心中掙扎不已。院長言路克進修道院是為了 做修女，而不是做護士。她知道挽留不了路克，不再多說。 ───────────────── 場號：７３ 時：日 地：手術室一角 人：路克、麗莎 事：麗莎知道路克要離去，留了地下組織的地址給她。 ───────────────── 場號：７４ 時：日 地：辦公室 人：路克、院長、神父 事：主教批准路克離去，院長並將其父給的奩金還她。 路克走出院長辦公室，換下修女服，帶著來時的行李，離開修道院。 ───────────────── ２００３，３，３１ |
| ＃2893 留言者：網主 [2003-04-02] |
| 告網友： 本室已申請近百件專利（還有幾百件），因本室工作忙碌，以往曾有兩件已經核准之專利案，竟被遺忘。今特補貼於「技術交流」欄中，敬請參閱。（專利申請曠日費時，近期將有捷報，而因各案核准時間不同，只得逐一披載。） 一件為「單頻通訊方法」（與美國專利雷同），係韓國所核准者，專利證書號為：「發明專利第341470」，有效期２０年。 一件為台灣所核准之「一種處理聲音訊號的方法」，專利證書號為「發明第144327」，有效期２０年（美、日等國尚在處理中）。 聲音訊號處理方法即為小杏子的「耳朵」，有以下功能： １，消除背景雜音：當前的各種語音辨識裝置，或無此功能或設備複雜昂貴。以致 其效能有限。本設計簡單已極，不過幾組邏輯閘，放進易芯，成本為零。 ２，判別音源：本裝置可測知各單一音源（不論人物），對聲音作最有效之處理。 處理時，尚可被動或主動選擇對象，即令同時多人發聲，亦能濾去其餘。甚或 利用多重設備，同時「分源錄音」，對手機及音響界又是一大革命也！ ３，辨識語音：由於音源之波形已知，且無干擾，即易作定性辨識。 此耳朵之效率廣大，是「南天門」之「順風耳」也。請設想，本室百餘發明專利，假以時日（僅申請就要三年，專利下來才能開發產品），文傳豈是池中之魚蝦乎？ |
| ＃2895 留言者:陳寬憲 [2003-04-02] |
| 主題:篤行 連日來，感受老師的心情變化，讓我覺得非常慚愧「已過不惑之年，竟無任何產出」。 多年來的獻醜，老師早已知之甚詳，已無故技可施，只得重複此「一心之愚」。 請問還有機會為老師效勞嗎？ |
| 回應﹕ 沒有，謝了。 有某武生在少林寺前擂鼓鳴金，投以戰帖，然寺中杳無回應。 一僧遠來，武生問曰：「大和尚教我，何以少林寺僧不敢回應？」 僧曰：「觀汝馬步不穩，內氣虛浮，非寺僧之敵也。」 武生曰：「某有經天緯地之才，可佐少林成就蓋世大業！」 「果真，投效天朝可也，汝非安於平淡之人，少林難容。」 武生改口曰：「實不相瞞，某有意拜師習藝。」 「汝年近四十，六根不淨，積習過深，大難大難！」 「是則，大和尚有何利於某哉？」 「以汝之資，安份謀生，勿作非份之想可也！」 「然某非池中之魚，意效鵬飛壯舉！」 「鵬體輕，翅翼長，無私無我，不可效法也！」 「然某亦無私無我，體輕翼長，且武功高強！」 「誠然！誠然！」僧言畢，合十自去。 武生大急，扯住僧袍不放：「何以天生我才，竟無用武之地？」 僧曰：「阿彌陀佛。天大地廣，何不自飛自翔？技術高強，恃之自賣亦不妨。欲求依人，當悉道場！少林清淨之地，一應塵囂遠離，習性有別，求之又有何益？」 |
| ＃2896 留言者:小吳 [2003-04-02] |
| 主題:問 今天看了商業週刊說，目前台灣的失業問題很嚴重，（官方數據5．xx） 尤其是中年人，因為還要養家，很多人都在吃老本， 想要找其它的工作 但是也沒有第二專長（很多只有國中，國小畢業而已．．．） 請問老師，有何辦法可解決，還是這就是全球化的趨勢？ |
| 回應﹕ 是的，老朽常嘲笑「失業率」，要跟風，就難免聞屁！ |
| ＃2897 留言者:愚生 [2003-04-03] |
| 主題:假設、自問、訊息、片名 先生： 您好； 持強凌弱舉世不平，而相對強者視若無睹； 故有假設如後： 縱橫諸不平為義舉，抵制消費擁兵自重、一意孤行諸侯國各式經濟產物，至其回歸王法、尊重體制方休，則縱指未能截，爪亦難全。 常自反不稱臣之因，當真出自氣節情操？ 於此冒險、機會遍野之地，隨便、雜亂又若何著？ 日前見洋商業片續集，意淺刺激強，是自問暫有所得，現無權非貴，痘亦未熟，惟不欲求顯達其外、自卑於內而已。 先前曾見您規劃劇作相關人才訓練事宜，於此提供資訊一則，本地現欲遴選前述人才至法國藝術村工作，詳情載於教育部網頁。 另有洋片佳作請您參考： Ben-Hur Gone with the wind Jane Eyre Madame Curie My fair lady Roman Holiday The fall of the Roman Empire The sound of music The ten commandment Charles dickens' David Copperfied Citizen Kane Doctor Zhivago Irma La Dorce Judgment at Nuremberg The Bicycle Thief The Fall of the Roman Empire The Grape of Wrath The Great Escape Tom Jones |
| 回應﹕ 老朽，風燭之人也，行事作風與時人有異，影片事請見過往留言。 |