| ＃1594 留言者：網主 [2002-06-12] |
| 告網友： 有網友建議，《宇宙浪子》劇本第一部宜將第７２至９０場提前到第１至７１場，此意見甚佳，頗有戲劇效果。但是本劇主題係指時代之交替，導致人性麻痺，始有浪遊宇宙之舉。真正要表達的是主題，而劇中故事、人物，是賓，不可喧賓奪主也！ 第一場非常重要，是所謂「開宗明義」第一章，可能枯燥一些。但只為票房，把故事性加強，就稱做嘩眾取寵。老朽非坊間片商，一上路就東施效顰，來日必江河日下也！ 其次，有關片頭、字幕等的設計，原則上還要尊重導演的意見，劇本之職責，只是將內容說得清楚明白。除非自編自導，否則劇本定得越明確，導演發揮的空間越少。如果導演無法貫徹始終，其風格必難統一，再好的設計，也會變得不倫不類。 這位網友將第７２場對話設計得頗具匠心，擬全部採用，在此致謝。 又﹕原作當然應該參考，但基於電影之特性，太多的轉折難以表現。本劇略有變通，係因起承轉合之故，原著涵義較深，劇本情節為重。 網主人白 |
| ＃1595 留言者:明明 [2002-06-12] |
| 主題:‘目’字之疑 用倉頡３年，一切都很好， 唯有不明‘目’字為何取ＢＵ，不用ＢＭ． 謝謝． |
| 回應﹕ 這是倉頡的基本原則，取形之完整而不取筆劃，以利於視覺辨識也。 對不認識〔目〕字之人而言，「口一一」最直觀，但屬三碼。「月一」不盡合理，因一太長，感覺上為〔且〕字；第一碼既取「月」，在視覺上，所剩之橫、兩邊與上相連，應為仰形。故取「月下與仰形相連」＝月山。(沈補﹕〔力〕取大尸不取大弓，亦同此理。） |
| ＃1596 留言者:Tony [2002-06-12] |
| 主題:危急存亡 一個人到40歲才猛然發現工作並非興趣所在，然欲轉業又面臨年紀與專業，而本人又是家中經濟支柱，此種情形如何調適家庭工作及個人感受 |
| 回應﹕ 這是一個嚴重的大問題，所涉者千千萬萬，舉世八成人皆有同感。是以個人、家庭、社會、國家、人類，問題層出不窮，然人生蹉跎過半，如之奈何﹖ 老朽之所以認同中華文化，正因舉世唯有傳統中國人是針對「天人之道」，發現了人生問題的癥結。關鍵正是閣下所云﹕年歲高智力始全，然斯時人之精力已衰，而社會責任成為桎梏，致呼天不應，求救無門！ 為什麼呢﹖因為人體是宇宙進化中的過程，不完整、不理想但卻缺它不得！人體的設計是為了「傳種」，所以在「生理高效期」中，荷爾蒙操控了一切。為了食，先找一飯碗，為了色，再找一發洩管道，千古以來，已成規律。 等到生理麻煩漸漸消退（人約四十，不惑矣），人腦才能發揮功能（《宇宙浪子》中所說的災關、情關、名關、利關、權關，正是指此）。此時，如果人一無所得，正好重新來過。否則，過去擔子中裝得越多，如今越難放下（貪關還有待考驗）也！ 西方文化淺短（在十六世紀前，西方只有基督教文化），正值物質文明甫興，四百年來，各方突飛猛進，人們不斷追逐學習，還來不及坐下深思，已經到了十字路口。不幸，中國勢衰，文化斲喪，這些早在唐朝就已經歷之轍，前車進了大英博物館！ 世事好有一比，一批飽學的秀才進士，本擬乘海船進京，偏偏遇到颱風巨浪，船毀人傷，流落番邦。此時，一肚子經世濟民的本領，決對比不上舉手投足的勞力。今日正是讀書人蒙難之時，問題在於，是生命重要歟﹖抑生存重要﹖生活重要﹖ 物極必反，人生得失兩相抵，本應歸零（若有多餘就屬多餘）。多不能捨，可謂之「貪」，少不夠捨，則謂之「關」。 診斷之餘，所開藥方如下﹕ 時間三兩，古籍三斤；文火細熬，用水宜清；工作如常，處處留心；騷擾任之，閉門不應。 此藥每日三劑，連服三載，一劑，九年，若斷，全免。 |
| ＃1597 留言者:郭秀英 [2002-06-12] |
| 主題:疑惑 請教一問題 碰到不義之人， 如公司負責人匡騙員工， 應該不要理他， 速離此人， 還是要找機會修理他呢﹖ |
| 回應﹕ 請問閣下是學什麼的﹖土木工程師不能修理電器，電機工程師不能修理大樓。人是天造的，各自反應了各自的環境現實，除了天，還有誰能加以修理﹖ 如果不靠這點薪資維持生活，走得越遠越好，因為「不義」是種人性傳染病，有一必有二！但若能力不夠，生存優先，能不理最好！在耳朵裡塞上棉花、破紙，再不然心中默唸﹕「苟延殘喘！苟延殘喘！看你不義到何時」！足矣！ |
| ＃1598 留言者:無趣 [2002-06-12] |
| 主題:了然無趣 老師 您認為是否有來生﹖﹖ 如果覺的此生了然無趣，那速速結束生命，是否也是另一種選擇的權力與機會﹖ 當然也會更爛，或許會更好，總是一種選擇對不對﹖ |
| 回應﹕ 當然有來生！物理上有個定理，叫能量不滅。想想看，一顆探險家人造衛星，發射出去幾十年了，已經離開了太陽系（相當於離開人間，超出了佛家所謂的三十一天，再下去二天應該是星雲、宇宙）。但是它的目的未竟，所發射出來的電波，依然清晰可聞。只是放大倍數與距離平方 正比，必須用高倍數電波增益器，換句話說，來生又來生。 人生豈是為了追求「有趣」﹖「趣（走＋耳又＝走過去耳聽之手拿之）」字本就是任人自主的，眼睛見到光色就動作，耳朵聽到聲音就響應，一切來自天生。但是人的五官就是不能接收「虛幻」，若人不能把握當前機會，只想要別人有的、天上飛的、已經成為過去的、以及永遠不再來的，那不就是走不過去、取不到手，變成「無趣」了嗎﹖ 自殺算什麼﹖換一個「人腦」（見１５９１則）﹖有用嗎﹖來生不過是將所有訊號重新換個資料庫而已！糟的是，來生面對的問題，完全是今生的因果！老朽來到人間，正是前世未能盡責，做了逃兵！要說苦，是苦無止境！但若把解決問題當做一種「樂事」，自己對自己，一個問題考另一問題，昨天與今天比賽，保證賽得比世足還熱鬧！ 所幸今生還有小抄（有人指點賽程），否則來生不僅是爛不爛，而且要變本加厲，統統補考！ 快快比一比，今天是否比昨天更爛﹖如果明天比今天更好，後天呢﹖ |
| ＃1599 留言者:小電 [2002-06-13] |
| 主題:電書使用小報告 買到了電書紀念版，試用一段時期，就做個小報告﹕ １）容易操作，不會電腦的人亦應沒問題，就像不會電腦也會用手機打電話一樣容易． ２）重量適中，不會給我笨重的感覺． ３）板面設計按鈕都很好，讚． ４）顯示待改，中文字很漂亮美觀，唯顯示不甚清楚，字體太暗了，我是七、八百近視眼，載了眼鏡， 個人覺得有些吃力，很勉強閱讀，我試用NOKIA ３３１０ 手機相比，明顯的NOKIA手機中文顯示 很清楚，但NOKIA手機字体尚欠美觀． ５）頁面更新太慢，每按下頁上頁等更新頁面覺得太慢了，如能很快速更新使人眼睛看不到更佳。 ６）字體好似只能設定大小，不能設定字體如楷書等． ７）耐跌 – 哈！不敢一試，留待研究室自行測試。哈哈！ ８）不能做筆記，如把電書當做筆記本，可自行輸入中文，沒有此功能很可惜，當然也要有基本的時間顯示． ９）不能在電書刪書本，只能在ｐｃ做到，有點不便。 １０）建議增加益智小遊戲，如可玩數學、常識等益智小遊戲． １１）整體上電書很不錯，給９０分，只要顯示改進，我給１００分． ^__^ |
| 回應﹕ 謝謝，繼續改進中。 |
| ＃1601 留言者:威仔 [2002-06-13] |
| 主題:何為"修養"? 何為”修養”﹖ |
| 回應﹕ 「修（＋攸＝使毛髮和順）」隨需要調整之意。 「養（羊＋食＝以羊為食也）」因生存而調理者。 人之為人，其行為因需要而調理調整，以適應理想的環境，謂之修養。當社會失序，當人們無見識，人人為己，自私自利，就沒有修養的必要。反正社會如叢林，弱肉強食，優勝劣敗，人人只求做強者，豈管別人的死活。這種社會，老朽避之如蛇蠍！ |
| ＃1602 留言者:郭秀英 [2002-06-13] |
| 主題:謝謝解惑 謝謝您1597的解惑。 我選擇遠離。 我本來想作些動作讓老板日子難過， 但擔心可能會以一己之私害到其他員工， 故寫信來請問。 我要相信天理循還。 |
| 回應﹕ 這是正途，反正只是一個工作，世人各有各的機緣。老板有他的因果，他可能自私些，也可能貪婪些，讓老天去執行天律吧！饒人一次，積德一分；欺人一回，造孽三成。惡人所得越多，驕狂越盛，越是本末倒置，於斯敗相已呈，這就是天理！ 如果天無天理、人無人理、物無物理、事無事理，宇間豈非杜鵑窩（神經病院）﹖人生在世，生生死死，等於一場沒有意義的惡夢，那又算什麼﹖ 所幸，古往今來，有無數先聖先賢，經過成千上萬年的追究探討，發現宇宙中規律井然。因此，遵循自然的機制，以為做人之道，故謂「道法自然」。中華文化正是建立在這個法則之下，只要宇宙一天不「瘋狂」，這個「大道」就有一天存在的價值。 人只是個孤立的個體，必須藉助感官與外界溝通，就像工作時要靠他人幫忙一樣。但是，智者不惑，幫忙的人有其立場，所見未必一定與自己相同。如果再與利害掛鉤，麻煩就大了，往往變成成見、恩怨，再若兩不相讓，衝突、殺伐之心一生，人間頓成地獄。 做人不可只看一天，更不能只看眼前，任何一個事件，都有其一定的過程。由於一般人不具備這種靈智，不可能洞悉過去未來，所以聖賢便留下一些道德行誼與經典文章。惜今人只求功利，渾忘人生之道，到頭來，只有麻醉在物質享受中。當痛苦煩惱到來時，再去追求更大的刺激，報復、打拼便是唯一的出路，地獄之門就開啟了。 寬恕者高，包容乃大，歡迎回頭，多接觸一些中華傳統文化，岸上綠草茵茵。 |
| ＃1603 留言者:Zhangew [2002-06-13] |
| 主題:習慣 朱先生，您好！ 目前正拜讀先生的著作《智慧之旅》第2卷。因我自己正處在和書中 的您相仿的年紀，因此感受頗多，一時難以用語言准确表達。 去年恰好有半年時間空閒（無工作，考研），便思考了很多自大學 畢業以來一直模糊的問題。發覺很多道理其實自己明白，只是未做 到。于是努力將所思所想溶入自己日常行動心智當中，認為習慣成 自然，久了就會變成我想成為的那種人。但我仍然有一個疑問﹕ “什么時候才算養成習慣了呢﹖自己能夠意識到嗎﹖”比如說， 一個武功絕頂高手，會知道自己是一個絕頂高手嗎﹖也就是說， 一個人對自己的評价會是實際的情況嗎﹖ 不知先生看法如何﹖ |
| 回應﹕ 瓶中裝滿了水，搖起來不響，看上去沒有氣泡。大智若愚，一個真正的高手，是絕對不會去求證自己功力的。對一個實踐者，高就是高，低就是低，沒有分辨的必要。何必管自己的評價呢﹖人生的意義，絕非靠高低釐定的，更不是別人可以置喙。那麼，盡心盡力就是成就，知行合一則為最高境界。 松是松，草是草，習慣成自然者，因有自然在也。當一個人認識到實踐的價值時，實踐就是，如果再問要實踐多久，那就不是實踐，而是試探了。有誰見過一棵松樹，先長一半，試探試探，要等對自己評價合格再長，可能嗎﹖ |
| ＃1604 留言者:Thomas (Hong Kong) [2002-06-14] |
| 主題:買書 老師， 我想學習易理。 （目的﹕學習易的邏輯 中國文化） 1．老師的書，香港有售﹖ （用CRT螢幕看書很費神．．．） 2．有什麼其他的書值得參考﹖ 謝謝 |
| 回應﹕ 這種書只老朽一家，古人雖瞭解《易經》，且尊為群經之首，但惜不尚邏輯究理的風習，故僅知其然而不知其所以然。 前人談易約分三類，一是帝王易，專談如何安邦定國；第二類是民間易，只計休咎不顧其他；第三類是術數易，其內容非常神秘，涉及科技、仙道。 士大夫走的是第一類，自從清朝亡後，已無人再談矣（聽說李登輝很熱衷）。第二類有命相占卜等，雖素來不登大雅之堂，但因屬於草根文化，只要中國人不絕種，千秋萬世永流傳也。第三類如皇極經世、周易參同契等書，非常難懂，但卻與科學有一點關係。 至於老朽的書，不久可用電書下載，比紙書還方便，其他未之見也。 |