| ＃841 留言者:秦廖 [2001-11-07] |
| 主題:加入團隊 朱先生大鑒﹕ 我和外子旅居加拿大溫哥華，近日頗有回中國發展之意，今天在「真情指數」這個節目上了解了您的為人處事哲學及理想願景，想加入您的團隊工作，不知應如何申請﹖ 我本身是從台灣出國，外省第二代，外子是河北遷安的農村奮力考上北方工業大學碩士，目前的工作是Palm programer，對於您想用掌上型電腦普及全中國貧困地區教育的理念，非常感動，希望能為此盡一番心力，不枉人世一遭。 我的夢想是希望推廣中國民俗藝術，我是麵塑藝術家張寶琳的入室弟子，對中國文化，特別鍾愛莊子。 期待能為您服務，順頌 祈安 |
| 回應﹕ 老朽矢志從事研究，凡業務、生意悉由他人代勞。因不在其位，故不謀其政。 賢伉儷如願參加「文傳」工作，請逕向「香港文化傳信」網站申請（請見本網「友站相連」欄）可也。 |
| ＃842 留言者:不平人 [2001-11-07] |
| 主題:倉頡推廣 朱先生﹕ 見到先生的倉頡網站上，有人大力推銷嘸蝦米輸入法。先生為什麼不說句公道話﹖ |
| 回應﹕ １，倉頡網站非老朽所有，祇緣行有餘力，不過在經濟上予以支援而已。 ２，功利之徒，唯功利是問，其目光如豆，老朽致力文化，無意與蛙競鳴也。 ３，老朽之漢字基因，只認倉頡，小丑雖能跳樑，其奈殿堂何﹖ |
| ＃843 留言者:紅色幽靈 [2001-11-08] |
| 主題:起承轉合 正因為時空流程是確定的所以人才更要百倍地努力，對不對﹖為什么﹖我直覺到這一點卻找不到這裡的起承轉合，請先生代為解惑。 |
| 回應﹕ 「正因為時空流程是確定的所以人才更要百倍地努力」，此為「偏見」，不對！ 「正因為時空流程是確定」的，人努力與否，亦早在「數中」。但「數中之人」，無從得知此「確定之流程」，必須「百倍努力」以得而知之（更多係百般無奈以受之）。 有人謂，此說過於「消極」，然以今視昔，人類百年來「積極」的結果，世道日衰，環境日損，又何嘗不是「百倍努力所得」﹖ 此一「起承轉合」命題不明，蓋「起承轉合」應指一「事件」，而後續「問題」則屬「為什麼」之理。「為什麼」只有「因為、所以」，無所謂「起承轉合」也！ |
| ＃844 留言者:紅色幽靈 [2001-11-08] |
| 主題:天地君親師 請言師道。 |
| 回應﹕ 「師（阜〔去十〕＋一巾）阜去十，堆也；一巾，周圍。堆滿周圍者師，多也眾也）」字本意若此，但「師」字又為《易經》六十四卦之一，其卦為「地水」，有「九二一統五陰」之象。 於茲，「師」者，以一人之明，以明大眾，是稱「師道」也。 其所「明」者，有為人、處事、致知三要﹕為人以德；處事以公；致知以全。 今之師，不知「易道」，僅屬一種「謀生」之職業。其以一臨眾，既失德，又循私，所知不全，「師道」蕩然矣！ |
| ＃845 留言者：網主 [2001-11-09] |
| 告網友： 因應第二階段任務，開始設計「理解常識庫」，近日再校《漢字基因字典》，發現其中「錯誤重重」。因該字典創作之初，老朽對「體用因果」的關係，尚未能運用純熟，正一一改進中。 老朽教導學生，一向輕「結果」而重「過程」。學者要學得「透澈」，就不能只學「正確」的結果，而避提「錯誤」之過程。作為一個「作家」、「學者」，自當把書寫得「天衣無縫」再公開，以示其能。但老朽既以身作則，自以為「師」，不得不將研究過程中所有的紀錄，一點不保留地拿出來。 在本網公開的字典，於其前言中，已經說明了其中原委。如今既已正式「動工」，在「進度」上，三月可成。但近兩月事多，且大半受限於「大環境」，難以自行作主，相信必有延誤。待改訂完畢，再行取代「原字典」，特此知照。 曾下載過該「字典原稿」之網友，務希將之保留，待新字典出爐，再一一對照比較。設若有人僅看過孔雀開屏的照片，很難相信孔雀只是隻鳥，比野雞大不了多少。須知，「以美示人」是「自彰」，「率真而行」才屬「自信」。舉天下敢以「自醜示人」者不多，要徹底理解漢字的微妙，此一「由迷而悟」的過程，不可不知也！ 網主人白 |
| ＃846 留言者:ether [2001-11-09] |
| 主題:回應#843 請問先生， 人若「百倍努力」是否也在數中？ 人能得知「確定之流程」是否也在數中？ |
| 回應﹕ 子曰：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命…」人生事，需「親身體驗」也！ |
| ＃847 留言者:Kenny [2001-11-09] |
| 主題:數中 人類亦早在「數中」。世道日衰，環境日損亦在「數中」。人類一直在進化中， 道法自然， 進化是目的。 |
| 回應﹕ 數本無數數乃數，言至無言言非言。 |
| ＃848 留言者:ether [2001-11-11] |
| 主題:回應#846 請問先生的意思是「與其花時間窮究這個問題， 不如親身體驗人生事。」， 還是「要親身體驗人生事才能找到這個問題的答案 」？ |
| 回應﹕ 兩者皆是！ 蓋１，「人所知」＝「人能知」＝「人應知」 ２，「時間」＝「向量」，「人生」＝「向量」的軌跡 「智慧」＝「宇宙之有」，故人生成長＝智慧由無到有之過程 ３，在向量中，可略分八段： 少年＝身體成長階段，智性未生；人十歲以前，但知自己。 青年＝生理成熟階段，智性方起；進入二十，只顧尋偶。 壯年＝進入社會階段，智性啟蒙；三十而立。該推己為人了。 中年＝探索智慧階段，智性發展；四十而不惑。知人知己矣。 厚年＝智慧成熟階段，智性成熟；五十而知天命。再不知，已不及。 老年＝智慧融會階段，智性通天；六十而耳順。既知，始能容眾。 應年＝智慧通透階段，天人合一；七十從心所欲，不逾矩。得大自在。 終年＝人生循環階段，更上層樓；滿必溢，益招損，積為文，剝復生。 ４，休問春花秋月，下田只宜勤耕；若是揠苗助長，「稻穀」難成。 |
| ＃849 留言者:工人 [2001-11-12] |
| 主題:體驗 先生自傳名「智慧之旅」，意思是『人生事，需「親身體驗」』？ 不過欲求人生智慧常如火中取粟，譬如名利食色氣，當者鮮不披靡 。而佛法傳戒，不論在家出家，許多都主動避開這樣的關卡；世事 變遷，許多戒律已難行持，出世者知其不可為而為之，入世者并可 為不可為亦不知矣。 愚迷處此，敢問先生何以教？ |
| 回應﹕ 人到人世稱過客，過客過隙如雲煙；離世離心成仙藥，仙藥仙凡問聖賢。 |
| ＃850 留言者:問題人 [2001-11-12] |
| 主題:問題 看過先生談圍棋，多重索引，倉頡法，這些似乎都有一個共性。 我也猜想ｅｍｌ為的是指月方便。 我想知道是不是這個共性就能一以貫之。 此問多事，先生勿怪。 |
| 回應﹕ 是矣！ 一二三四五，本性才開悟。五四三二一，萬事歸藏易。 本為混沌，性分兩儀，三才就位，四象無際，悟至五行，分之萬億，欲知諸象，必先歸一！ |