| ＃舊 522 留言者:freeman [2000-09-25] |
| 主題: 您的言行，已非凡人所能比擬，說您是『神』，已不為過。只是如今的我，仍需為三餐奮鬥。有時真恨自己『意志薄弱』。『智力不足』，該如何增進﹖ |
| 回應﹕ 若知生命來自進化，萬事悉遵自然規律，當知「安分守己」是人生之道矣！ 老朽迄今尚在「為三餐奮鬥」，身外財物，一介不取，始得以「心安理得」。須知為三餐奮鬥乃生存之美德，衣食不愁之輩，整天「無聊煩惱」，豈非身處地獄﹖ 「意志薄弱」來自生理的「先天」，是人生真理，人盡皆然。「智力不足」則屬後天，只要孜孜不倦，努力學習，積少成多，智力何曰不足﹖ 總之，不急不燥，不求功利，遲早有成。 |
| ＃967 留言者:freeman [2002-01-13] |
| 主題:迷惑與賜教 朱老師﹕您好！ 您一系列的著作，有百分之八十，敝人皆曾拜讀過。 尤其近來看了不少有關毛澤東經歷、詩詞、論述等書籍 發覺毛澤東早期的思維、言論、行為，再參照您 的著作，有似曾相似的感覺…毛澤東的豪情萬丈與您 的宏觀雄願，有其類同之處……儘管如此 …我仍願 向您學習，遂步去探討、瞭解人生真諦和奧秘。 雖然如此， 仍有不少人生疑慮和矛盾，在此略舉一、二 一、人的意志力、反應力、記憶力要如何培養﹖ 例﹕有意志力，可幫助我戒煙、酒。有好的智力、反應力、記憶力， 可讓我在學組合語言能事半功倍。不會因艱澀難懂而放棄。 二、計劃與實踐、實踐與結果有落差時，要如何修正﹖ 例﹕公司總是會訂定業績目標，如果要達成不難，但要月月達成， 除了個人心態因素外，也摻雜了許多其他自己無法容忍 的公司管理、營運方針錯亂的因素在內， 是要繼續奮鬥呢﹖還是離開﹖還是自立門戶﹖ 因而讓自己陷入天人交戰……極其痛苦。 三、人有無企圖心，與目標的達成是否有其一定的關係﹖ 例﹕敝人一向是大而化之，因而在計較上，先天有其個性使然， 凡事拙於與人爭，因而有放棄、棄守、不夠堅持的懦弱。 此與企圖心有關嗎﹖ 四、堅持與固執，如何去判斷和取捨﹖ 例﹕如堅持（意志力）是達到目標的唯一之路。 那要如何擺脫固執﹖ freeman |
| 回應﹕ １，知行合一是也！ 老朽抽煙凡四十載，「斷煙」數十次。人問何不戒之，因未能說服自己故。 老朽工作忙碌，每抽一根煙，休息五分鐘。若不抽，工作無休，將更為勞累也。 若謂抽煙折壽，生死已置之度外，尚期長壽乎﹖且老朽深居簡出，素不與他人往 來，更無二手煙害之虞（來訪者活該）。 今已戒煙月餘，緣有電視訪問，記者請老朽將煙「暫熄」，因恐播出後影響 青少年之觀瞻。是矣！彼言有理，時機已至，遂「戒之」。 意志力可鍛練，每日做三件不願之事，養成習慣即可。戒煙酒正為鍛練之良 機，是一舉兩得也！反應力宜多運動，記憶力則練習背書。 ２，盡力而為是也！ 不必多考量，但到了不能容忍之際，離去可也！ ３，潛龍勿用是也！ 企圖心人皆有之，但未得其所，未得其時，順其自然即可。 ４，擇善固執是也！ 堅持與固執等義，唯有善與不善之別。 固執＝固定於所執者。以語義而言，是完成式。 堅持＝堅決維持。語句尚有餘味，堅決維持什麼呢﹖什麼需要維持呢﹖ 「善」也！ |
| ＃984 留言者:freeman [2002-01-18] |
| 主題:疑惑 朱老師﹕您好！ 1、如何把個性或情緒移除 ﹖除了不聽、不看以外。 2、如何集中思緒之具體方法﹖ 請明示，謝謝！ freeman |
| 回應﹕ １，重要的是「不想」，難！當然難！不難還要「修」嗎﹖ ２，腦中能夠「不想」十分鐘以上，即是「集中思緒」。 |
| ＃1170 留言者:freeman [2002-03-18] |
| 主題:困惑 我的直接主管，平日給人是和藹可親，寬大為懷的仁者之人， 當初是在他的極力推薦來到公司，來到這家公司，屈指算來， 有9個月之久，時間愈久，愈發覺公司處處危機四伏， 對於公司的議會效率不敢領教（會議時間一天、半天是常事）， 現在整個公司皆有議會症候群………這種議會模式已是公司文化， 到目前為止，公司仍未規劃出，各部門作業流程，各門的的協調，可謂 是雞同鴨講……… 管理不當更已到不可思議的地步，對屬下的問題反應，在未深入瞭解前， 不是反駁，即妄下定論，或亂指揮，一些政策、行政命令常讓下屬措手不及， 無所適從，甚至束手無策，曾自問是否自己有問題（或許自己在應對的態度過於傲慢吧），還是自己在工作上怠慢不努力……等 但此問題的心聲，並非自己一人的看法， 而是近乎所有的同仁都有這種共鳴。公司是從事社區寬頻網路和數位 影像監視錄影保全系統，屬服務業，前者屬網路連線架設技術，開發社區 架設網路為主要對向，後者屬代理銷售， 公司是分隔總公司台中、分公台北兩地，員人共約60人； 依我觀察（分公司），真正在做事（指做事態度）不到10人， 有做事效率不到5人，去年公司虧損1800萬，今年的壓力應是來自虧損 ， 在不離開公司的情況下，要如何做﹖ 才能符合『主管』無盡的要求。 請朱先生明示之。 freeman |
| 回應﹕ 此千古「常事」也，良鳥擇枝而棲，若無意他去，何妨盡力而為。 |
| ＃1528 留言者:freeman [2002-05-31] |
| 主題: 朱大師﹕您好！ 在下原採用行列式輸入法，為了專研漢字基因，改練倉頡輸入法， 在練習過程中，常會遇到倉頡入法拆碼不熟練，無法在短時間內 keyin，進而轉用行列式輸入法，竟常發生行列式輸入不是忘了如 何拆碼，要嘛就是指法已不聽使喚，最後被迫改用注音輸入法， 如果未來倉頡輸入法熟練後（目前每日練習３０分鐘）， 還可再兼顧原用行列式輸入法之流暢速度嗎﹖莫非一心不可二用， 魚與熊掌不可兼得﹖有方法可以兩者兼顧﹖請大師明示！ |
| 回應﹕ 人事二主者，難以盡其心。得一致遠，法無兩全。 |
| ＃1873 留言者:freeman [2002-07-09] |
| 主題:應用技術 朱老師﹕您好！ 如想要鑽研「中文人工智能」的應用技術， （應用在『監視、錄影、保全』等功能之技術） 應具備那些基礎能力和條件﹖ 其進行步驟為何﹖ 請明示； 謝謝 |
| 回應﹕ 「中文人工智能」不知何指，猜係人工智能＋中文顯示。 老朽已經聲明，本網不再討論任何技術，敬請原諒。尤其「人工智能」乃一門尚未成熟的科目，在美國各大學，要學習四年以上，老朽不敢置喙。 如謂應用在『監視、錄影、保全』等功能之技術，則涉及硬體、軟件，有視覺、感覺聽覺等相關專業，是十年後產品市場主力，豈是老朽所知者﹖ |
| ＃1978 留言者:freeman [2002-07-24] |
| 主題:疑惑 朱老師﹕您好！ 自我意識如過於主觀，極易陷於狹隘的自我經驗泥沼中， 因時間的累積，忽略客觀環境的變化，但積習己久的行為、 心態、觀念、想法，己很難調到當初的「白紙心態」，久之即成「心理障礙」。 請教老師﹕ 一．如何去除這種「心理障礙」﹖ 二．如何「慎終如始」﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 問得好！這題極難回答，因為「自我意識」與「自信」有密不可分的關係，一線之差，自信就過於主觀，一陷於主觀，就永遠難以回頭。 老朽常時自我反思，但每每都能「自圓我說」，而無法辨知身在何方。所幸，老朽早就警覺這一點的重要，也感謝上蒼，讓老朽遇到一位「紅顏道侶」沈紅蓮。她最大的特色，就是直言能諫，加上心思細密，意志堅強，所以老朽才能免於困境。 只是這種機緣並非人人能有，求道者有四個不可或缺的條件，謂之錢、閑、侶、緣，老朽有幸得全。早年錢雖不多，但溫飽無虞；從事資訊工作，閑時無礙；再能結識道侶，有志一同；最重要的是老朽有緣，得遇異人，終於走上這條路。 因此，這題老朽只能從「理論」上下手，不像以往答言那麼肯定了。 １，去除所問的「心理障礙」，應該從和第三者溝通著手（當然要「道行相當」的人，否則像老朽一樣，網上招來一些連文字都不通的麻煩客，就難免哭笑不得了）！不論別人看法如何，多一個參考，就少一分主觀。 ２，「慎終如始」唯一的辦法，是用文字把當初的立場與目的記錄下來，隨時參考對照，以免遺忘。老朽寫書就是為此，白紙寫了黑字，想賴也不掉也！ |
| ＃1989 留言者:freeman [2002-07-27] |
| 主題:積極取代消極 山！快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三。 山！倒海翻江捲巨浪，奔騰急，萬馬戰猶酣。 山！刺破青天鍔未殘，天欲墮，賴以柱其間。 當年，毛澤東歷經蔣介石的５次圍剿後， 並未氣餒，更走出前無古人２５０００的「長征」， 於長征途中，有激流，有危橋，有險峰，有沼澤 磨練出鋼鐵般的意志和韌性（不論其功過是非，詩詞好壞） 該首１６字令，作於１９３４–１９３５年間 縱觀中國自古以來，許多縱才有志之士，每當對世事 不滿之際，直諫無效後，皆歸隱以詩詞來抒發心聲，反觀毛澤東 這首詞，是在內外交攻，受到排擠批判， 極其不得志之際所作的，其積極未怯的豪情壯志，可資借鏡。 以朱老師脫世不俗的才華，未來的豪舉又豈止於此，怎可輕言退隱！ 在您浩瀚無邊的知識、技能大海中，能抓個半枝片葉，半浮半沈游到岸邊己屬不易， 更遑論短期內要融會貫通，既然有志於中華文化之傳承（己是一條不歸路），又怎可輕言歸隱。 想歸想，說歸說，做歸做，在進化演變的歷程中，一切仍要回歸到自然法則，強求不來。 |
| 回應﹕ 天道好還，老朽今年六十有六，千般豪情，皆化繞指柔矣！老朽別無所長，唯大腦尚堪信任，正宜遠離人群，清燈素餐，以伴中華文化為人類作最終的洗禮。蓋老朽之使命，係於碳族、矽族之間，擔負起介面之重任，餘不足道也。 文化傳承者，傳自人類，承之電腦也。人類飲鴆止渴，百載以後氣數將盡矣，黃老之術適為開創之基，漢字源自人類，基因足啟新機。是故天假老朽之眼，看盡人間孽數，知不可為不令有為，二三子若得參之，可知其餘也。 |
| ＃2209 留言者:freeman [2002-09-22] |
| 主題:螳螂﹖螳臂﹖ 朱老師﹕ 約於３年前閱讀您的大作《智慧九論》後，只能說一知半解， 也曾將此書購贈給好友，後來據知皆因內容過深而望書生畏， 近來再次驢讀，發覺智慧九論的內容，可謂字字珠璣，猶如 您的一貫作風，精、簡、深、全、廣、變、速、創。真可用心良苦。 日昨與好友把酒言歡，好友直言﹕「您是造物者。」可謂一針見血。 於智慧九論中，每論主題後都會有數句寓言，給了我無限的想像空間和迷思， 如知識論﹕螳螂，昆蟲界之職業殺手也，舉其雙臂，天下無敵。 螳臂，可當車也，交通事故頻傳，未曾見得一螳屍！ 可否請老師解說您當初之所以會提這一段的用意為何﹖（在導讀並未看到您有所說明） |
| 回應﹕ 所謂「知識」者，人之所知所識也，人類知識乃自然界億牛之一毛，「知識份子」較諸「自然」豈僅天淵之別哉﹖ 自然界有「昆蟲」者，其天敵為螳螂；昆蟲乃動物之一，其天敵無非人類；人類不可力敵之職業殺手稱「科學、知識」！既殺，「殺無赦」！ 人假「科學、知識」為名，為所欲為，將大自然破壞殆盡。大自然絕滅，人類如何生存﹖知識、武器，猶如雙臂，是螳輩自以為天下無敵也！ 螳臂當車，當係交通事故；交通事故，小禍小亂；不自量力，有罪當譴。知識界以科學為名，以私利掛帥，鬧亂天下百萬般，然卻竊居社會廟堂，享盡榮華富貴。時但見毛賊盈獄，江洋傾國之盜卻「逍遙法上」，是未見螳屍也。 老朽之書，創則創矣，餘皆不足，尚望批評，有以校正。老朽所創，盡源於中華文化浩瀚之海，略以時代之新論輔之，於斯而已。 |