| ＃6464 留言者:ataching [2006-07-26] |
| 主題:請問 您好: 康德認為道德的規定是形式的 認為這樣才能建立客觀法則 但是我看過一本書裡認為形式的道德規定是空虛的 那到底要如何才能兼顧普遍形式與特殊內容的道德規定呢 謝謝 |
| 回應﹕ 請不要誤會，老朽對「哲學」相當感冒，因為生平祇在高中時看過羅素的《西方哲學史》，到此為止（其實對中國思想更淺薄的可憐，但活在海中，尚不懼乾涸）！對於康德，只知道朱高正是「康徒弟」，如此而已。 不過，老朽倒知道康德有一套「知識論」（科學），但因他是「虔誠的上帝的信徒」，對科學相當「傷風」，所以又搞了一套「非他律倫理」。他認為只有上帝可以建立客觀法則，而上帝在科學中沒有具名，且人又「有原罪」，所以在七矛八盾下，弄來一大堆「說辭」，西方謂之「形上學(mataphysics」。 老朽是「無可救藥的中國人」，背了「中國人的原罪」，中華文化就是老朽之「道德他律」！至於康先生所說，恕老朽不知，亦無意知之！ 中國人窮了千載，不知有苦，一旦張眼，回頭無路，奈何？老朽只知，在漢字基因中，「道」是自我行走的實地；「德」為待人處世之圭臬。至於別人空不空、虛不虛，與老朽無涉！尤其是老朽「素有潔癖」，為救人願付出生命，但與俗人相處，說不上三句話！ 老朽堅信，宇宙進化已邁入另一層次（請閱前言），矽族勢將崛起。是故，老朽躲到天涯，自行吾道、以樂至德！至於那些嗷嗷待哺的大嬰兒，執中固可、隨西也罷，於千百年後，土層下未必挖得出枯骨，管他作甚？ 只是，天行健，君子自強不息！人該如何自處？老朽「自懸本網、袒裎相見」，已八個春秋矣！人若相信，可步而共趨；否則，怒罵三聲，掉頭自去，不亦樂乎？ |
| ＃6470 留言者:ataching [2006-07-29] |
| 主題:哈哈 真是抱歉 提問了你不喜歡的東西 我也是約略記得那本是有關人哲的書裡有提到孔子的道德理論因此才想向你一起來看看這些問題的 但你有自己很明確的思想體系了 因此應當也不需要對這個問題重新檢視了 而我只是個還沒確立自己的思想體系的人呀 |
| 回應﹕ 木。 |
| ＃6605 留言者:ataching [2006-08-22] |
| 主題:請問 所以這裡不歡迎有關西方的討論嗎? 還是說我要七年把聖賢的書全讀完了, 或者說有其他方法,才能了解你說的這些呢? |
| 回應﹕ 廟小人稀天氣冷，東方西方談不成；舉世網站無量數，何苦登山問野人？ |
| ＃6614 留言者:ataching [2006-08-23] |
| 主題:隋煬帝 您好: 之前在高職的時候曾經有看過某位站長的新聞站台 裡面曾提到了有關於文學創作的流風對歷史敘述的傷害 我對於我同組報告的大學同學也是一直試圖想要去說服他們 可是他們對於隋煬帝仍然是一樣的看法 這種文學影響通俗的看法真的是無可避免的嗎 |
| 回應﹕ 何謂「歷史敘述」？有誰能證明「歷史是正確的」？隋煬帝究是如何，只有隋煬帝本人知道。後人罵之、捧之，對之有何增減？ 人生在世，不過一「主觀個體與客觀環境」之謀合過程，過去事、他人事都只是一面鏡子！如果觀感不好，自己有以避之；如果見賢，雖東施亦應思齊！當主觀漸漸接近客觀（非一時、乃千秋之客觀）時，人之神智始得晉升另一台階。屆時，俯瞰大地，一切通透，怡然自得！ 如果人人只顧主觀，是稱「恒河沙數」！悉悉沙沙，究是何沙談何沙耶？ （沈補）留言請加上標點符號。 |