| ＃502 留言者:alfredc [2001-06-26] |
| 主題:基本的條件﹖ 孔子在論語中說：吾道一以貫之。 禪宗五祖對六祖說：不明本心，修法無益。 請教先生？是不是有個基本的條件要先達成才能開始學習（或修行）？ 或者說”明心見性”是修行的入門第一關？ 這問題困擾我已久，還得請先生賜教？ |
| 回應﹕ 是的，不僅是狹義的「修行」，不論「修理」什麼，「執行」什麼，都有一個先決條件：是「心甘情願」。否則，人就會「怨懣叢生」，什麼都無法完成。 孔夫子之道一以貫之，其「一」是一個「仁」字，就是處理「人二」、人與人之間的問題。禪者的「明心見性（明己心見人性）」也是為了瞭解「人與人」之間的「人性」，又加了「明己心」這更深入的「一」。這就是佛家高明之處，不過「己心」無法公之於眾，人人各說各話，所以後來形成了宗教（多數人只是「活著」，從來不會去想這些問題，閣下既然想了，不要停下來。到想通的時候，就只剩下最後「一個問題」，那個問題是稱為「一」，而這個「一」就叫做「道」，得一是為得道）。 所以，夫子之道可以光明正大地與人討論，佛教卻涉及信與不信的問題。 人性是恒定的（《宇宙浪子》一書，從頭到尾都在討論）天下沒有例外，靜者恒靜，動者恒動，心要先動了，身才隨之。 |
| ＃550 留言者:alfredc [2001-07-07] |
| 主題:行道 先生： 晚輩釐膽不敢竄改您的文字，只是文才不好借用您的話來發揮一下晚輩的想法，請見諒： 『虔修己德，盡力助人；始見天道，無為而為。』 明道難，行道更難。未明道前，努力自修，時時發心助人，過程中可以顯現自己的微小與低能。明道後，每分每秒都要檢視自己是否合於道、要做更多事以考驗自己時刻不背離道，所謂悟後起修，也才能明白何謂『無為而為』。 晚輩蠢見還請先生指點！ |
| 回應﹕ 說得甚是，若係野獸，自由自在，生殖生死。但既要做人，瞭解「人生意義」，就應該有所追求、有所收歛，是如臨深淵、如履薄冰也。 求道艱辛，價值始現，能經考驗，大道方成。老朽虔修三十餘年矣，至今方能寵辱不驚、怡然自得。自是，智慧漸生，無往而不利也。 |