| ＃3855 留言者:ABC [2004-02-21] |
| 主題:開放文學 老師,我覺得寇先生說"搞好“開放文學”，不能自認為是弘揚中華文化，應豎起改革和發展中華文化的旗幟。“ 很有道理.難道不是嗎? |
| 回應﹕ 聖人曰：「溫故而知新，可以為師矣！」故者，前人之見；新者，前人所未見也。若無故可溫，何而為新？若傳統文化不存，從何而新？開放文學者，乃去除樊籬，蕩平「文閥」之利器也！適於西式漫畫、電動遊戲大行其道之際，吸引青年、文士參與，或能挽救於萬一焉。 人類追求真實於虛幻之中，廣博者外覓、精深者內求，無止無盡。中華文化重視「深度」，求盡求全，以迄其真，是有「不計功利、前仆後繼」者，為之發揚也。須知標新立異易，承襲發揚難。苟若人人為己，胡言囈語，灘平水淺，一書詹詹，他書泛泛，非文化之福也。 中華文化中，上起黃老莊孔、緒及諸子百家，代代相承。「文以載道，化之育成」，曾有驚天地而泣鬼神之盛。而今「國魂亡、走屍興」！嘩眾取寵之輩，縱可化石油以供「大人」奔馳，而不能安社稷令小民寬心。文化商機，人淪芻狗，非先聖前賢之願見也。 「思想」者，人之精神境界也；境界者，無邊無際也。至人可得為千秋計、為萬世謀，化腐朽為神器，拯迷惘於濁世。西洋「科技」，無非滿足聲色之慾，強者窮兵贖武，予取予攜；弱者玩物喪志，寄身為奴！工業文明不過百載，人類生存環境，已至於朝不保夕矣！ 做人應務本，本立而道生！若尚不明人類與文化互動之精要，奢言「改革」，改者為何？革者為何？若尚不知中華文化與斯土斯民的關係，僅將「思想」改為「哲學」、僅將「黃膚」改為「白色」，豈非「豎起中華文化投降之旗幟」乎？如何宏揚中華文化？ 惜自五四運動以來，一批西方留學歸來之洋博士，不識漢字義理、不知易理奧妙、不齒倫理道德、不屑長治久安！於自卑自恐之餘，遽而將物質文明之爪牙「德魔賽妖」引進中華。遂令數代學子只知求新求變、崇暴崇力、迷聲迷色，逐名逐利，而不知中華文化為何物矣！。 老朽無德，痛恨國人之愚昧，特張設本網，「自懸午門」，何也？ 自命對中華文化略識皮毛，但於資訊科技敢稱無敵！今委身於商，公私分明，未久將晉身豪富之林。但金山銀山全部捐獻，知識觀念盡皆公開，涓滴不為己謀，此中華文化之功也！ 人非聖賢，自己但凡有錯，知錯必改；網友來言有問，巨細無遺！五年來，白紙黑字，字字血淚，紙紙可證！本網千萬言，若不識之無，不必來此！既來，大是大非不可不明！ |
| ＃3901 留言者:abc [2004-02-27] |
| 主題:傳道 老師好:老師不是在傳道嗎,上次我問了一句,挨了一棒,反而糊塗了. |
| 回應﹕ 非也！非也！非也！老朽乃行道者也！道非老朽所有，從何以傳？閣下稱老朽為師，未見束脩，其名不符其實。稱之不妨，惑也可提，但切勿以老朽曾經授業、傳道焉。 廟有多種，市場旁街路邊，櫛次鱗比，有聲色之撩人，有明牌之動心，善男信女絡繹不絕。本廟居雪山之顛，處眾人之否，香火不旺，游人有限。於此，泥佛像泥菩薩泥金剛泥羅漢，靜謐無言。既來，可見千秋之霉影，不聞一日之弦歌。我佛藏經萬卷，木魚未斷，緣何以傳？ 殿前有爐，上香可卜，卜之即行，靜靜穆穆。偶來巨車，雪山聞吼，觀光攬勝，兼作導游。族類非吾，用語亦殊，空山聲爆，雪崩於途。偷了一棒，即稱糊塗！請問，廟裏少了一根棒子，教後人怎生占卜？ |
| ＃3943 留言者:abc [2004-03-06] |
| 主題:疑惑 老師: 第3933留,學生看了n遍,還是不懂糞坑與命運的關係. 謝謝. |
| 回應﹕ 為什麼？怕臭？農業時代，水肥論斤賣！老祖先怎麼活過來的？是奢而入儉難也！ 假設有兩種狀況，一為Ａ，一為Ｂ，兩者可能相去天地。 人在Ａ或Ｂ中，若無比較，孰知有別？ 代數總會吧？若設糞坑為Ａ，Ａ總不臭吧？糞坑外設為Ｂ，不見得不臭！ 想想吧，只要排除「主觀」，世事一切分明！ |
| ＃4066 留言者:ABC [2004-04-09] |
| 主題:巴西狂歡節 老師好,巴西狂歡節拍完沒有?能不能多給我們一些樣品?謝謝. |
| 回應﹕ 本片是老朽教學生的教材，拍完了，學生就「畢業」了。現在拍到一半，是期中考也。 此事大難，由編劇、導演、場記、剪接、燈光、服裝、道具、佈景、配音、表演、繪圖等等，老朽唱獨腳戲焉。學生有三組，一是影片實作，一是程式寫作，一是理解平台設計。實作的片子只是練習，練習流水作業的效果，待全部學會了，才是藝術性、真實性、自動化的博士班。看來是「不可能的任務」，其實，教人難，教電腦易，學會了永生難忘，反倒「簡單得要命」！ 且再提供數十場練習的「毛片」，以資參考。雖離理想尚遠，但已切實可行了。片中配音員都是公司同仁，「情緒」尚未能掌握；演員也是根據同仁畫的，外國人則是電影明星。因老朽時間不夠用，只畫了一百多人，故常見同一演員，四處「客串」，斯乃穿幫也！ |
| ＃4267 留言者:abc [2004-06-02] |
| 主題:宗教問題 老師說本網不談宗教,但在網友論壇上有阿華先生,在傳佛教,是不是可以談佛教? |
| 回應﹕ 老朽談過「佛家」之理，但不談「佛教」。之所以不談宗教、政治者，因當今人心敗壞，常借宗教與政治為幌子，動輒斂財、興訟、狡辯、攻訐。而且彼等有資金為後盾；有人海作前驅；加上天堂美景！一犬吠形、百犬吠聲，一個處理不善，便會遍體鱗傷！ 老朽提供網友論壇，本意便於網友溝通。因工作太忙，無暇往觀，如有此事，當由網管刪除之（常有廣告來此張貼，網管忙不勝忙。足見自由之危害，世間已無淨地矣）。同時敬告諸網友，尤其是阿華先生，佛教之網甚多，何必「強人所難」？豈是我佛所願見哉？ 前有基督教來此傳教，連刪了一個月（廣告幾乎每天都有，時時要打掃。本室此寫了一段程式，有次連續刪了廣告數十個），已經不勝其擾矣！若各界將本網視同「垃圾場」，老朽不如歸去歸去，且留淨地在人心吧！ |
| ＃4367 留言者:ABC [2004-06-29] |
| 主題:為何要與IBM合作? 老師:與IBM合作中文人工智能電腦,不是很險嗎? |
| 回應﹕ 與誰合作不危險？而且白馬非馬，「中文人工智能電腦」乃「漢字基因電腦」，非「人工智能」也。老朽將漢字基因掛在網上五年矣，已經成為肉乾了！本公司財力不足，中國人信心沒有，怎麼辦？本擬駕鶴西歸，帶回去找閻羅王投資，聽說，閻王也在改選，奈何？ |
| ＃4489 留言者:abc [2004-07-20] |
| 主題:五倫 老師:五倫中有兄弟嗎? |
| 回應﹕ 對不起，老朽寫錯了，應是「長幼」，兄弟範圍太狹。謝謝指正。 |
| ＃4708 留言者:ABC [2004-10-01] |
| 主題:推介 朱老師: 在網友論壇上有一篇"兒童讀經手冊及說明", 我很感動,希望網友們看看. |
| 回應﹕ 謝謝推介，該文詳介了「讀經」的重要性，頗值一讀。 五四百年餘毒，破壞性極大，所幸如今民智已開，中華文化復興可期。老朽但知埋頭苦幹，待中文自然語言完成，「西瓜偎大邊」，未讀經者，難與杏娃溝通，大節立見也！ 常有網友表示，願為中華文化貢獻己力，空說無憑，讀經等同篤行！ |
| ＃4711 留言者:ABC [2004-10-02] |
| 主題:惶惑 朱老師 我看了兒童讀經一文,發覺有人罵王教授是混蛋,為什麼? |
| 回應﹕ 你如果常訪問他網，可以看到老朽早不知被罵成什麼蛋了！要做事、要能擇善固執，就要先準備好「寵辱勿驚、威武不屈」的心理王牌，否則，躲到安樂窩中不要出來。 人生是考場、也是戰場，殘酷的鬥爭，從古到今沒有休止過。但是，從因果律來看，絕不如「成者為王、敗者為寇」那樣簡單。王、寇是「官方」的說法，而「官方」是一種「獨佔職業」，養打手、包軍火、假公為私、無善不作。然王寇年年換，明年到誰家？ 水為上善之首，法自然、順地勢、養生命、溶諸毒、遇熱即蒸、逢石必激，中華文化亦如斯也！由五千年歷史可證，有人用盡手段，為圖封妻蔭子；也有人投靠賊營，只想撈些金油；有奉西方神祇，與妖魔共舞之輩；當然會有數典忘祖，毀中華於萬劫不復之徒。 老朽設立本網，是遇熱即蒸，逢激則埋首工作。凡來此挑館者，一概高掛免戰牌；免戰牌無效，即用剪剪之，以篩篩之，務求在此濁世，留一清白之處。故此奉勸各位網友，值今亂世，此類噪音充斥天地，老朽非不知也，實不願自貶身價，與秋蟲爭鳴也！ 面對世事，不必惶惑，日有朝夕、月有圓缺，因果循環故！若人有言，端看其論點、立場、目的，以便判斷。查該罵王教授之文，人無水準、文皆糟粕，屬於「馬街（其人口出穢言，卻捨媽去女，較之ＬＰ猶低一級。蓋出口代表身份，自貶如此，何也）」之流。自五四以降，儒道聖賢已含冤百載，豈是跳樑可詆？魔道相鬥靠神通，小鬼出征糞一桶！不值一駁！ 該文且「掛網三天」，下週二將刪之，以免本網淪為殺戳戰場焉！ （沈補）清人逸事中有一小文，致胡又天以為鑒：『士大夫立朝風節，多由讀書養氣而來。亦有少日貧賤，即不肯稍自枉絀者，蓋天賦勁骨，異日必有樹立者也。金州謝觀察濟世，雍乾間號彊彊直臣。年十八應學使者試，學使跣而坐於堂，命跽而呈卷。先生不從，逐之出。請罪於其母，母笑曰：「兒何罪？今日為一領藍衫屈，它日仕宦窺狗竇為門生義兒，皆此忍辱求榮一念誤之也，汝能是，吾無憂矣。」……若其母雖滂母何媿焉？』 |
| ＃5022 留言者:abc [2004-12-10] |
| 主題:青城十九俠 老師:您原來說有弟子十九人的,不是嗎? |
| 回應﹕ 那是附會青城者（望蜀莫及），希望也！看來要改名「青門十四俠」了。 其實，還有「遠距工作室」之弟子五人（大陸一人、美國一人、香港一人、台灣二人，實乃虛擬青城十九俠也），彼等致力於「文傳寶典」之製作，皆在網上，「尚未入門」也！ 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯此陋室，十餘人五年來完成高難度科技產品無數！果予老朽精兵三千，直搗黃龍，天下豈非「無土可克、無堅可攻」乎？何苦呢？ |