| ＃2712 留言者:abc [2003-02-23] |
| 主題:對人好一點 老師，除了多讀聖賢書以外，還有沒有方法，使自己對別人好一點﹖ |
| 回應﹕ 怎麼﹖聖賢書讀累了﹖ 方法儘有，問題是要真的或是假的。假的可以維持一天甚至一個月，也有人能堅持很久；真的則要奉行終生，只要改變了，就是假的！ 聖賢書是道理所在，人生若不明道理，怎能選擇﹖又怎知選些什麼﹖ 人生瀚海無涯，方方面面都需要經驗，以資應付。千古以來，一些最聰明、最正直的人，他們無私奉獻，留下心路歷程，正是後人最佳的導引。問老朽當然可以，但老朽所知有限，說再多也是掛一漏萬。但讀了聖賢書，讀通了，猶如明燈在胸，萬事明白也！ 要自己對別人「好」一點，假的不值得談，談談真的吧！ 定義一﹕人之自私是遺傳自生命的本能。 定義二﹕人之成長是進化產生的文化過程。 定義三﹕「對別人好一點」＝自己犧牲一點，以換取他人回報。 假設﹕文化環境是以群體發展為基準，則前述三種定義成立，可並行不悖。 否則，人人以自我為中心，就算自己犧牲，也別想他人回報。 若不求他人回報，問都不必問，犧牲就是了！ 求證﹕老朽青少年時出國「取經」，發現西方人人只顧自己，極少例外。從此，老 朽發現還是中華文化符合老朽味口，故此回國，自願消融在文化中。 結論﹕在中華文化中，確有利人利己的法門，使自己對他人好一點。 第一，基於作用力反作用力定律，對人之好壞是「對等」的。 第二，基於文化薰陶作用，形成潛意識中心，成為人行為的準則。 第三，多想他人優點，少想自己優點； 多想自己缺點，少想他人缺點； 多想自己歉疚，少想他人劣行； 多想他人恩惠，少想自己功德； …………………………………… 如此以往，一想到他人，感恩懷德，自己絕對壞不起來了！ |
| ＃2741 留言者:ABC [2003-03-04] |
| 主題:標準 老師，看您的留言，似乎反對標準，為什麼﹖ 學生試吃了豆腐乳，吃不出入口即化來，為什麼﹖ 謝謝。 |
| 回應﹕ 年輕人千萬不要在一知半解下、胡下斷語！老朽憑什麼反對標準﹖標準有何不妥﹖ 問題在，標準多半是供工業生產用。若無生產標準，螺絲釘大小不一，房門寬窄有別，那種麻煩，不身歷其境，是難以想像的。 標準的必要性是「精確」，比如說，比賽打靶時，不定下靶心的標準，標如何準﹖可是日常生活中，有什麼標可準﹖難道說，走路時規定要「先出左腳再出右腳（台灣某位蛋頭學者堅持文字標準化之銘言）」，一步為三十公分，走錯了重走﹖ 老朽日昨談的是文字，天下有幾個人能「精確地」理解世事﹖天下有幾個人能「明晰地」認清自我﹖既不知彼又不知己，人際溝通原本是相互揣測體會，其中有立場、目的、境界，或如鸚鵡不知所云！文字原為「概念」，概念如何標之準之﹖ 換個角度來說，「約定俗成」何嘗不是一種變通的標準﹖只是變之須通，否則不標不準！文人相輕，自古即然，把文人聚在一堂，得先訂下開罵的標準！今日更妙，有人不識之無，只緣大權在手，便將令來行！君不見ＧＢ、Ｂ５，害慘了多少人﹖有謂惡法亦法，只是此法除了用字唯艱，卻不見文清理順，更未見文豪滿街遍地！ 中華文化源自自然，文化者，有異於工業也！人已無知到朝令夕改，文字標準若成，其後果是今人不明前人意，來者更不知今之大腦所裝是何級機油矣！ 然老朽人微言輕，居此亂世，只知努力延續中華命脈，難顧其餘也！ 豆腐乳品牌甚多，因人人口味不同，固無標準也！老朽所選，乃「巨星牌」，名「四川名產，麻油辣腐乳」，係台灣「江南食品有限公司」出品者。 此品冒牌貨甚多，只要按前述資料一一核對，保證其產品香潤軟滑、入口即化。此乃老朽自定對豆腐乳之標準，未必合他人口味，故不收廣告費。 |
| ＃2777 留言者:abc [2003-03-07] |
| 主題:神通 請問老師，世上真有神通的人嗎﹖ 謝謝。 |
| 回應﹕ 當然有，只是首先要明白﹕什麼叫神通﹖ 「概念」是不必也不可能精確的，那麼神通和魔術、政治和軍事又有什麼不同﹖（不懂也罷，不要又來個動物植物！）須知「概念」原本就是同中有異，異中有同，白馬非馬，白馬亦馬。分類更不過是人們為生存而設計的方便法門，能供分辨，足矣！ 若真要瞭解，則必須介定立場。先看看什麼是魔術吧！ 立場 概念 內涵 觀眾 魔術 娛樂，好奇，人不相信其事為真。 魔術師 行為 利用感官誤導，令觀者看了覺得神奇的本領。 魔術師協會 技術 一種謀生的職業。 探討者 方法 超過人類感官分辨極限的結果 而神通﹕ 立場 概念 內涵 信眾 神通 能通神，人希望為真。 神通者 行為 利用時空，實現凡人所不能及的行為。 宗教 技術 為了傳教，吸引教徒的方法。 探討者 方法 超過主觀思維的客觀真實。 兩兩相較﹕ 魔術 神通 有好有壞（指能力） 有真有假 涉及感官範圍之事件 涉及思維及認知的事件 不信其為真 相信為真 換句話說，在主觀世界裡，如果有人相信魔術為真，那麼魔術也可謂神通；有人不信神通，則神通亦等同魔術。 在客觀立場，今人對物質科學有相當成熟的認知，對感官功能也在逐步明瞭之中。所以魔術之為魔術，係一種欺騙感官的方法，有識者殆無爭議。 然而，今人對人之思維及認知尚諱莫如深（西方只承認披著科學外衣的心理學），既無從定義「真」，又如何知道「什麼是真」﹖對「神通」便只有各說各話罷了。 但既有所問，不得不勉強答之，且略舉數例（此處一言堂，不同意者請止步）﹕ 前提﹕神是一種概念，代表整體所有的能量（故﹕某人＝神，推論為騙）。 １，如有人無中生有，手上變出一隻兔子，魔術也（魔術師已做到，抄襲）！ ２，如有人頭上放光﹕人眼所見，感官層次，魔術也（若藏一燈，也可做到）。 ３，如有人能為人所不能，猶待信眾奉養，魔術也。再若否認為魔術，可稱騙術！ ４，如飛機能一日千里，神通也！其神乃「科學」，是時空能量之理也！ ５，如有人能造福大眾，神通也！其神乃「道德」，是時空能量之理也！ ６，如有人能役神驅鬼（眼見不真，因神鬼與凡人層次不同），須以行為斷之﹕ 若其人造福大眾，神通也，其神乃「眾生之靈」。 若其人為謀私利，騙術也，其神乃「本尊自我」。 再換個角度說，「神」者，能量之本也，遠遠超過人的極限。人類文明發展至今，一方面在生活中求環境之改善，另一方面則追求終極之認知。不論任何人種、任何宗教、任何思想（包括科學在內），對神之概念在在不同，但所求者一也。 「通」者，可達也。達有感官之達，有思維之達；有表相之達，有真實之達。 人若見「神通」，敬仰虔修，去私寡慾，即令該神通為騙術，得者得道矣！ 人若見「神通」，膜拜阿諛，朋比攀附，即令該神通為神通，斯人入魔矣！ 老朽平素諱言神通，蓋果真有手之人，何需標榜﹕吾有手也﹖人本天生，生而有能，唯能若僅及於私，其通亦僅私可達，故神通所通者一己而已。若是誤用神通害及他人，是稱為孽。學者應先求去私，修身養性，正氣達天，神通自成！ |
| ＃2938 留言者:abc [2003-04-13] |
| 主題:關於登記 老師好： 您很忙，但是有朋友問信託基金的事是不是真的，怎麼沒有有消息了呢？ |
| 回應﹕ 謝謝提醒，當然是真的，老朽股票已經捐出，想後悔都來不及了！ 奈何「殺兒死（ＳＡＲＳ）」肆虐，很多人放假了，找不到辦事者。尤其此事從無先例，案子到了香港聯交所，也要經過專家分析研究，急不得也。 近日將先提供聯絡人的電話，此人必須精通股票法規，且能對答如流。否則一個小小的誤會，又將陷老朽於不義也！值今群魔亂舞之際，此事非常麻煩，處理稍微失當，好意就便成惡例！大肆張揚固不宜（豈非老朽沽名釣譽之明證乎），偷偷摸摸更不該（顯然老朽心痛肉緊）。一切本諸良知，順應自然，完成自己本份的工作才是正理。 因此，慎始慎終，斯為至要。總之，六千萬股已捐做信托基金，來日一本明帳都將公佈在本網。就算還有多餘，也將購買電子書包，嘉惠貧苦學生。 此大考驗也，務請網友監督是幸，就此謝了！ ２００８年６月註： 因文傳公司於２００７年曾發生「蕭牆之禍」，尚在全面整頓中。基金會事務暫停，２００９年再行公開。 ２００９年１２月註：目前全力準備圖文系統，老朽已無暇他顧。 ２０１１年七月註：已在澳門註冊，名為”朱邦復非營利事業文化基金”，詳見＃１００７３則。待特首批准後，可能於年底掛牌。 |
| ＃3138 留言者:abc [2003-07-03] |
| 主題:學漢語難 老師: 英國研究人員認為漢語要用左右兩邊大腦,比英文難學,是真的嗎? |
| 回應﹕ 難答也難答！兩個問題一句話！什麼是「真」？什麼是假？ １，「英國研究人員認為（缺使用二字）漢語要用左右兩邊大腦」 真的，「真的」有此一說。 ２，「漢語比英文難學」 假的，「真的」是英國人心虛的偏見。 查進化史，有法國人拉馬克者，他提出「用不用學說」，指生命體有一特殊機能（事實上是蛋白質能貯存能量並刺激成長），就是越用越發達，越用越進化。 太空人上了太空，由於地心引力微弱，肌肉缺乏刺激，不久就萎縮了。人的大腦，越用越發達，故下得苦功越多的人，大腦越聰敏；而有著「幸福而快樂的童年」的小皇帝，遲早面臨「大權他移」、「國亡家敗」的境地！ 用不用？用，進步；不用，退化，此乃真真正正的真理！偏偏人性好逸惡勞，一到口袋中有了幾文，就要騷包三分，所以有「富不及三代」的俗語（財富變化亦然）。 英文只用一半大腦，真容易？老朽遲早將證明，英文單字太多，且沒有「生機結構」，需要大量記憶，而且是「死記」！中文字少，容易聯想，一通百通！只怪國勢一弱，人都成了白癡，把富人垃圾當作財寶！以致捧著金碗討飯！ 中文（漢語）難？真難？有什麼好爭的？老朽所怕的，是金碗被強盜搶了，討飯的還有什麼指望？既然葡萄是甜的，說酸葡萄的人，讓他說去，於漢語有何損失？ |
| ＃3369 留言者:abc [2003-09-28] |
| 主題:無住於心 老師: 為什麼老師常強調"無動於心",重要嗎?怎麼才能做得到? 謝謝 |
| 回應﹕ 重要嗎？當然！怎樣做到？大不易！ 這是佛家的最高教戰守則，與道家的「調和鼎鼐」、儒家的「天人合一」是同一道理。以往本網討論過多次。既然問法有異，同時，時機也成熟了，若干網友「眼界已開」，也該為之「點睛」了，故老朽換一個角度來闡釋之。 要討論問題，老朽常提不能忘了「彼此的立場」。尤其是在這句話上，所引用的是佛家語，又是《金剛經》的體要。如果在「傳教」立場來談，「萬法皆宜」，反正是要拉信徒，只要拉進「教堂」，大功告成，其他是其他人的事！ 且選擇「人的立場」吧！麻煩又來了！什麼是人的立場？人兩腳站立在地球上，一定有個座標位置，如同東經ｘｘｘ、北緯ｙｙｙ等。那就是人的「立場」嗎？當然不是，那麼什麼才是「人的立場」呢？ 老朽一再說，人是生理、心理、意識（人理）所組成；「我」則是當前的刺激與過去的記憶之和。所以「人的立場」＝（生理＋心理＋意識）（當前刺激＋過去記憶） １，生理立場：人是「困在身體中的我」，只能根據感官所傳來的神經脈衝接觸外 在世界。身體的健康、感官的敏銳，決定了人之生理立場的一切「刺激」。 ２，心理立場：刺激進入大腦叫做「貯存」。而經過轉換，刺激變成生化腺素，溶 於血液，傳到心臟時，人才會有所「感（咸同在心上也）」（最近西方部分科 學家也承認心不僅是血液的泵浦，也是一種感官）。 ３，意識立場：有了感，必須因應，是稱「意（音在心上）識（言聲光現象）」。 意識的「辦公室」就在「我」的過去與未來之間、那一瞬磨擦出的「火花」。 為了點燃這火花，人們發明了「現在」一詞（一個人人自以為理解、而事實上 根本無存於宇宙中、無從理解的觀念。因為過去與未來之間可以無限微分，連 用電子顯微鏡也看不到）。正因如此，人生變成千古大謎，法國大哲學家笛卡 兒才不得不說：「我思故我在」！ 舉例說：「我是誰？」是朱邦復嗎？什麼又是朱邦復（下文簡稱「甲」）？當然也可能是復邦朱！就算老朽再寫一百冊智慧之旅，也有人笑「我是白癡」！要讓一個主觀個體瞭解另一個主觀個體（即令用同一種語言文字），實在無此可能，更何況是雞鴨同籠！ 在「生理立場」上，因為「甲＝人」，人與人相差不多。所以，甲之感官必與「人」相同或相似。故不論什麼「聲光嗅味觸」，甲與其他人接收的訊息分別不大。所不同的，只是感官的敏銳程度，就算有別，大約也只差上幾倍。 在「心理立場」上，因為「甲有心（當然有心人會懷疑）」，所以一定有「感受」。當甲被打時，會痛；被罵時，會生氣；被捧時，會驕傲；被貶時，會反省；成功時，會高興；失敗時，會沮喪；聽到雅音，會擊節欣賞；看到美色，眼睛會睜得老大；得知善行，會感動得一塌糊塗；遇到愚昧，會回頭就走，連話都說不出來！ 誰又不是這樣呢？只是每顆心的經歷不一，感受的強度就會差上百倍了（所以會懷疑）。如果有人無所感，那一定是心臟已停止跳動，再不然可稱為「行屍走肉，麻木不仁」！結論是：在人的立場，生理、心理只有程度的不同，而無本質之別。 那麼甲與乙或丙或其他人的分別又在哪裡呢？答案簡單：意識！ 意識是人類與萬物有別的根本，是人類藉以辨異趨同的分水嶺。宗教上稱之靈魂，道家稱之元氣，科學界稱之為「反作用力」。作用力與反作用力成正比，故人之能量大者，其意識力也愈強。意識力強者，其作用力也強，建設性及破壞性則是作用力的方向。 在意識中，每個人過去的經驗必然不同，對利害得失的反應也不同。經過長時期由錯誤中學習，有人發現，意識絕對主觀，對心理感受的認知相去極大。尤其是能量大者，其意識可以左右感受的「方向」，於是人生就有了「意識境界」，人與人去若雲泥。 在生理立場，是謂知形，甲的相片五官如常，一見可知（連嘟嘟在內，目前不足萬人，是宣傳不足之故）；在心理立場，可謂知人，只要人肯將心比心，甲的感受也差不離（至此嘟嘟已淘汰出局，千人不足）；再在意識立場，是稱知音（以甲而論，用右手指搬左手指，還有剩的），人有幾個知音呢？人之難於理解，正因如此。 意識力不強的人，永生被心理感受控制，無從擺脫（當然有人不想擺脫，本文是對想擺脫的覺者而說）。無從擺脫，人便成為生理、心理奴隸，「人的立場」＝缺乏意識之人的立場。而缺乏意識的人，和動物的分別就不多了。 覺者既覺，絕對不是具備了「否定生理、心理的能力」（死人才有）！而是在意識立場有了選擇，那又如何選擇呢？答案是通過訓練，令意識「理解生理、心理狀況」（不通過此過程者，盲目得到的「信心」，也可以自欺欺人）。 這種方法就是：當「心」的感受傳來（注意：那是「過去」的訊息），意識不要「停留」在「過去」的心上，不要作主人（住＝主人），故稱「不住於心」。 為什麼呢？以甲為例，基於長期自我訓練，意識之方向明確，已能全自動導航。當人打時，感到痛是心，不住於心是不管痛或不痛；當人罵時，感到氣，意識把氣推到下一步工作去；當成功時，繼續未來的計劃；如若失敗，改進未來的計劃；聽到雅音，不妨擊節欣賞；看到美色，儘量睜大眼睛…總之，意識不在過去與未來之間嗎？過去的已經成為過去，廬舍已舊，曷不換個新的？快快向前去，還停留在過去，「住」進去幹什麼？ 訓練（即修行）的要點，在於建立「自信」，自己是無法欺騙自我意識的！只有人具有了自信，相信意識的判斷（例如甲相信自己，所以一旦做錯了事，相信自己能改，所有可能發生的後果也都勢在必然，心上必然是坦蕩蕩的．但不表示說甲不承認錯誤，或不知錯誤的後果），人才能不受自己心理控制。要參考過去，面對未來，才能將「自我意識」的潛能，發揮到最高。 重要嗎？且用意識判斷吧！ |
| ＃3515 留言者:abc [2003-11-15] |
| 主題:為什麼 老師說易經不能教,那麼為什麼要寫書呢?那不是為德不卒嗎? 又老師說的圖文轉換,怎麼很久沒有消息了?我們等得很心急呢! 謝謝. |
| 回應﹕ 是也，老朽早已知錯矣！知錯能改，善莫大焉。 老朽本諸道法自然，唯因緣行止，心羨地藏王菩薩願，終生甘居地獄。是以僅知雪中送炭，未悉錦上添花；眾趨我離，人棄我取。 及後因見西風肆虐，世人已盡為「物奴」，大道已失，人心迷惘。１９９１年，老朽隨緣歸隱台東都蘭山下，以鑽研中華傳統文化為任。於１９９３年，偶識《易經》，驚見時空流程，眼界大開。為求明道，遂有一系列之「易理專著」計劃焉。 待得神遊書卷歸來，某日報載，中國大陸有一千萬人迷於「易經占卜」。一千萬人者，台灣人口之半，歐洲一國之數也。國廢當興，道迷應止，既有愚人成河，曲解易經，眾趨我趨，豈非添錦上之錦、花上之花耶？ 察易理流傳千載，未嘗有一日之昧，而各家著述歷歷，亦不見一理之明。曩者，易占為殘障孤獨者謀生之術，今日若發為科技，適足以增添強者之力、供私利之逞也。 夫易占之排列組合無限，人所詳者，百不得一。苟若有人，能於時空流程中，確知萬一，即必能主宰世間，為所欲為。再若有人盡解天機，將之寫成電腦程式，不論預測之「正確與否」，對人生與世事而言，其禍兩端，皆有不宜： 一、程式不靈，預測不準：人將對易理信心全失，中華文化亦成廢墟。 二、程式靈驗，預測正確：人將成為白癡，事事預測、時時等待，人生而猶死也。 夫「易經」者，聖人用以指引人生，使世人知生死僅不過一覺也。「易理」即為天理，苟人未達「天人合一」之境，略識之無，心存私念，念存私心，豈可偷窺其玄妙哉？學者不求增識益智，修身行道，怎期一開「玉口」，重門遂啟焉？ 老朽知過，失德失言，從此噤口，僅偶燃馨香，以供地藏王前。 又圖文轉換者，大關目也，此事若成，中華文化必興。老朽雖舉畢生之力，猶未知足蹤何在，今屯糧操兵，大軍待發，期諸明後年（乃作品，非產品），未為晚也。 前所公佈者，練兵之習作也，三數人對話，已能由程式自動控制。至若數十人眾，乃至千百，其群組動態、舞蹈狂歡，人繪之尚且需要經驗及時間，況設計程式、自動控制焉？現本室已突破萬難，對「狂歡人潮」之繪製，初具規模，月底可成。 更進一步，舉凡自行設計之著色、描邊，表情、動作，以及物理、生理、心理模組，甚至系統平台、控制介面等可望明年底完工。再下一步，是瀏覽硬體，亦即下一代平民電書（本程式無意供ＰＣ添翼也），蓋圖文轉換程式，將全部納入「易芯中樞」。 易芯乃非同步、多功能、低頻率、低能耗之廉價單晶片（註），此實係驚天動地之電腦革命，三、五年能成，已是僥天之幸也。更進一步，即係集辨識、理解、控制於一身之小杏子，已排入２００７年日程，將於２０１２年完工。 人生若夢，一朝夢醒，幻也；果美夢成真，亦其幻也。老朽等視虛為實，旦夕拼搏，實乃冒天下之大不韙。然天時、地利、人和、萬載機遇，在此一朝，既已言之，甘居地獄，何不走畢此遭？至於其他工作，人少事繁，猶其餘事，安步當車，寵辱不驚，何心急之有哉？ （註：非同步＝非范氏單線流程式處理，以人為例，每人之速度參數有別，各自處理。 多功能＝依任務而分工，依中樞之大小，一次同時可處理十至百件事任務。 高頻率＝上限為邏輯閘之延遲速度，理論上可達數千ＧＨｚ（數ＮＳ）。 低能耗＝光電池、體熱電池即可。 廉價 ＝生產成本數美金即可。 以上專利申請中。） ２００７年註：圖文系統已於９月初步完成，正在提高其藝術水平中。 緣２００５年文傳公司自收購美國全美達之魯兵孫失利後，虧損過大，遂裁撤ＩＴ部門。而圖文系統喪失了人文工作平台，不得不轉向微軟視窗。此外，本室原有程式係以組合語言製作，微軟無法支持，必須改寫。為了省事，遂改用３Ｄ ＭＡＸ，後又轉為ＣＡＴ，然該二者皆不能任人控制，意謂不可能達到全自動之目的。 直至２００７年３月，老朽決定另起爐灶，自行發展「人體功能平台」，一切從頭做起！半年以降，曙光已露，預計２００８年定能量產製片矣！ ２００８年註：年初因老朽嚴控工作進度，官逼民反，有三位工作人員辭職（佔１／５）。圖文系統遭受重擊，因培養關鍵技術人才難度極大，故不得不改弦易轍。為此，計劃再延，老朽當盤腸續戰。 |
| ＃3515 留言者:abc [2003-11-15] |
| 主題:為什麼 老師說易經不能教,那麼為什麼要寫書呢?那不是為德不卒嗎? 又老師說的圖文轉換,怎麼很久沒有消息了?我們等得很心急呢! 謝謝. |
| 回應﹕ 是也，老朽早已知錯矣！知錯能改，善莫大焉。 老朽本諸道法自然，唯因緣行止，心羨地藏王菩薩願，終生甘居地獄。是以僅知雪中送炭，未悉錦上添花；眾趨我離，人棄我取。 及後因見西風肆虐，世人已盡為「物奴」，大道已失，人心迷惘。１９９１年，老朽隨緣歸隱台東都蘭山下，以鑽研中華傳統文化為任。於１９９３年，偶識《易經》，驚見時空流程，眼界大開。為求明道，遂有一系列之「易理專著」計劃焉。 待得神遊書卷歸來，某日報載，中國大陸有一千萬人迷於「易經占卜」。一千萬人者，台灣人口之半，歐洲一國之數也。國廢當興，道迷應止，既有愚人成河，曲解易經，眾趨我趨，豈非添錦上之錦、花上之花耶？ 察易理流傳千載，未嘗有一日之昧，而各家著述歷歷，亦不見一理之明。曩者，易占為殘障孤獨者謀生之術，今日若發為科技，適足以增添強者之力、供私利之逞也。 夫易占之排列組合無限，人所詳者，百不得一。苟若有人，能於時空流程中，確知萬一，即必能主宰世間，為所欲為。再若有人盡解天機，將之寫成電腦程式，不論預測之「正確與否」，對人生與世事而言，其禍兩端，皆有不宜： 一、程式不靈，預測不準：人將對易理信心全失，中華文化亦成廢墟。 二、程式靈驗，預測正確：人將成為白癡，事事預測、時時等待，人生而猶死也。 夫「易經」者，聖人用以指引人生，使世人知生死僅不過一覺也。「易理」即為天理，苟人未達「天人合一」之境，略識之無，心存私念，念存私心，豈可偷窺其玄妙哉？學者不求增識益智，修身行道，怎期一開「玉口」，重門遂啟焉？ 老朽知過，失德失言，從此噤口，僅偶燃馨香，以供地藏王前。 又圖文轉換者，大關目也，此事若成，中華文化必興。老朽雖舉畢生之力，猶未知足蹤何在，今屯糧操兵，大軍待發，期諸明後年（乃作品，非產品），未為晚也。 前所公佈者，練兵之習作也，三數人對話，已能由程式自動控制。至若數十人眾，乃至千百，其群組動態、舞蹈狂歡，人繪之尚且需要經驗及時間，況設計程式、自動控制焉？現本室已突破萬難，對「狂歡人潮」之繪製，初具規模，月底可成。 更進一步，舉凡自行設計之著色、描邊，表情、動作，以及物理、生理、心理模組，甚至系統平台、控制介面等可望明年底完工。再下一步，是瀏覽硬體，亦即下一代平民電書（本程式無意供ＰＣ添翼也），蓋圖文轉換程式，將全部納入「易芯中樞」。 易芯乃非同步、多功能、低頻率、低能耗之廉價單晶片（註），此實係驚天動地之電腦革命，三、五年能成，已是僥天之幸也。更進一步，即係集辨識、理解、控制於一身之小杏子，已排入２００７年日程，將於２０１２年完工。 人生若夢，一朝夢醒，幻也；果美夢成真，亦其幻也。老朽等視虛為實，旦夕拼搏，實乃冒天下之大不韙。然天時、地利、人和、萬載機遇，在此一朝，既已言之，甘居地獄，何不走畢此遭？至於其他工作，人少事繁，猶其餘事，安步當車，寵辱不驚，何心急之有哉？ （註：非同步＝非范氏單線流程式處理，以人為例，每人之速度參數有別，各自處理。 多功能＝依任務而分工，依中樞之大小，一次同時可處理十至百件事任務。 高頻率＝上限為邏輯閘之延遲速度，理論上可達數千ＧＨｚ（數ＮＳ）。 低能耗＝光電池、體熱電池即可。 廉價 ＝生產成本數美金即可。 以上專利申請中。） ２００７年註：圖文系統已於９月初步完成，正在提高其藝術水平中。 緣２００５年文傳公司自收購美國全美達之魯兵孫失利後，虧損過大，遂裁撤ＩＴ部門。而圖文系統喪失了人文工作平台，不得不轉向微軟視窗。此外，本室原有程式係以組合語言製作，微軟無法支持，必須改寫。為了省事，遂改用３Ｄ ＭＡＸ，後又轉為ＣＡＴ，然該二者皆不能任人控制，意謂不可能達到全自動之目的。 直至２００７年３月，老朽決定另起爐灶，自行發展「人體功能平台」，一切從頭做起！半年以降，曙光已露，預計２００８年定能量產製片矣！ ２００８年註：年初因老朽嚴控工作進度，官逼民反，有三位工作人員辭職（佔１／５）。圖文系統遭受重擊，因培養關鍵技術人才難度極大，故不得不改弦易轍。為此，計劃再延，老朽當盤腸續戰。 |
| ＃3561 留言者:ABC [2003-12-04] |
| 主題:四九天劫 老師,請問什麼叫四九天劫?謝謝 |
| 回應﹕ 道家術士的術語，源自《易經》，大衍之數五十，棄一不用，其數四九。 大衍之數：｛（河圖數５５＋洛書數４５）／２｝－衍數＝５０–１＝４９ 天劫為昊天考驗人世的法門。 術家以百年為一紀，故四九天劫代表人類文明於四千九百年的「期終考」也。 |
| ＃3805 留言者:ABC [2004-02-14] |
| 主題: 題：開放文學宣言 開放文學宣言（建議） 資訊界的「開放原始碼」運動，將原設計人將所作程式公諸大眾，使人人能得而參與。此舉促進了使用者與設計者的交流，深化了程式的功能，令作品演化不輟、日趨完善。同理，文學也應開放，謂之「開放文學」。 文學的發展，可以分為創造、沉澱、整理三期：為了尊重創造者所費的心血，知識財產權有其必要。一件作品由有到被大眾接受，大約需要兩、三代的沉澱，至少也要數十年。之後，作品已深植人心，則當有人出來整理、編修，務求使之達到盡善盡美。而這整理、編修的工夫亦是一種再創造，再創造之後又可再三沉澱、整理，如此演進不絕，日趨精緻，文化乃有自強不息的生命力。 所以，我們發起「開放文學」的活動，舉凡無版權、或放棄版權之文學作品，歡迎掛在網上。同時更歡迎有志者，在原作品的基礎上，去蕪存菁，以使發揚光大。 本網將是一個開放式的資料庫，歡迎讀者共襄盛舉，以宏揚我中華文化為宗旨，其重點有三： 一、基於善良社會需求，不接受暴力、色情、低俗的作品； 不贊成惡意攻訐、顛覆傳統的作為；不附會廣告宣傳、嘩眾取寵的作風。 二、利用信息網絡，下載工具，將文學資訊傳播到地球每一角落。 三、每一公開作品由一人負責提供作品、整理發佈；其餘讀者皆為「義務編輯」。 |
| 回應﹕ 很好，精簡多了。歡迎網友多多發表意見。 |