| ＃6627 留言者:龙的心 [2006-08-24] |
| 主題:《宇宙浪子》的迷惑 朱老您好： 現在我正加班加點拜讀大作《宇宙浪子》，目前已讀到第五十六回，感覺文字詼諧有趣，卻飽含至理。現有兩個問題迷惑不解： 一、《宇宙浪子》原文“在物理上，科學家一致認定能量不滅，那就是承認精神不滅。事實上，人的精神是不會消滅的，前人的思想形成了「我」，當「我」接受了該思想，就成為我的一部分。前人的愛恨情仇，也都成為我的因果機緣。問題是人太執著於「我」了，只把我視作一個「獨立」的個體，真相便被泯滅了。”1、這裡的精神指的是一種文化（就像孔子雖然死了，但儒家文化卻流傳千古）還是人的思想（或者稱為生命，也可稱為靈魂）？2、為什麼說“能量不滅”， 就“精神不滅”？！ 二、關於文中“修煉成仙”的情節，是一種隱喻呢，還是說人真的會修煉成為頗具神通的仙？如果是，那麼神仙也在“時空流程”中嗎？ 請朱老給小子解惑！謝謝！ |
| 回應﹕ 一、「物理」乃「物」之理，可是，「什麼是物」？如不知，又從何定義：何謂「能量」？ 要討論這些道理，絕非三言兩語可決。待老朽《智慧學》問世，再請參詳！ 《智慧學》全書數十萬言，涉及人生萬象，僅由「一項假設」而得。 此假設為： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 存在於「客觀宇宙與主觀認知」中的人類，欲認清人生，必須先明瞭一件事實、一個公理： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 事實：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。 公理：人之認知是由無到有、由少而多、由淺而深的過程，永無止境。 至於「定義」，以往曾公佈了若干細節，不贅。在此僅就「物質、能量」淺介如下： 定義一、任何討論之對象皆假設為一種「系統」，於客觀，凡系統皆可視為一剛體。 定義二：任何系統皆具慣性，慣性是不變的性質；若系統因干擾而改變，改變之慣性差 稱能量。 定義三、慣性系統之不變且靜者稱體、能量之動為用；動之初為因、動之末為果。 定義四：體佔有一定之位置、用具能量，體間稱空；因果為前後兩種狀態、其間稱時。 定義五：能量空間感應到變化，對個體稱為刺激；人因刺激產生認知，認知必為主觀。 定義六：認知合於該系統之慣性是稱有利；反之，是稱有害。 定義七：任何系統之因果能保持慣性，謂之生存；否則是謂死亡。 定義八：主觀系統對其所屬之客觀系統之慣性，是稱智慧（智通體、慧通用）。 因此，「能量、精神、文化、生命、靈魂……」是在不同立場時之「稱謂」，不宜拘泥。 別說讀來辛苦，老朽要「想破腦袋瓜」，難道不苦？人生之極致在此，看懂真諦者，絕非 普通人。再說，老朽也無義務夸夸其談，不妨自摸摸象腿吧！ 二、「仙＝人在山中」，至於仙人有何「神通」，主觀不談、但於客觀「超越世俗無限大」斯可 斷言。 證據：《易經》＋《推背圖》，看得懂是緣，不懂則分道揚鏢！ |
| ＃6627 留言者:龙的心 [2006-08-24] |
| 主題:《宇宙浪子》的迷惑 朱老您好： 現在我正加班加點拜讀大作《宇宙浪子》，目前已讀到第五十六回，感覺文字詼諧有趣，卻飽含至理。現有兩個問題迷惑不解： 一、《宇宙浪子》原文“在物理上，科學家一致認定能量不滅，那就是承認精神不滅。事實上，人的精神是不會消滅的，前人的思想形成了「我」，當「我」接受了該思想，就成為我的一部分。前人的愛恨情仇，也都成為我的因果機緣。問題是人太執著於「我」了，只把我視作一個「獨立」的個體，真相便被泯滅了。”1、這裡的精神指的是一種文化（就像孔子雖然死了，但儒家文化卻流傳千古）還是人的思想（或者稱為生命，也可稱為靈魂）？2、為什麼說“能量不滅”， 就“精神不滅”？！ 二、關於文中“修煉成仙”的情節，是一種隱喻呢，還是說人真的會修煉成為頗具神通的仙？如果是，那麼神仙也在“時空流程”中嗎？ 請朱老給小子解惑！謝謝！ |
| 回應﹕ 一、「物理」乃「物」之理，可是，「什麼是物」？如不知，又從何定義：何謂「能量」？ 要討論這些道理，絕非三言兩語可決。待老朽《智慧學》問世，再請參詳！ 《智慧學》全書數十萬言，涉及人生萬象，僅由「一項假設」而得。 此假設為： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 存在於「客觀宇宙與主觀認知」中的人類，欲認清人生，必須先明瞭一件事實、一個公理： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 事實：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。 公理：人之認知是由無到有、由少而多、由淺而深的過程，永無止境。 至於「定義」，以往曾公佈了若干細節，不贅。在此僅就「物質、能量」淺介如下： 定義一、任何討論之對象皆假設為一種「系統」，於客觀，凡系統皆可視為一剛體。 定義二：任何系統皆具慣性，慣性是不變的性質；若系統因干擾而改變，改變之慣性差 稱能量。 定義三、慣性系統之不變且靜者稱體、能量之動為用；動之初為因、動之末為果。 定義四：體佔有一定之位置、用具能量，體間稱空；因果為前後兩種狀態、其間稱時。 定義五：能量空間感應到變化，對個體稱為刺激；人因刺激產生認知，認知必為主觀。 定義六：認知合於該系統之慣性是稱有利；反之，是稱有害。 定義七：任何系統之因果能保持慣性，謂之生存；否則是謂死亡。 定義八：主觀系統對其所屬之客觀系統之慣性，是稱智慧（智通體、慧通用）。 因此，「能量、精神、文化、生命、靈魂……」是在不同立場時之「稱謂」，不宜拘泥。 別說讀來辛苦，老朽要「想破腦袋瓜」，難道不苦？人生之極致在此，看懂真諦者，絕非 普通人。再說，老朽也無義務夸夸其談，不妨自摸摸象腿吧！ 二、「仙＝人在山中」，至於仙人有何「神通」，主觀不談、但於客觀「超越世俗無限大」斯可 斷言。 證據：《易經》＋《推背圖》，看得懂是緣，不懂則分道揚鏢！ |
| ＃6633 留言者:龙的心 [2006-08-28] |
| 主題: 朱老您好： 非常感謝朱老不辭辛苦給小子解答，然小子資質平庸，一些問題仍然不甚明瞭，幸小子還有點求真之心， “摸摸象腿”自行參悟固不可少，然不明之處還要勞煩朱老點撥于我。 一、我幾年來曾屢屢思考“精神不滅”的問題，奈何想破腦筋，仍然得不到答案，幸遇朱老的“時空流程”之說，才另辟蹊逕解決了“精神不滅”的問題。但僅從物理方面還是不明白：能量不會生，也不會滅（能量守恒定律），但精神從無到有，即有生，為何不滅呢？精神屬于能量範疇嗎？ 二、今天終於把《宇宙浪子》讀完，書中有杏姑跟若夢“合魂”的情節，想來也是“舍小我就大我”的一種生動說明，“合魂”后的若夢仍有兩個人的記憶。我的問題是：人舍小我就大我回到「一」之本體后，原來小我的記憶是否仍然存在（當然已盡除私心）？ 三、目前我私心未去，恐暫與《易經》無緣，難盡??其妙。但幾個月前我已驗證過《推背圖》，第四十象“若逢木子冰霜??，生我者猴死我雕”，這句預言1995年已經在網絡中出現（本人曾查證），到2000年以后皆驗證。對我來說此足以證明“時空流程“乃真理，我有疑問：宇宙中的萬事萬物是不是都在“時空流程”中？那麼“時空流程”的設計者呢？（或者說時空流程的適用範圍是什麼？） |
| 回應﹕ 豈有此等「求真之心」？朝聞道，夕打野去！閣下有問，老朽有答，難道老朽＃６６２７則說的是廢話？不值答理？如未懂，弄懂再來，如乏興趣，白卷免繳！ 八條定義都沒看懂，談什麼「能量不滅、時空流程」？恕老朽不教「自命不凡之輩」！子曰：「未知生，焉知死」！基本功都不足，休談什麼降龍一千掌！ |
| ＃6638 留言者:龙的心 [2006-08-29] |
| 主題:关于“＃6633”“＃6627” 朱老您好： 一、朱老＃6633所言，小子誠惶誠恐。朱老的回復我都會悉心領會，只因領悟不透心存疑惑才會重複提問；小子並非“自命不凡之輩”，小子知曉朱老不喜“自命不凡、巧言令色”之人，若還在朱老面前“指點江山，激揚文字”，屺非蠢人一個？小子還不至於蠢到如此地步。請朱老恕小子愚昧，犯此無心之過。 二、朱老＃6627所言“八條定義”，小子再次思索，仍有“定義七”不甚明白。 “任何系統之因果能保持慣性，謂之生存；否則是謂死亡。”是否可以理解為“任何系統的能量變化能保持連續性，謂之生存；否則是謂死亡。”？ 如果是，是不是這樣這樣推理：因為“前人的思想形成了「我」，當「我」接受了該思想，就成為我的一部分。前人的愛恨情仇，也都成為我的因果機緣。問題是人太執著於「我」了，只把我視作一個「獨立」的個體”，所以“事實上，人的精神是不會消滅的”。 若朱老覺得小子以上所問幼稚可笑，則說明小子已是“朽木不可雕”矣！朱老就不必浪費精力“對牛彈琴”了。若朱老感覺小子還有藥可救，請朱老發慈悲心，為小子指點迷津。 |
| 回應﹕ 人不怕幼稚，只怕幼兒玩大人遊戲！老朽好心循步帶領，汝卻累作蛙躍！只有「定義七不甚明白？」，前則有「小人」問及為什麼要「定義」。老朽斥之「糊塗」，其實問得極佳，唯不將麵糊所塗的表層剝掉，難見真相也！如若明白，且去答來！ 一年級考過了，才能升二年級。否則，最基本之認知尚是「道聽途說」的，怎知「真相大義」？ 本網大德甚多，老朽一向「點到為止」！汝雖好學，以往玄思已久，滿腦麵糊泥塗，最多做個「竹林小鹹」！若不痛下決心，一是走「正途」，去修個哲學博士，可以混碗乾飯吃！再不然，把幻夢忘掉，在本網（老朽不授私徒）由一加一之基礎認知學起，大概可以喝十年的稀飯。 就把６６２７當作作業吧，分數只有兩種，不是「０」就是「１」！老朽願意「賭石」，只不知「石」能賭否！ 第一題：何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？ 任何人皆可自量己力回答，規則： １，文長不可超過五十字。 ２，分段分句要正確。 ３，勿寫錯字。 ４，義理明白（勿引用他人之言）。 |
| ＃6652 留言者:龙的心 [2006-08-30] |
| 主題:再传前答 朱老您好： 多謝朱老苦心點撥，小子感激不盡。朱老出題“何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？”，我前之回答沒有改動，回答如下： 客觀宇宙乃真相，人類對客觀宇宙的認知為主觀認知。 隨著人類不斷進化，此認知會越來越接近真相、趨向客觀。 好像正好應了朱老的三個標準： １、客觀宇宙為何？主觀認知為何？ ２、主、客之關係如何存在？ ３、於此時此刻，與人類有何關係？ 小子境界??薄，請朱老指正！ 另心中有幾個問題暫存心中，先不做蛙躍之舉，待以后再向朱老請教！ |
| 回應﹕ 第二段非命題主旨，乃溢題也。 |
| ＃6659 留言者:龙的心 [2006-08-30] |
| 主題:再答“何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」？” 朱老您好： 小子再答如下，請指正： 客觀為真相，認知為主觀。 人私盡泯，方可由主觀認知到達客觀真實。 惜今人私心日重，距客觀愈遠，禍無日矣。 |
| 回應﹕ 此乃感慨，與「義理」無干。欲追求真相，怎可忽視騎乘？若文字功力不逮，出門堪憂也！ |
| ＃6669 留言者:龙的心 [2006-08-31] |
| 主題:答题二 朱老您好： 近日小子俗物纏身，心神不寧，無法靜心思考朱老所出題目。再看各網友之答，我之理解已包涵其中，本不想傳上，但思考再三，既然已經作答，還是傳上請朱老指正為好： 語言文字是人與人之間交流之工具。 各人因背景、文化、教育程度差異，對事、物之理解各有不同。 故必須對語言文字加以定義，以便界定統一標準，這樣才易于相互理解。 |
| 回應﹕ 心神不靜，來此何為？別人有錯，汝不甘後人？荒唐！ 請注意！老朽費神貴時，只為接引「覺者」！如今本網成了「猜謎大會」！浪費老朽寶費光陰！ 想清楚再來！講過「朝聞道、夕死可也」之人，怎地把道修成「殯儀館高速公路」了？ |
| ＃6677 留言者:龙的心 [2006-09-01] |
| 主題:大德不言谢！ 朱老您好： 小子昨晚再次思索朱老近期點撥之言，受益匪??。其中＃6548、＃6557、＃6561、＃6627、＃6638的點撥更是讓我受益終生！再次由衷感謝朱老良苦之用心！ 朱老前所言“講過「朝聞道、夕死可也」之人，怎地把道修成「殯儀館高速公路」了？”，其實小子求道之心並未淡薄，但為何經大道之門始終不入呢？自我檢討原因有三： 一、小子正像朱老所言“以往玄思已久”，心中己見已熾。以朱老之智，加三十多年之參悟，所言大道定是天之正道。惜小子目前智慧不足，機緣不夠，只能在大道門前徘徊躑躅。 二、素聞“上智聞道，身體力行；中智聞道，思而行之；下智聞道，一笑了之。”看來小子實中下智之人也。 三、目前我私心仍重，很多事、物放之不下，機緣未到。 小子認為等待到智慧漸長、機緣成熟之時再向朱老請教，免得現在屢發稚子之言，做蛙躍之舉，浪費朱老寶貴時間。臨別之際，最後有兩個問題希望朱老垂憐作答： 一、《宇宙浪子》中許多人的神通皆是電腦所賜，更像一種規則，此是否暗示：這個世界是虛擬的？ 二、拜讀了“＃1017”朱老關於“靈魂”的理論，朱老得出結論： “宇宙之能量充斥，假設其作用於任一機體上之狀態名為「靈魂」。 在時間軸上，靈魂之作用於機體，係將過去、未來交匯在「現在」。 當此機體為人，對過往經歷之記憶而有「知覺」，是稱為「我」。 當人之感官不具作用時，「我」即不存。 故人之機體或有生死，但「我」之於靈魂，與人類同存。 同理，靈魂隨時交換於各人體中，集小我為大我。” 小子有兩個疑問： 1、“第一個我”如何產生？ 2、有何證據表明“第 n 個我”與“第n 1個我”有關聯呢？ |
| 回應﹕ 一、對客觀體而言，是的。 二、１，先定義「第一個」。 ２，加減１。 |
| ＃6682 留言者:龙的心 [2006-09-01] |
| 主題:最后加1个问题！ 朱老您好： 不好意思，在下想問一下您的《新易》和《智慧學》什麼時候出世？！ |
| 回應﹕ 人生到處知何似，恰似孤鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西！ |
| ＃6927 留言者:龙的心 [2006-10-23] |
| 主題:申请入会 朱老您好: 晚輩近幾個月一直瀏覽大網留言，靜心思考朱老之教誨,感覺自我境界又有所提升,心境比以往平和了許多。 另晚輩衷心希望能成為貴網會員，以便有機會繼續向朱老請教，望朱老批准，謝謝！ |
| 回應﹕ 歡迎入會。 萬里之行，始於足下；不疾不徐，有真有假。 |