| ＃8314 留言者:黎明近焉 [2008-11-29] |
| 主題:答８３１３ 朱夫子尊鑒： １，認知界：春雨貴如油，勿思去年愁，犁下加把勁，秧秧豎田中，豐收樂心頭。 ２，理解界：要掌握時機，與其坐困愁城，不如起而力行，成功尚指日可待。 ３，剖析界：人生不如意事十之八九，遇之，須以樂觀、希望、篤行以解決困難。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8330 留言者:黎明近焉 [2008-11-30] |
| 主題:答８３２９ 朱夫子尊鑒： １，認知界：巴人歡節放縱，朱子心難苟同，女友引之以酒，醒後愧自難當。 ２，理解界：酒、樂能亂人心神，使身無主。然而，朱子身醉心不醉。 ３，剖析界：君子和而不同，狂歡節齊歡樂，同樂而不放縱，朱子何愧只有。 |
| 回應﹕ １，不確（朱子？愧？）。２，不確。３，不確。 |
| ＃8347 留言者:黎明近焉 [2008-12-01] |
| 主題:答８３４６ 朱夫子尊鑒： １，具：象形。器之外形。 ２，體：會意。 骨：象形，豐：象形，體：象形 象形。 ３，抽：會意。 手：象形，由：象形，抽：象形 象形。 ４，象：象形。 畫成其物，隨體詰屈，類象之形。 ５，會：會意。 ６，意：形聲。 心：象形，音：（立：象形、日：象形）。 ７，辰：指事。 ８，丁：指事。 ９，我：會意。手：象形、戈：象形，我：象形 象形。 |
| 回應﹕ 規格不符！ |
| ＃8367 留言者:黎明近焉 [2008-12-02] |
| 主題:答８３６５ 朱夫子尊鑒： １，條理，字意：有次序之道理。字理：可組織之道理。字義：能整理之道理。 ２，合理，字意：不相悖之道理。字理：可接受之道理。字義：心有義之道裡。 ３，道理，字意：可遵循之道理。字理：可篤行之道理。字義：人當行之道裡。 ４，知理，字意：可領悟之道理。字理：可使用之道理。字義：人求真之道裡。 ５，講理，字意：可說明之道理。字理：可討論之道理。字義：求是非之道裡。， ６，事理，字意：有因果之道理。字理：可執行之道理。字義：求判斷之道裡。 ７，情理，字意：有人心之道理。字理：有感覺之道理。字義：人性私之道裡。 ８，無理，字意：沒緣故之道理。字理：不可行之道理。字義：缺乏義之道裡。 ９，天理，字意：大自然之道理。字理：不可違之道理。字義：天道公之道裡。 寫到這，突然發覺「字意、字理、字義」，好似先生講的「天、地、人」三才，又似主題萃取的「認知、理解、剖析」三界。 |
| 回應﹕ 有此認知，開竅矣！至少應知「民無所知」也！ |
| ＃8398 留言者:黎明近焉 [2008-12-03] |
| 主題:答８３８３ 朱夫子尊鑒： １，條理：陰－字意：有「次序」之道理（人）；字理：可「組織」之道理（地）；字義：易「分辨」之道理 （天）。 ２，合理：陽－字意：符「公平」之道理（人）；字理：可「實行」之道理（地）；字義：有「正義」之道理 （天）。 ３，道理：陰－字意：可「遵循」之道理（人）；字理：可「篤行」之道理（地）；字義：本「無私」之道理 （天）。 ４，知理：陽－字意：可「領悟」之道理（人）；字理：可「使用」之道理（地）；字義：人「求真」之道理 （天）。 ５，講理：陽－字意：可「說明」之道理（人）；字理：可「討論」之道理（地）；字義：求「是非」之道理 （天）。 ６，事理：陰－字意：有「因果」之道理（人）；字理：有「利害」之道理（地）；字義：求「判斷」之道理 （天）。 ７，情理：陰－字意：有「人心」之道理（人）；字理：有「感覺」之道理（地）；字義：有「私欲」之道理 （天）。 ８，無理：陽－字意：「沒緣故」之道理（人）；字理：「不可行」之道理（地）；字義：「缺乏義」之道理 （天）。 ９，天理：陰－字意：大「自然」之道理（人）；字理：須「順天」之道理（地）；字義：天「公道」之道理 （天）。 |
| 回應﹕ ２，４，５，８錯。 |
| ＃8412 留言者:黎明近焉 [2008-12-04] |
| 主題:答８４１０ 朱夫子尊鑒： １，因線有兩個端點。 ２，體為視覺對物的認知。 ３，用為意覺對物的認知。 ４，客觀不隨空時而改變。 ５，體只占空間而無時間。 ６，用為空間與時間皆變。 ７，因主觀隨空時而改變。 ８，符合二分法之規律。 ９，符合電腦的資料結構。 |
| 回應﹕ 不易理解。 |
| ＃8436 留言者:黎明近焉 [2008-12-05] |
| 主題:體用關系 朱夫子尊鑒： 請教先生，體用的關係是否可繼續分析下去。如： 抽象為體，具象為用；認識為體，行為為用。 定義為體，應用為用；本存為體，人造為用。 感知為體，狀態為用；能力為體，經驗為用。 |
| 回應﹕ 見８４３７則：「以立場而定」！ |
| ＃8437 留言者:黎明近焉 [2008-12-05] |
| 主題:體用關系 朱夫子尊鑒： 抱歉，觀念有點不清楚，是否應該為： 狀態為體，感知為用；經驗為體，能力為用。 主觀、客觀、動態、靜態也可如此分下去。 |
| 回應﹕ 正是！必未學通九論也！ 有了立場，始有體用！概念來自經驗，靜體動用。例如住在山上，以山勢為體，用其地利；再如整治土地，當以地利為體，山勢為用了。於觀察時，狀態當然為體，自以感知為用；若係操作之際，必以感知為體，狀態為用。體用因果，皆應「靈活應用」，天下無人能硬性規定：用不能有體、果不能成因！ 刀＝體，切菜＝用，故用刀切菜。 切菜＝體，刀＝用，故欲切菜可用刀。 風吹＝體，涼＝用，故風吹體涼。 涼＝體，風吹＝用，故欲體涼可用風吹。 若拘泥於「名詞、動詞」，天下大亂矣！故西式文法難為！ |
| ＃8445 留言者:黎明近焉 [2008-12-05] |
| 主題:答８４３８ 朱夫子尊鑒： 在下學的是電機，先以電流為概念，後再以此推想多寫了人、天，還請先生指教。 一元－點） 電 流 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 直流 交流 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 極性 能量 變化 感應 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）正 負 儲存 釋放 變頻 變相 增加 減少 一元－點） 人 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 女 男 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 主內 支撐 主外 防禦 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）順 逆 助 叛 進 退 國 家 一元－點） 天 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 夜 晝 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 休息 生力 工作 生活 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）心 身 無 有 公 私 苦 甘 |
| 回應﹕ 一個對了再來兩個！貪多嚼不爛！老朽忙不完！ |
| ＃8451 留言者:黎明近焉 [2008-12-05] |
| 主題:概念 朱夫子尊鑒： 依先生﹟８４３７之教，請教以下認識是否正確。 車＝體，載物＝用，故用車載物。 載物＝體，車＝用，故載物可用車。 擂鼓＝體，振奮士氣＝用，故擂鼓以振奮士氣。 振奮士氣＝體，擂鼓＝用，故欲振奮士氣可用擂鼓。 電生磁，磁生電。 慎始＝因，慎終＝果，因為慎始，所以慎終。 慎終＝果，慎始＝因，為了慎終，而慎始。（倒果為因） 靜為動之基，動為靜之始。體有其用，用有其體。客觀中有主觀，主觀中有客觀。 造因即造果，造果因造因。陰中有陽，陽中有陰。實際上，這些一切皆自然本存，在宇宙的立場是稱「混 沌」，在人的立場是稱「概念」。 |
| 回應﹕ 體用正確。 「慎始＝因，慎終＝果」不通！慎始慎終為一種為人的態度，絕大部份的人都做不到，因果何在？須知「文字敘述」與觀念分析是兩碼事，敘述是一己認知；分析必須正確！切勿忘卻「立場」！ |