| ＃10574 留言者:黎明近焉 [2012-03-25] |
| 主題:冒 朱夫子尊鑒： 5 【冒】＠－金文 首〔？二〕Ａ象帽之形。 尾〔目〕Ｂ眼睛。 帽蔽目，以下衝上，不怕，頂替。 建議： ＠－金文 首〔冃〕 Ａ象帽之形。 尾〔目〕Ｂ頭。 在頭上的帽子，硬著頭皮頂：以下衝上，硬頂，不怕，頂替。 理由：冒從「冂」部，非從「目」部，故此「目」應指為象「頭」之形。 |
| 回應﹕ 謝謝！很好，應改。但冒與帽子有別，不能全改。 |
| ＃10575 留言者:黎明近焉 [2012-03-25] |
| 主題:基本漢字－４、６、１０、１４、２６、２７ 朱夫子尊鑒： 4 【？】＠－衍文 首〔囚〕Ａ原字為囚。 尾〔皿〕ｂ以皿進食。 以皿食囚人，仁也，溫暖，影響性，積聚。 【昷】 ＠－衍文 首〔囚〕Ａ原字為囚。 尾〔皿〕Ｂ吃飯的碗。 給囚人飯碗，溫也、德也、仁也。平和之影響，溫和、溫暖、積聚。 6 【星】 ＠－甲骨 首〔 〕Ａ細小之物。 尾〔生〕ｂ產生。 細小之物出現在天上，萬物之精。 【星】 ＠－甲骨 首〔晶〕Ａ細小之光體。尾〔生〕ｂ產生。 細小之光體出現在天上，萬物之精。 理由：晶乃星之本字。 10【昜】 ＠－衍文 首〔日〕Ａ太陽。 尾〔一勿〕Ｂ州里之旗。日下一旗，開展，揚長狀。 【昜】 ＠－衍文 首〔日〕Ａ太陽。 尾〔一勿〕Ｂ州里之旗。日下一旗，開展，揚長狀。表動態。 14【易】 象形－甲骨 象月或勿（旗）形，原為月形，易指日月之互變。一說蜥蜴之變。 【易】 象形－甲骨 蜥蜴之蜴的本字，蜥蜴善變體色，故「易」被用作「變」的意思。 26【受】 ＠－甲骨 首〔爪〕Ａ手足的指甲。 尾〔？又〕ｂ手取。 爪抓送手接，被動承接。 【受】 ＠－甲骨 首〔爪〕Ａ手足的指甲。 尾〔冖又〕ｂ手接。 二手傳物也。接下別人所給之物、加於己身的事概曰受。 27【愛】 ＠－金文 首〔受〕ａ被動承接。 尾〔心〕Ｂ內感器官。用心承受他人的，喜歡、親慕。 【愛】 ＠－金文 首〔授〕ａ主動發出。 尾〔心〕Ｂ內感器官。人皆有惻隱之心，惻隱之心出於外，親也、惠也、仁也。 理由：愛心絕對是主動的，被動承接的愛謂之「恩」。 |
| 回應﹕ ４，「以皿食囚人」與「給囚人飯碗」不同，前者指與食，後者為供養。且後面解釋不夠精簡。 ６，已改。 １０，「表動態」可免。 １４，此兩說各有出處，無意詳究。 ２６，改「手接」可也。 ２７，不可釋之太細，以免溢題！「惻隱」應作「不忍、心如刀割而隱」解，與「愛」毫無關聯。 「愛心絕對是主動的，被動承接的愛謂之恩。」此釋與老朽對中華文化之認知截然不同！！！ 中華文化之偉大，在於以自然為體、無私為用，即令蒙塵千載，真理猶尊於前。宇宙本然，諸相常變、變者無常；而一理永在，將心比心、香火綿延。人之五官承變，聚之在心，是有主觀之自我焉。主觀可隨波逐流，斯乃自然之然，無可厚非；但亦可上溯源頭，得知人上有天，天上有理也！古聖將天人之道藏諸漢字結構中，是求啟蒙助聰、振聾發聵，以免迷失於人生道中！吾輩維護尚恐不及，怎可魚目混珠？以一些不成熟的青春吶喊，降格自塗？ 「愛心絕對是主動的」？那不是「愛」，是獵者之獸性！西人口口聲聲是愛，只求佔有而不付出，根本不知所「愛」為何！「被動承接的愛謂之恩」更是荒天下之大唐！天地養我、父母生我，其恩之大、莫與比擬！還要什麼「被動承接的愛」？怪不得西人怕少說一句「愛之謊言」，便讓獵物逃之夭夭！ 傳統之中華人（今已係瀕臨絕滅物種）認為：愛乃「受心」，接受他人的心也！迂腐？沒錯，但中華文化得以長傳！恩指「心上有因」，何因？人生事事前定，感因即可，緣在不言中，何必計較？ 老朽行將就木，尚朝夕不斷致力於漢字之延續與革新，且誓以性命維護之！準此，漢字之釋，略偏中華文化精髓，盡皆不取！ |
| ＃10575 留言者:黎明近焉 [2012-03-25] |
| 主題:基本漢字－４、６、１０、１４、２６、２７ 朱夫子尊鑒： 4 【？】＠－衍文 首〔囚〕Ａ原字為囚。 尾〔皿〕ｂ以皿進食。 以皿食囚人，仁也，溫暖，影響性，積聚。 【昷】 ＠－衍文 首〔囚〕Ａ原字為囚。 尾〔皿〕Ｂ吃飯的碗。 給囚人飯碗，溫也、德也、仁也。平和之影響，溫和、溫暖、積聚。 6 【星】 ＠－甲骨 首〔 〕Ａ細小之物。 尾〔生〕ｂ產生。 細小之物出現在天上，萬物之精。 【星】 ＠－甲骨 首〔晶〕Ａ細小之光體。尾〔生〕ｂ產生。 細小之光體出現在天上，萬物之精。 理由：晶乃星之本字。 10【昜】 ＠－衍文 首〔日〕Ａ太陽。 尾〔一勿〕Ｂ州里之旗。日下一旗，開展，揚長狀。 【昜】 ＠－衍文 首〔日〕Ａ太陽。 尾〔一勿〕Ｂ州里之旗。日下一旗，開展，揚長狀。表動態。 14【易】 象形－甲骨 象月或勿（旗）形，原為月形，易指日月之互變。一說蜥蜴之變。 【易】 象形－甲骨 蜥蜴之蜴的本字，蜥蜴善變體色，故「易」被用作「變」的意思。 26【受】 ＠－甲骨 首〔爪〕Ａ手足的指甲。 尾〔？又〕ｂ手取。 爪抓送手接，被動承接。 【受】 ＠－甲骨 首〔爪〕Ａ手足的指甲。 尾〔冖又〕ｂ手接。 二手傳物也。接下別人所給之物、加於己身的事概曰受。 27【愛】 ＠－金文 首〔受〕ａ被動承接。 尾〔心〕Ｂ內感器官。用心承受他人的，喜歡、親慕。 【愛】 ＠－金文 首〔授〕ａ主動發出。 尾〔心〕Ｂ內感器官。人皆有惻隱之心，惻隱之心出於外，親也、惠也、仁也。 理由：愛心絕對是主動的，被動承接的愛謂之「恩」。 |
| 回應﹕ ４，「以皿食囚人」與「給囚人飯碗」不同，前者指與食，後者為供養。且後面解釋不夠精簡。 ６，已改。 １０，「表動態」可免。 １４，此兩說各有出處，無意詳究。 ２６，改「手接」可也。 ２７，不可釋之太細，以免溢題！「惻隱」應作「不忍、心如刀割而隱」解，與「愛」毫無關聯。 「愛心絕對是主動的，被動承接的愛謂之恩。」此釋與老朽對中華文化之認知截然不同！！！ 中華文化之偉大，在於以自然為體、無私為用，即令蒙塵千載，真理猶尊於前。宇宙本然，諸相常變、變者無常；而一理永在，將心比心、香火綿延。人之五官承變，聚之在心，是有主觀之自我焉。主觀可隨波逐流，斯乃自然之然，無可厚非；但亦可上溯源頭，得知人上有天，天上有理也！古聖將天人之道藏諸漢字結構中，是求啟蒙助聰、振聾發聵，以免迷失於人生道中！吾輩維護尚恐不及，怎可魚目混珠？以一些不成熟的青春吶喊，降格自塗？ 「愛心絕對是主動的」？那不是「愛」，是獵者之獸性！西人口口聲聲是愛，只求佔有而不付出，根本不知所「愛」為何！「被動承接的愛謂之恩」更是荒天下之大唐！天地養我、父母生我，其恩之大、莫與比擬！還要什麼「被動承接的愛」？怪不得西人怕少說一句「愛之謊言」，便讓獵物逃之夭夭！ 傳統之中華人（今已係瀕臨絕滅物種）認為：愛乃「受心」，接受他人的心也！迂腐？沒錯，但中華文化得以長傳！恩指「心上有因」，何因？人生事事前定，感因即可，緣在不言中，何必計較？ 老朽行將就木，尚朝夕不斷致力於漢字之延續與革新，且誓以性命維護之！準此，漢字之釋，略偏中華文化精髓，盡皆不取！ |
| ＃10581 留言者:黎明近焉 [2012-03-25] |
| 主題:基本漢字之15、 42 朱夫子尊鑒： 15 【曷】 ＠－小篆 首〔曰〕ａ開口說。 尾〔？〕ｂ乞求。 開口乞求，何以，逐止，不足。 建議【曷】 ＠－小篆 首〔曰〕ａ開口說。 尾〔#21251;&〕Ｂ亡人；乞丐。開口乞求，何以，逐止，不足。 理由：「匃」字象亡人窩縮在隱蔽角落之形，乃「匃」字之本義；就其字形「勹、人、Ê、曰」即可會意為乞丐開口乞求。 42 【岡】 ＠－金文 首〔网〕Ａ網。 尾〔山〕Ｂ土丘。 鳥網所佈之土丘，山頂，山脊。 建議【岡】 ＠－金文 首〔网〕Ａ鳥網：上端尖；下端廣。尾〔山〕Ｂ土丘。 比喻鳥網所能罩住之土丘，小而尖。山的最高處：山尖、山頂、山脊。 理由：比較容易理解。 |
| 回應﹕ １５，可加。（已加但無字形） ４２，「鳥網所能罩住之土丘，小而尖」怎能容易理解？已經說明，原基因字典錯誤甚多，不可執也！ |
| ＃10582 留言者:黎明近焉 [2012-03-26] |
| 主題:基本漢字-17 朱夫子尊鑒： 17 【？】 ＠－小篆 首〔日〕Ａ太陽。 尾〔羽〕Ｂ鳥翅。 日下鳥向上飛狀。 【搇】 ＠－小篆 首〔冃〕Ａ象帽之形。尾〔羽〕Ｂ鳥毛。 幼雛未長冠。狹小、細長、濕潤。 理由：「搇」字乃「冃、羽」二字之會意字，意指鳥冠被遮住尚未長出之幼雛；如同古人二十而冠，二十歲前只能戴帽。如此，「榻溻塌蹋遢褟闒鰨毾」之最小公倍因子是否可定義為「狹小、細長、濕潤」？ 漢字之演變歷經「陶文、甲骨、石文、金文、小篆、隸書、楷書、簡體」迄今，如「愛」字到隸書時其字形已失去其本義，到簡體更是慘不忍睹，連「心」都不要了；正如 先生所說：「西人口口聲聲是愛，只求佔有而不付出，根本不知所「愛」為何！」所以到「中文西化」的簡體字也就只剩下「爱」了。 「搇」字亦是如此，從「冃、羽」變成「日、羽」，其它還有許多字也是如此。為了找出一個「約定俗成」的概念，現代的字典根本無助，我要查很多古文資料，才敢下定義。但是有時個人之「主觀」又不符合「客觀」，尚請 先生正之。 |
| 回應﹕ １７，古人造字，真相難知，後人沿用，約定俗同（需知：「俗成」也者，與古今、賢愚無關，當下是也）。「??」字從日或曰，眾說紛紜，匪自今日起！學者欲成一家之言，自須引經據典、入穴尋寶；老朽但求易學易用，是認定日下有鳥，毫無必要與前人在古墓中打交道也！ 做人做事，首在「立場」，有立足千秋萬世者，諸周秦漢唐莫非一瞬，其甲骨、金石晃若雲煙，唯真是問。然，人具足而立，設若篤信肉體不滅，尚可與時間一究長短；否則，昨日事宋君，明朝覲梁王；今夜宿後宮，痛飲齊家湯！能拜三朝元老，古今幾人？三朝冠冕各異，如何俗成？ 漢字主宰中華文化千載，上自思想道統、下迄升斗衣食，無不息息相關。然而，漢字流傳至今，音義累變，但敢於明目張膽、說三道四之輩，卻寥如晨星。何以如此？漢字不重要乎？群賢盡束手乎？當朝令難行乎？抑或另有玄奧，徒令有心人不知所從？ 事實上，語言文字悉皆來自個人一己主觀，日月雖昭明於天，主觀卻個個有別。是故，人世間雞毛夾雜蒜皮，人人紛爭不斷、事事恩怨糾結，利中有害、禍去福來！如今老朽擎各家之言，排除萬難，不過略盡末代餘孽心力。而汝一本善意，追求完美，無奈，地處海濱，濯足可，淘金不宜！ 猶如汝所從事之事業，無不慎思於初，篤行於後，待進入市場，始知成敗得失。此次字易之整理，老朽為慎其始，已詳查古籍資料；今進入篤行階段，當以效率為先，焉能字字求證、食古求化？至於成敗得失，對一個目空一切的老朽，萬載江山半塵埃，三聲鶴唳未必憂！ |
| ＃10582 留言者:黎明近焉 [2012-03-26] |
| 主題:基本漢字-17 朱夫子尊鑒： 17 【？】 ＠－小篆 首〔日〕Ａ太陽。 尾〔羽〕Ｂ鳥翅。 日下鳥向上飛狀。 【搇】 ＠－小篆 首〔冃〕Ａ象帽之形。尾〔羽〕Ｂ鳥毛。 幼雛未長冠。狹小、細長、濕潤。 理由：「搇」字乃「冃、羽」二字之會意字，意指鳥冠被遮住尚未長出之幼雛；如同古人二十而冠，二十歲前只能戴帽。如此，「榻溻塌蹋遢褟闒鰨毾」之最小公倍因子是否可定義為「狹小、細長、濕潤」？ 漢字之演變歷經「陶文、甲骨、石文、金文、小篆、隸書、楷書、簡體」迄今，如「愛」字到隸書時其字形已失去其本義，到簡體更是慘不忍睹，連「心」都不要了；正如 先生所說：「西人口口聲聲是愛，只求佔有而不付出，根本不知所「愛」為何！」所以到「中文西化」的簡體字也就只剩下「爱」了。 「搇」字亦是如此，從「冃、羽」變成「日、羽」，其它還有許多字也是如此。為了找出一個「約定俗成」的概念，現代的字典根本無助，我要查很多古文資料，才敢下定義。但是有時個人之「主觀」又不符合「客觀」，尚請 先生正之。 |
| 回應﹕ １７，古人造字，真相難知，後人沿用，約定俗同（需知：「俗成」也者，與古今、賢愚無關，當下是也）。「??」字從日或曰，眾說紛紜，匪自今日起！學者欲成一家之言，自須引經據典、入穴尋寶；老朽但求易學易用，是認定日下有鳥，毫無必要與前人在古墓中打交道也！ 做人做事，首在「立場」，有立足千秋萬世者，諸周秦漢唐莫非一瞬，其甲骨、金石晃若雲煙，唯真是問。然，人具足而立，設若篤信肉體不滅，尚可與時間一究長短；否則，昨日事宋君，明朝覲梁王；今夜宿後宮，痛飲齊家湯！能拜三朝元老，古今幾人？三朝冠冕各異，如何俗成？ 漢字主宰中華文化千載，上自思想道統、下迄升斗衣食，無不息息相關。然而，漢字流傳至今，音義累變，但敢於明目張膽、說三道四之輩，卻寥如晨星。何以如此？漢字不重要乎？群賢盡束手乎？當朝令難行乎？抑或另有玄奧，徒令有心人不知所從？ 事實上，語言文字悉皆來自個人一己主觀，日月雖昭明於天，主觀卻個個有別。是故，人世間雞毛夾雜蒜皮，人人紛爭不斷、事事恩怨糾結，利中有害、禍去福來！如今老朽擎各家之言，排除萬難，不過略盡末代餘孽心力。而汝一本善意，追求完美，無奈，地處海濱，濯足可，淘金不宜！ 猶如汝所從事之事業，無不慎思於初，篤行於後，待進入市場，始知成敗得失。此次字易之整理，老朽為慎其始，已詳查古籍資料；今進入篤行階段，當以效率為先，焉能字字求證、食古求化？至於成敗得失，對一個目空一切的老朽，萬載江山半塵埃，三聲鶴唳未必憂！ |
| ＃10583 留言者:黎明近焉 [2012-03-26] |
| 主題:給諸網友 朱夫子尊鑒： 眾家英雄好漢，為了協助 朱先生盡快完成「５０９個基本漢字之概念定義」，以及節省大家重複的貼文，我們是否可以「約定俗成」，將各位已認同的字號貼出，找出大家的「共識」，其餘的如果有疑問，再討論之。不知如此，可行否？ |
| 回應﹕ 汝未掌握「５０９個基本漢字之概念定義」之重點，故而每每偏離主題、自說自話！老朽歡迎網友「拔刀相助」，旨在「教學相長」，絕非溺水待濟也！ 所說之法，說來容易做來難，此之謂也！一則大家時間難定，所見如天女散花，必然落英繽紛！其次資料繁多，網上七嘴八舌，徒亂人心！ 目前，本網正在進行中之改法，知正知誤、有教有學，每天雖僅走十步，但月餘可畢，完卷有餘。網友們得入漢字殿堂，老朽則可兼程他顧，由字易而詞易、由詞易而文易，將漢文化之精髓，一舉納入芥子之中也！ 老朽深悉所有細節、深謀熟慮，本定義已經完成，作為動畫素材，再差也已舉世無雙矣！今公佈於此，要旨在於令網友認識「提煉漢字基因之步驟、研究發展之必要過程」，且以實例提醒何謂「約定俗成」！一切有為法，如夢幻泡影，若露即是電，當作若是觀！休將動畫看作「重大工程（當然有，那是《字易》一書之創作）」！其實動畫製作之困難在於「故事化、圖形演」，人人在此咬文嚼字，最後露還是露、電仍舊電，５０９個概念滿天飛，仍難見一個教習動畫（合作單位另論）！ 真要幫忙？真好漢不必捨本逐末，快去編５０９個小品（每個至少三分鐘），那才是「主題、主角、主人翁」大英雄！ |
| ＃10583 留言者:黎明近焉 [2012-03-26] |
| 主題:給諸網友 朱夫子尊鑒： 眾家英雄好漢，為了協助 朱先生盡快完成「５０９個基本漢字之概念定義」，以及節省大家重複的貼文，我們是否可以「約定俗成」，將各位已認同的字號貼出，找出大家的「共識」，其餘的如果有疑問，再討論之。不知如此，可行否？ |
| 回應﹕ 汝未掌握「５０９個基本漢字之概念定義」之重點，故而每每偏離主題、自說自話！老朽歡迎網友「拔刀相助」，旨在「教學相長」，絕非溺水待濟也！ 所說之法，說來容易做來難，此之謂也！一則大家時間難定，所見如天女散花，必然落英繽紛！其次資料繁多，網上七嘴八舌，徒亂人心！ 目前，本網正在進行中之改法，知正知誤、有教有學，每天雖僅走十步，但月餘可畢，完卷有餘。網友們得入漢字殿堂，老朽則可兼程他顧，由字易而詞易、由詞易而文易，將漢文化之精髓，一舉納入芥子之中也！ 老朽深悉所有細節、深謀熟慮，本定義已經完成，作為動畫素材，再差也已舉世無雙矣！今公佈於此，要旨在於令網友認識「提煉漢字基因之步驟、研究發展之必要過程」，且以實例提醒何謂「約定俗成」！一切有為法，如夢幻泡影，若露即是電，當作若是觀！休將動畫看作「重大工程（當然有，那是《字易》一書之創作）」！其實動畫製作之困難在於「故事化、圖形演」，人人在此咬文嚼字，最後露還是露、電仍舊電，５０９個概念滿天飛，仍難見一個教習動畫（合作單位另論）！ 真要幫忙？真好漢不必捨本逐末，快去編５０９個小品（每個至少三分鐘），那才是「主題、主角、主人翁」大英雄！ |
| ＃10586 留言者:黎明近焉 [2012-03-27] |
| 主題:基本漢字 - 51 朱夫子尊鑒： 51 【妥】 ＠－甲骨 首〔爪〕ａ手握。 尾〔女〕Ｂ女性。 手握女，安定，安穩，完成，受制。 建議【妥】 ＠－甲骨 首〔爪〕ａ手撫。 尾〔女〕Ｂ女性。 手撫女，安定，安穩，完成，受制。 理由：既然，字首在上，改成「撫」比較恰當。 |
| 回應﹕ 可改。 |
| ＃10588 留言者:黎明近焉 [2012-03-27] |
| 主題:基本漢字之52 朱夫子尊鑒： 實在失禮，沒看漁兒網友已修正為： 夫子原文： 52 【舀】 ＠－小篆 首〔爪〕ａ手足的指甲。尾〔臼〕Ｂ舂米的石具。爪取盛具，用以取物。 漁兒網友： 52 【舀】 ＠－小篆 首〔爪〕Ａ手足的指甲。 尾〔臼〕Ｂ舂米的石具。爪取盛具，用以取物。 「字首」與「字尾」皆為「體」，則概念定義是否可為：用手取物的盛具。例：舀子。 我的建議是否可為： 52 【舀】 ＠－小篆 首〔爪〕ａ手持。尾〔臼〕Ｂ盛具。 手持盛具取物的動作。例：舀水。 |
| 回應﹕ 無必要！這正是汝之積習：明察秋毫之末，而不見輿薪也！ 本文早已聲明：不食古不化、不棄舊取新。臼之盛具，古制也，字因俗定，見臼思古，源遠流長焉。又：「手持盛具取物的動作」是白話文，如此字字清剿，另起爐灶可也！老朽文學程度或不及時賢，但做人做事堅守原則，絕不苟且，但也無意錙銖皆較！ 此地非「民主殿堂」，老朽則係地獄罪囚，本計劃主旨在於宣揚跡近絕滅之傳統中華文化。曾子曰：慎終而追遠，民俗歸厚矣！如今山河雖在、文化已亡，人民富足、而族魂早殤！何以故？人人追新求成，早已棄宗廟於傾圮矣！其爪臼為恥乎？老朽言盡！ |