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| ＃10288 留言者:黎明近焉 [2011-12-06] |
| 主題:一般一般 朱夫子尊鑒： 假設，古人造物為用。例：斷木為耒、刳木為舟．．．，人造物由無到有、由少到多、由簡到繁。因此，漢字也隨著人造物之增加而由無倒有、由少到多、由簡到繁。 例： 舟：象形、會意、指事。古人利用木頭，最初造出、最簡單之「浮在水上之物」。 象形－甲骨文 字義：（體）象舟之形，可浮在水上之「物」也。 殳：字首〔又〕：手持。 字身〔几〕：象兵車上的垂斿形。 指事，會意，形聲－甲骨文。 字義：（體）手持之兵器，大而長，尖有羽飾。 （用）兵器也，在地為戈，在水為漿（短而小者稱漿、長而大者稱櫓－ 既可在水中划動使舟前進、後退、轉彎，又可作為兵器攻擊、防禦）。 般：字首〔舟〕：象形、會意、指事。古人利用木頭，最初造出、最簡單之「浮在 水上之物」。 字身〔殳〕：手執兵器，隨器而動狀。手執漿櫓，隨漿櫓而動狀。 會意－甲骨文 字義：（體）隨漿櫓而動之舟，般也。（初稱般，其後隨之者有舠、舢、舫、 舲、舳、舴、舶、舸、船、艇．．．，凡舟之屬皆稱「般」。 （用）舟隨漿櫓而動，移也。 （用）借指各式各樣之種、類、型。 諸般：諸多之種、類。 萬般：全部之種、類。（萬在此有「全」之義，指所有事物之總和。） 一般：統一之種類。（漢字基因字典原載） 依據＃10286則， 先生之推理，一之為一，為一之最全；十之為十， 十之最全，其千萬億無不盡然。 般之為種類，同般者同類，一般為一類、千般為千類，以一代之，一般同若萬般！ 困難在理解這個「一」字，漢字有時具「正」、「反」兩義。 例：正義 「一」心「一」意］，可解釋為「全」心「全」意。在此「一」為「全」。 「一」心「一」德］，可解釋為「同」心「同」德。在此「一」為「同」。 例：反義 某一事物被分為二數或二數以上時，「一」字又有「不全」之義。 一半、一些、一段、一節、一則、一批、一幕 ．．．，在此「一」 又有「部分」或不全」之義． 因此「一般」這個「觀念」，是否須以「體、用、因、果」，並在不 同的層次、立場來理解． 例： 天地不仁，以萬物為芻狗．在天、地的層次、為「公」立場，「天無 私覆、地無私載」視萬物「一般」，此「一般」同若「萬般」為「全」． 故「一般」借為泛指之詞．與「特別」反義、與「通常、普通」可資比擬。 例：「一般、普通、通常」來說，血型分為Ａ型、Ｂ型、ＡＢ型、Ｏ型。 但是，「一般」若用來指「個體」時，「一般」又有「不全」之義， 因為少了「特別」的「個體」，而「特別個體」亦為「整體」之一部分。 例：還有Rh血型系统、亞孟買血型系统、米田堡 （Miltenburger）血型系统、Hh/孟買血型系统、P型．．．。 寫到這裡，自己覺得好像是在「咬文嚼字」，一般一般，從小唸書到現在，就是這麼用「一般」，這「一般」還真非「一般」！ |
| 回應﹕ 首先，老朽為基因字典中「一般：統一之種類」之錯誤道歉。尤其是給「漁兒」網友回言中，曾謂之大大的錯誤，沒想到，錯在自己！這正是「由闇入明」之見證也！ 「一」並無「反義」，一半為半之全、一些為些之全、一段為段之全……，其他種種，莫不盡然。至於所舉之例，皆係「一般之誤」也！ |
| ＃10288 留言者:黎明近焉 [2011-12-06] |
| 主題:一般一般 朱夫子尊鑒： 假設，古人造物為用。例：斷木為耒、刳木為舟．．．，人造物由無到有、由少到多、由簡到繁。因此，漢字也隨著人造物之增加而由無倒有、由少到多、由簡到繁。 例： 舟：象形、會意、指事。古人利用木頭，最初造出、最簡單之「浮在水上之物」。 象形－甲骨文 字義：（體）象舟之形，可浮在水上之「物」也。 殳：字首〔又〕：手持。 字身〔几〕：象兵車上的垂斿形。 指事，會意，形聲－甲骨文。 字義：（體）手持之兵器，大而長，尖有羽飾。 （用）兵器也，在地為戈，在水為漿（短而小者稱漿、長而大者稱櫓－ 既可在水中划動使舟前進、後退、轉彎，又可作為兵器攻擊、防禦）。 般：字首〔舟〕：象形、會意、指事。古人利用木頭，最初造出、最簡單之「浮在 水上之物」。 字身〔殳〕：手執兵器，隨器而動狀。手執漿櫓，隨漿櫓而動狀。 會意－甲骨文 字義：（體）隨漿櫓而動之舟，般也。（初稱般，其後隨之者有舠、舢、舫、 舲、舳、舴、舶、舸、船、艇．．．，凡舟之屬皆稱「般」。 （用）舟隨漿櫓而動，移也。 （用）借指各式各樣之種、類、型。 諸般：諸多之種、類。 萬般：全部之種、類。（萬在此有「全」之義，指所有事物之總和。） 一般：統一之種類。（漢字基因字典原載） 依據＃10286則， 先生之推理，一之為一，為一之最全；十之為十， 十之最全，其千萬億無不盡然。 般之為種類，同般者同類，一般為一類、千般為千類，以一代之，一般同若萬般！ 困難在理解這個「一」字，漢字有時具「正」、「反」兩義。 例：正義 「一」心「一」意］，可解釋為「全」心「全」意。在此「一」為「全」。 「一」心「一」德］，可解釋為「同」心「同」德。在此「一」為「同」。 例：反義 某一事物被分為二數或二數以上時，「一」字又有「不全」之義。 一半、一些、一段、一節、一則、一批、一幕 ．．．，在此「一」 又有「部分」或不全」之義． 因此「一般」這個「觀念」，是否須以「體、用、因、果」，並在不 同的層次、立場來理解． 例： 天地不仁，以萬物為芻狗．在天、地的層次、為「公」立場，「天無 私覆、地無私載」視萬物「一般」，此「一般」同若「萬般」為「全」． 故「一般」借為泛指之詞．與「特別」反義、與「通常、普通」可資比擬。 例：「一般、普通、通常」來說，血型分為Ａ型、Ｂ型、ＡＢ型、Ｏ型。 但是，「一般」若用來指「個體」時，「一般」又有「不全」之義， 因為少了「特別」的「個體」，而「特別個體」亦為「整體」之一部分。 例：還有Rh血型系统、亞孟買血型系统、米田堡 （Miltenburger）血型系统、Hh/孟買血型系统、P型．．．。 寫到這裡，自己覺得好像是在「咬文嚼字」，一般一般，從小唸書到現在，就是這麼用「一般」，這「一般」還真非「一般」！ |
| 回應﹕ 首先，老朽為基因字典中「一般：統一之種類」之錯誤道歉。尤其是給「漁兒」網友回言中，曾謂之大大的錯誤，沒想到，錯在自己！這正是「由闇入明」之見證也！ 「一」並無「反義」，一半為半之全、一些為些之全、一段為段之全……，其他種種，莫不盡然。至於所舉之例，皆係「一般之誤」也！ |
| ＃10289 留言者:黎明近焉 [2011-12-07] |
| 主題:視為一般 朱夫子尊鑒： 依據#10288則，「一般」這個觀念，是否可定義為：「同一之屬、種、類、等、型．．．。」而絕不能 =「通常、普遍」。 例： 眾生一般 = 眾生同般 = 眾生同等，在生命的層次，「人、牛、犬、豕、馬、羊、鳥、魚．．．」=「般、般、般、般、般、般、般、般．．．」，萬般一般 = 萬般同般。 但是，現在有個「問題」，我現手上有數十本字典，或說是辭典、或說是詞典吧！對於「一般」的解釋皆為「通常、普遍」。這下麻煩來了，如果總統犯法，遇到個「恐龍」大法官，將「總統犯法，視為一般」，解釋為「總統犯法，視為通常、普遍」，那真是「一」字入「官」門，九牛拖不出了。 |
| 回應﹕ 是的，「般」者各式各樣之種類，一般則為該同一種類之全也。「通常」者，與「常」相通；「普遍」者，普之且遍也。通常用於「事件」出現之頻率，其不大於常態之謂；普遍則用於事物之分佈，其範圍普及、空間廣袤之謂。漢字之本義原本精緻明確，惜千載以降，國人久處蘭馨之室，有鼻不聞德香！ 自上世紀初「窮書生造反」，文化賤若廁餘，訓詁學被丟到糞坑，四書五經成為毒藥，國魂已亡矣！「五四之輩」，但知天下有英文、世界有強權，中華不過阿Ｑ之Ｐ族！百年來，數十億人齊赴西方叩首奉經，眼中只見美鈔、黃金、黑油！所幸，老朽已熬出頭來，即將駕返極東，不再看「哈西」之臉色！ 所謂「數十本大字典」，且先定義一下：數百個抄錄學者、數千個編纂飯碗、數萬個吹風火爐、數百萬個就業機會，數千萬、數億個盲目跟從之眾！反正美國老大哥有言在先，愛因斯坦與米老鼠一律平等，死人骨頭與土下化石沒有區別！字典＝辭典，漢字＝符號，老朽＝無言！ |
| ＃10295 留言者:黎明近焉 [2011-12-11] |
| 主題:牡中之首 朱夫子尊鑒： 今日參觀了本州畜牧業大展，來到了從一百隻「牡」牛中「脫穎而出」的冠軍前，此牛果然不同一般，身披一彩布，上書葡文「Campeao Especial」。突然一念，哈！這不就是漢字中的「特」嗎！正符合 先生之謂：「華夏先民重視自然，一應思維無不道法自然。既然「道法自然」，一應觀念無不隨緣而生，因有生而得住」。 回到家，查了「說文解字」：特，牛父也。其實，「說文」已說的很清楚，可為「牛」之「父」之「牛」曰：「特」，只是在今天以前，沒深刻的去理解「說文解字」。 |
| 回應﹕ 如是如是，自然而然也。 |
| ＃10339 留言者:黎明近焉 [2012-02-11] |
| 主題:「皮」之最小公倍因子 朱夫子尊鑒： 茲參考「漢字基因字典」、「康熙大字典」、「個人自身經驗」，對後列會意組合字「鈹波坡疲被披骳皸彼皴帔玻破陂皺跛皽詖」，試作一次「統一解釋」（最小公倍因子），請先生指正。 【皮】獨體字｛倉｝斜木水ㄆㄧˊPiˊ 象形，會意－甲骨文：以手剝取獸類【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】之組織。 ｛體｝動植物【外層】組織。 ｛用｝【保護】動植物的內部。 ｛性｝【延展】。 ｛質｝【柔軟】。 「皮」之「統一解釋」為【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 【鈹】｛倉｝金斜木水ㄆㄧˊPiˊ 字首〔金〕：｛體｝金屬。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛體｝金屬：具有如皮之性質【延展】、【柔軟】之金屬。 ｛用｝鈹針：用鈹做的具有如皮之性質【延展】、【柔軟】之金屬針。針炙者用以扎破表皮之大針。 ｛用｝鈹刀：用鈹做的具有如皮之性質【延展】、【柔軟】之金屬刀。 【波】｛倉｝水木斜水ㄅㄛBo 字首〔水〕：｛體｝液體。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－金文 ｛體｝液體【表面】受力而上下運動，向平面【延展】成【波】。 【坡】｛倉｝土木斜水ㄆㄛPo 字首〔土〕：｛體｝地。作為字首，此「土」字最下一劃由左下向右上升高，暫名為「斜土旁」。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－甲骨文 ｛體｝ 地之【外層】、【表面】斜向升高成【坡】。※地面斜曰「坡」」，山面斜曰「陂」。 【疲】｛倉｝叉木斜水ㄆㄧˊPiˊ 字首〔疒〕：｛體｝有病卧牀狀。 字身〔皮〕：｛用｝統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝體之【外層】、【表面】有病狀，實則過勞也。 【被】｛倉｝縱木斜水ㄅㄟˋBeiˋ 字首〔衣〕：｛體｝穿在身上蔽寒遮體的，上衣下裳。 字身〔皮〕：｛用｝統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛體｝【柔軟】獸皮做的可【包覆】、【保護】人體【外層】、【表面】的禦寒厚大衣，夜間可【延展】開蓋在身上。 【披】｛倉｝手木斜水ㄆㄧPi 字首〔手〕：｛體｝動作 。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝用手使【柔軟】的皮【延展】開，【包覆】在物體之【外層】、【表面】。 【骳】｛倉｝月月木斜水ㄅㄧˋBiˋ 字首〔皮〕：｛體｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 字身〔骨〕：｛體｝動物體內的硬結構。 會意，形聲－衍文 ｛用｝從皮之表面可看到骨，皮之表面屈曲不平狀。 ｛體｝ 病也，身體衰弱營養不良狀。※ 不知如此解釋是否正確 ？ 【皸】｛倉｝月交木斜水ㄐㄩㄣJun 字首〔皮〕：｛體｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 字身〔軍〕：｛體｝士兵 。 會意，形聲－金文 ｛體｝ 士兵因天氣乾燥或寒冷而身體【外層】、【表面】裂開之皮膚病。※ 不知如此解釋是否正確 ？此乃經驗，服兵役時，許多戰友在攝氏5 ~ 9 度的山上站夜哨，在寒風的吹襲下，尤其是手、臉的皮膚都會凍裂了。 【彼】｛倉｝斜人木斜水ㄅㄧˇBiˇ 字首〔彳〕：｛用｝步行 。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－石文 ｛用｝ 彳亍步行到【外層】。《說文》往有所加也。 ｛體｝【外層】代詞、第三方代詞、遠指代詞。 ｛用｝《說文》往有所加也。《玉篇》對此之稱。 ｛用｝《詩小雅》彼月而微，此日而微。 ｛體｝《禮檀弓》 爾之愛我也，不如彼。又外之之詞。※第三方代詞、遠指代詞。 ｛用｝《論語》彼哉彼哉。〔疏〕 言如彼人哉無足稱也。 【皴】｛倉｝點水木斜水ㄘㄨㄣCun 字首〔皮〕：｛體｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 字身〔 〕：｛用｝像似土地因乾旱而裂成塊狀。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝ 皮之【外層】因乾燥而裂成塊狀。 【帔】｛倉｝縱月木斜水ㄆㄟˋPeiˋ 字首〔巾〕：｛體｝長形的布 。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛體｝披在【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】之巾。 【玻】｛倉｝横土木斜水ㄅㄛBo 字首〔玉〕：｛體｝ 美石。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛體｝【外層】、【表面】似玉並有光澤之物。 【破】｛倉｝横口木斜水ㄆㄛˋPoˋ 字首〔石〕：｛體｝質地堅硬的土。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝ 石穿過地之【外層】、【表面】而出。 【陂】｛倉｝鈎縱木斜水ㄆㄛPo 字首〔阜〕：｛體｝土山。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝山的【外層】、【表面】，山旁也；斜面也。 ｛體｝山坡。 【皺】｛倉｝心仰木斜水ㄓㄡˋZhouˋ 字首〔皮〕：｛體｝液體。 字身〔芻〕：｛用｝飼牲畜的草。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝皮膚如粗草，引申表面不平的摺痕。 【跛】｛倉｝口横木斜水ㄅㄛˇBoˇ 字首〔足〕：｛體｝腳。 字身〔皮〕：｛用｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝用足之【外層】、【表面】而行曰【跛】。 ｛用｝跛行。※腳掌受傷不能正常行走，而使用「腳」之【外層】、【表面】之皮觸地而行。 【皽】｛倉｝卜横木斜水ㄓㄢˇzhanˇ 字首〔皮〕：｛體｝「統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 字身〔亶〕：｛用｝日被遮住不能向上升狀，難行不進狀。 會意，形聲－衍文 ｛體｝皮之【外層】、【表面】有困難不能進行新陳代謝而壞死的皮肉表面細胞。 【詖】｛倉｝卜口木斜水ㄅㄧˋBiˋ 字首〔言〕：｛體｝所説的話 。 字身〔皮〕：｛用｝統一解釋」【外層】、【表面】、【包覆】、【保護】、【延展】、【柔軟】。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝所説的話只及事物的【外層】、【表面】，延伸為不平正、不中肯之言。 ｛用｝詖辭：不平正之辭。 |
| 回應﹕ 能將繁瑣的文句分析成「觀念」，非常好，但因缺少了「最小公倍因子」，結果變成繁文褥節，更難「意會」！為什麼？因為在最重要的「外層、表面」之上，還有個「公倍因子」－－「外表」。由於汝分得太細，成為「最大公約因子」，致受限於「外層、表面」，對性質稍異的「鈹、皺、皴、骳、波」等難以對號入座。但若改取「外表」，兼具兩者因子、又能忽略「層、面」特徵，則安若泰山矣！ 須知，學習漢字就是歸納訓練，要在各種繁瑣的訊息中，瞬間獲得最精簡、正確的資料。國人與西人智力的分別在此，返觀老祖宗的各種成就，無不領先世界千百載，正是漢字學習潛移默化之功也！祇惜上個世紀民族自尊心「統一熄滅」，人人數典忘祖、全面西化，致有百年滅頂之災！如今，白頭宫女話千年，剝久必復、否極泰來，漢字之真貌冉冉昇起於濃雲密霧中，時至矣！ 這種思維訓練如同納須彌於芥子，要將感官所傳來的各種訊息，淬取其中之「天地精華」！蓋若欲斬敵酋首級於千軍萬馬中，必須排除各種干擾，用最少的步驟，直達核心！斯名「歸納」，是歸大海而納百川也！漢字之功能在此，前賢的精心設計在此，人類文明的塔尖在此，吾輩若能觸類旁通，略知盡知，豈非國人之幸？人類之幸？宇宙之幸？ 在先聖前賢的設計中，先有「字首」分類，當可知此類之「最大公約因子」。再佐以字身，字身係該概念之「細部定義」，然而字身眾多（如水部，如含形聲字、符號、死字約有數千），能用「會意」統一領略者亦不在少數。老朽之基因分析中，以水類為例，約有三百多字身可以「會其意」（僅形聲者皆係符號）。如果不將這三百多再分細類，普天之下，有誰能「會意」如彼？ 然而，千百年來，前人學習漢字並無困難，十年苦讀後，歸納眾知，英才輩出，獨領風騷五千年！而今之西式教育，十年只是由小學到中學，畢業了，學子搖身一變，成為「火星文豪」，大腦中除了財色，只有駭海醢害！待得血汗滿天飛，廉價商店大門一開，時賢人人自詅舉世老二，沾沾竊喜不勝！西方老大沒落了，老么拼上老二，早把大宋王朝的光輝榮譽丟到九霄雲外去了！ 為什麼？為什麼？因為國人渾忘漢字教化之功，僅僅把漢字作為一種謀生的「符號」，活背死記，看到英文就慚愧也！現在，是時候了！好好練習「漢字歸納」吧！能找到一個概念的百種「最大公約」，不如找出百個漢字的一個「最小公倍」！能讀完一百本書，不如找到一本書中一個重點！畢竟，人的大腦容積有限，有人能容納天地萬物，有人只有自己！機緣在此，痛下功夫吧！ 敬希繼續分析下去（見＃１０３３８則），只要大家能有進境，老朽樂之不疲（病於外表）也！ |
| ＃10340 留言者:黎明近焉 [2012-02-11] |
| 主題:「昷」之（最小公倍因子） 朱夫子尊鑒： 試作「昷」之（最小公倍因子），請先生指正。 【昷】 字身〔日〕：原字為囚。 字首〔皿〕：容器。 原字從囚，指囚人食皿，囚犯因食飯而「聚集」在食皿旁。 「統一解釋」（最小公倍因子）：象徵相關事物之「聚集」狀態。 組合字：溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕 溫：水汽「聚集」狀態。 熅：火氣「聚集」狀態。 瘟：病氣「聚集」狀態。 褞：破衣「聚集」狀態。 慍：心境「聚集」狀態。 搵：手指「聚集」狀態。 媼：老女人「聚集」狀態。 韞：熟牛皮「聚集」狀態。 轀：車輪「聚集」狀態。 氳：煙霧「聚集」狀態。 縕：絲麻「聚集」狀態。 |
| 回應﹕ 囚人「聚集」食皿之說無稽（基因字典再差也不至荒腔如斯），若人人「自作主張」，如何「約定俗成」？即令是實，囚人之聚又與漢字何緣（原文「囚人食皿」見諸《說文》，乃彰人道，故謂「仁」）？且「破衣、心境、手指、老女人、車輪」之聚，更令人難以置信。概念中有具象、抽象兩大類，用最小公倍因子時，應考慮其所「象」之重點必與該字身息息相關。尤以「聚集」乃「表象」，係具象因子，張冠於不宜戴李，歸納絕非泛濫。（註，公倍因子常大於一，取其「最小」數可也）。 |
| ＃10342 留言者:黎明近焉 [2012-02-12] |
| 主題:「昷」之（最小公倍因子） 朱夫子尊鑒： 彷＃１０３３則，試作「昷」之（最小公倍因子），請先生指正。 【昷】 字身〔日〕：｛體｝原字為囚。 字首〔皿〕：｛體｝容器。 ｛用｝原字從囚，指囚人食皿，，【仁】也，象徵【影響性】。 組合字：溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕 溫：｛倉｝水方人並｛倉｝ 水日月並 ㄨㄣ Uen 字首〔水〕：｛體｝液體。 字身〔昷〕：｛用｝【仁】也。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝水之【仁】，冷熱感最宜人的程度，【易親近】，水之內分子【活動力】不强。 熅：｛倉｝火方人並｛倉｝火日月並 ⑴ㄩㄣ Iun 字首〔火〕：｛體｝能量發出光熱的形式。 字身〔昷〕：｛用｝【仁】也。 會意，形聲－小篆文 用：火之【仁】，有煙而無光焰，亦作以熱平物。火之內分子活動力不強。 褞：衣之【仁】，｛用｝衣服溫暖可以禦寒。 慍：｛倉｝心方人並｛倉｝心日月並 ㄩㄣˋ Yunnˋ 字首〔心〕：｛體｝內感器官，司情緒及認知。 字身〔昷〕：｛用｝【影響】。 會意，形聲－小篆文 用：心受【影響】，有所鬱積，不快也。活動力不大的心，內積而不行於外。 搵：《說文》沒也。用【溫暖】的手拭也。 媼：｛倉｝紐方人並｛倉｝紐日月並 ㄠˇ Aoˇ 字首〔女〕：｛體｝女性。 字身〔昷〕：｛用｝【影響】。 會意，形聲－小篆文 體：女性受歲月影響，仁厚年老婦人的通稱。人老則活動力不強，心則【仁厚】。 韞：韋，熟皮也。【溫軟】的皮。 轀：｛倉｝交交方人並｛倉｝交交日月並 ㄨㄣ Uen 字首〔車〕：｛體｝有輪子的交通工具。 字身〔昷〕：｛用｝【仁者】。 會意，形聲－小篆文 體：【車之仁】，可以供臥息者。 氳：｛倉｝ 人鈎方人並 ｛倉｝人鈎日月並 ㄩㄣ Iun 字首〔气〕：｛體｝氣體。 字身〔昷〕：｛用｝取蘊字音義。 會意，形聲－衍文 體：氣所蘊者，天地之間五色的雲氣。內分子活動力不強的雲氣。 縕：｛倉｝紐火方人並｛倉｝紐火日月並 ㄩㄣ Iun 字首〔糸〕：｛體｝細絲。 字身〔昷〕：｛用｝【溫】也。 用：絲之溫者，亂而【盛狀】，【積】也。 在「溫熅瘟褞慍搵媼韞轀氳縕」各字中，以其涵義（查基因字典）根據概念分類表，依類納入：  由上表可知，由靜態之「體」觀之，其可知者有：「仁厚、親切、溫暖、活動力不強」之義。而由動態之「用」視之，可知有「因活動力不強而產生之【影響性】」等因子，這就是概念之「最大公約因子」。 可以總結「昷」具有：「仁厚、活動力不強產生之影響性」之概念（忘掉「囚」與「皿」，即是概念之最小公倍因子）。 |
| 回應﹕ 這次有了進步，但功夫不夠，繼續努力就是。 請注意，來文中所有「詞組（觀念）」皆已刪除，蓋《詞易》尚未開課，省得無是生非，今後請勿再提。 老朽說過，這題較難，難在「溫，瘟慍」兩種性質相反的概念，前者為仁，後者無道！歸納時須有調和鼎鼐、矛盾統一的手段，否則「公約」會變成「戰報」！ 要知道，在漢字中，仁之所以為仁，實蘊有大義在焉。老朽曾言，漢字有天地人三層境界，常人僅見「外表」，學者應察究肌理。象形者，天也，人見其形，思得其意，即令「專家」，不過據之謀生，未必盡悉其理也；地指外表可見之符號代表，一是一、二為二，各字之間無非黑白介面，能知情達意可矣；人居天地之間，眼見象形、得轉內容，可知生活瑣事，可悉人生至理。 於「人」之立場，可知「仁」之為仁，絕非一日之功。罟網有友，曾大徹大悟，未幾，仁化為仨，步入邪道！蓋，「仁」乃終生之實，人不能堅持，兩天打漁、三天曬網，「仁」非其「人」也！汝知「林旋風（林書豪）」乎？今舉世驚艷，眾云紛沓，甫見其首，競猜其尾焉！其人也，球技乃其餘事，是甘於隱忍、能堅持不懈，時至而後天下始名也。 ＮＢＡ財大氣粗，球技精良之輩比比皆是，但能堅持待時者不多。或有人幸逢上場機會，驚喜若狂，患得患失，拼命表現。即令此人擁有過人之技，但其時心態難以穩定，終落個難當大任之評。更有人成名得利之餘，驕恣任性，目無餘子！其人縱能風靡全球，成為娛樂界翹楚，卻係「鮮矣仁」之標兵。林旋風因擁有信仰，兼以良好之家教，更能持之「有恒」，時機甫至，天降殊榮！ 是知，「仁」者，必須「持續」始有「影響」，既持續，勢必「平和」，故「平和之影響」可稱「最小公倍因子」。「溫、慍、瘟」係「水、心、病」之「平和影響」結果，「熅、褞、氳、媼、縕」係「火、衣、氣氛、年齡、絲識品」之「平和影響」，「搵、韞、轀」則是以「手、皮革、車輛」平和影響其他事物之謂。至於其他細節，另有各概念之定性解釋，此外，概念分類尚有待商榷，在此不贅。 前題既解，再出題如后：概溉廄慨暨 |
| ＃10347 留言者:黎明近焉 [2012-02-13] |
| 主題:「既」之（最小公倍因子） 朱夫子尊鑒： 試作「既」之（最小公倍因子），請先生指正。 【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ 字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。 字身〔旡〕：｛用｝飽也。 ｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。 組合字：概溉廐慨暨 【概】｛倉｝木日點仰 ㄍㄞˋ Gayˋ 字首〔木〕：｛體｝木材。 字身〔既〕：｛用｝【畢】，【完】【畢】。 會意，形聲－小篆文 ｛體｝完成平斗斛的短木棒。 ｛用｝因平斗斛不精準，故象徵接【近】、【包括】。 【溉】｛倉｝水日點仰｛倉｝水斜心仰｛倉｝水斜側仰 ㄍㄞˋ Gayˋ 字首〔水〕：｛體｝無色無臭的透明液體。 字身〔既〕：｛用｝【盡】空。 會意，形聲－金文 ｛用｝水【盡】空，以水濟之。將貯存在水庫的水放【盡】給予田地。 【廐】《說文解字》俗廏字。 【廄】｛倉｝點日點水 ｛倉｝點斜心水 ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ 字首〔ㄬ〕：｛體｝象屋之形，空間。 字身〔皀殳〕：｛用｝穀香和兵器。 會意，形聲－衍文 ｛體｝貯物之屋，多用於養家畜。 【廐】ㄐㄧㄡˋ Jiowˋ ※基因字典查無此字，康熙字典註【廐】乃俗【廏】字。 字首〔ㄬ〕：｛體｝象屋之形，空間。 字身〔既〕：｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。 會意，形聲－衍文 ｛體｝貯食物之屋，多用於貯【食畢】之剩餘之食。※此乃個人之猜想。 【慨】｛倉｝心日點仰 ｛倉｝心斜心仰 ｛倉｝心斜側仰 ㄎㄞˋ Kaeˋ 字首〔心〕：體 內感器官，司情緒及認知。 字身〔既〕：用 進食【完】【畢】。 會意，形聲－小篆文 ｛用｝內心感受【已】【畢】【至】【盡】，深刻狀，高亢憤激也，悲也。 【暨】｛倉｝日仰日横 ｛倉｝斜仰日横 ㄐㄧˋ Jihˋ 字首〔既〕：用 【食畢】，【完】【畢】。 字身〔旦〕：體 白天。 ｛用｝【至盡】【到】之日。 可以總結「既」具有：「已、近、盡、至、到、完、畢」之概念，「既」乃指「過去的某一時空的體、用、因、果」，簡為「那時那地」此乃組合字「概、溉、廐、慨、暨」之最小公倍因子。 由「既」聯想到「即」。 【即】｛倉｝日點側縱 ㄐㄧˊ Jyiˊ 字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。 字身〔卩〕：｛用｝象人跪之形。 ｛用｝穀香，人跪而【就食】也，象徵機會【當前】，指【此地此刻】。 組合字：節唧 「即」乃指「當前之某一時空的體、用、因、果」，簡為「此時此地」此乃組合字「節、唧」之最小公倍因子。 |
| 回應﹕ 不確。 |
| ＃10348 留言者:黎明近焉 [2012-02-13] |
| 主題:「既」之（最小公倍因子）（二） 朱夫子尊鑒： 試彷 先生之文，作「既」之（最小公倍因子），請先生指正。 【既】｛倉｝日點横紐仰 ㄐㄧˋ Jinˋ 字首〔皀〕：｛體｝穀之香也。 字身〔旡〕：｛用｝飽也。 ｛用｝香而食，食而飽，【食畢】也，【完】【畢】也，【到了】。 組合字：概溉廐慨暨 是知，「飽」者，必須「停止」始能「完畢」，已完畢則成「事實、結果」，故「完畢之事實、結果」可稱「最小公倍因子」。「概、溉、慨、暨」係「木、水、心、日」之「完畢之事實、結果」。 【廐】乃【廏】之俗字，實不知如何解！ |
| 回應﹕ 這正是今版邯鄲學步！ 「事實、結果」是靜態，「既」則為動態，寫文章可以表達主觀意見，但學術討論絕不能把賓客丟到一邊！靜態怎地成為搖身一變成為動態的「公倍」？如果人連動、靜都分不清楚，休談「漢字基因」，「動詞名詞」不分，簡直連「西式文法」都不及格！ 文字的「公倍因子」者，文字不可或缺的「重要因素」也！活生生的時間動詞，平白投降給抽象名詞，那算哪門子「公」！想想看！一個黃皮短腿的的中國人，平白染金髮吃漢堡、大唱阿美你家乾爸爸！偏偏自認是捍衛傳統文化！誰會相信？當然，火星文自由自在，但在漢文化中就是不行！當然更當然，待漢文化絕子絕孫後，人人痛痛快快大學美文也就阿彌陀佛了！ 老朽一再聲言，今人把漢字當作「符號」用，反正人權平等，老朽噤言！但是，既來此學漢字，學費可免，總得下點基本功夫，否則陰陽不知學啥易理？前一則，汝歸出「此地此刻」，算什麼「公公」？算數學尚有待「還原」驗證，找到了「公倍數」曷不先「還原」這「概溉廄慨暨」五個字的本來面目？寫下「此地此刻」就交卷？豈不是始亂終棄？ 老朽已忙得一條命剩下半條，還要一字一句地教啟蒙生！學生有錯不怕，怕的是「錯在哪裡」都不知道，是第幾號「乾坤」？ 又，「俗字、別字」者，前人之見也，能解則解，否則棄之。 |
| ＃10352 留言者:黎明近焉 [2012-02-14] |
| 主題:「既」之（最小公倍因子）（三） 朱夫子尊鑒： 試作「既」之（最小公倍因子），請先生指正。 【既】｛用｝香而食，食【滿了】而飽。 組合字：概溉廐慨暨 概：使斗斛【滿了】的短木棒。 溉：以水濟土，使土的含水分【滿了】。 慨：心之感受【滿了】。 暨：到之日．日子【滿了】。 廏：貯物之屋，貯存【滿了】穀香和兵器。 【滿了】乃此物五字之「最小公倍因子」。 |
| 回應﹕ 不通，有用心，但思路不廣，故難得虎子！ 老朽別無他長，但識天機、人性、地理（近年始趨成熟），今生所作所為，無非「為所該為、避所應避，人棄我取、人趨我離」。此次萃取漢字之「最小公倍因子」，其意義重大，實因人類社會面臨考驗，宇宙進化行將轉進故。於焉，天機已萌，老朽針對人性，將漢字「物理化」，以令時人與時代相啣接，將人類文明軌道略加調整、以符合下一階段矽族駕馭之旅程。 由網友們回答可知，百年來吾人之教育方式無非瞎人摸「白象」，西化的結果是學子只重數字、世人嚮往物質生活。以至於，滋油放妊、群魔街舞，惡夢與美夢譜長生，求職加就業共徘徊！人人大腦空空，偏偏殿堂上又無佛駐足！ 老朽實在是時日有限，只能再詳細解說一遍，有緣無緣在此一線！ 緣如以「死背活記」的學習漢字方式，可培育博士億萬，但卻無一竅可通（老朽小學時逃國難、中學逃家難，幸未受污染）。蓋拼音文字本係將音符代表字形，唯有「死背活記」成習，始可隨意應用之。漢字不然，因漢字源自象形，係視訊與人心交織的「天錦」（視訊位處腦後丘，約佔大腦八成資源，聽覺僅約一成），其中有顯性、隱性，有一義深入、多層互循的機制存焉。若人不知究裡、無法以自身經驗與之融匯，不論浸淫久暫，人所得者，最多與拼音文字同，絕對不可能貫通，遑論人天淵玄？ 由於視丘係各種感覺訊息集中處，傳送到大腦皮質的特定部位前須先經各部門匯演，所以視訊的培養與人的「智能」成正比。漢字的繁複結構（係網狀，老朽名之為「概念網絡」，而音訊係線狀）功能極強，但是，若不知端倪，學習時也難度倍增。為此，老朽所設計的「漢字基因」，說穿了，就是將「網狀結構」化成「線性資料」；同理，將文字解釋抽出「公倍因子」，也是為了便於後人學習。 正因各位線性思考成習，一旦面臨概念網絡，就像孫猴子陷入盤絲洞，趑趄難行！傳統之讀書法，係費上多年苦功，將幾本經典背得滾瓜爛熟。這樣有個好處，因為死記比活背好，死的一輩子存屍腦中，不離不去；而活的隨時會棄素投葷，遇到辛辣的拔腿飛奔！待所習漢字進入腦丘網絡，自然而然搭建起「認知」高速，是故能睿智無礙，傳統之中華文明得以光輝萬世！而今，漢字降格為符號，全國學子十四載快樂教化，造車、築路一等一，但一遇到疑難雜症，一個個抓耳撓腮，咸謂：得去哈佛向林旋風取經！ 且以這「五字幫」為例，先取各字精華（解釋之字數太全、太多會令人眼花瞭亂，常無從取捨，應精簡之），再行分段萃取（今後回答請直述答案，不必效顰）。萃取時應考慮五字共同之條件，否則以漢字的網絡特性，字字相關，其最大公倍因子直可充斥宇間也（故宜萃取多次，以得最符合「五字幫」之共同因子為止，若無，可去之）！ 原釋：【廄】崖下空可供進食，家畜飼養處。 在表層可知：崖下有空間，可飼家畜，供進食。 進一步分析：此刻必已飼家畜、進食畢。 再萃取：〔飼家畜、進食〕為一「事件」，「廄」字表示，「飼養事件已畢」。 因子為「事畢」。 原釋：【暨】食畢而旦，到之日。 在表層可知：進食後，天已明。 進一步分析：進食畢，天亮了。 再萃取：〔進食畢〕為一「事件」，「暨」字表示，「進食事件已畢」（天亮了為另一因子）。 因子為「事畢」。 原釋：【慨】內心感受，事畢深刻狀，憤激，悲也。 在表層可知：內心感受深刻。 進一步分析：此刻必在深刻感受（憤激）之後。 再萃取：〔內心感受〕為一「事件」，「慨」字表示，「感受事件已畢」。 因子為「事畢」。 原釋：【溉】水事畢，再以水濟之。 在表層可知：水澆畢，再澆水。 進一步分析：此刻澆水已畢。 再萃取：〔澆水〕為一「事件」，「溉」字表示，「澆水事件已畢」。 因子為「事畢」。 原釋：【概】用短木棒勻平斗斛畢，斗斛不精準，接近。 在表層可知：用短木棒勻平斗斛，勻畢。 進一步分析：此刻必已勻畢。 再萃取：〔用短木棒勻斗斛〕為一「事件」，「概」字表示，「事件已畢」（斗斛不準另議）。 因子為「事畢」。 基於「五字幫」皆有因子「事畢」，該五字幫之「公倍」因子當為「事畢」（其餘因子非「公倍」）！ 前次汝歸為「此時此地」，可荒天下之大唐！後略有進步，歸為「完畢之事實、結果」，卻又畫蛇添足！此次竟回到深山，來個「滿了」，須知「滿」係空間詞，果真五子時空交錯耶？何其迷途如斯？ 再出一較簡單之題：求「坦笪袒但怛查靼」之最小公倍因子。 |