| ＃9111 留言者:黎明近焉 [2009-01-26] |
| 主題:作業９１０５ 朱夫子尊鑒： 倫理乃三才之序。 天：春耕、夏耘、秋收、冬藏。 地：蘊藏、生成、負載、養育。 人：君君、臣臣、父父、子子。 |
| 回應﹕ 與天地無干！ |
| ＃9119 留言者:黎明近焉 [2009-01-27] |
| 主題:作業９１０５ 朱夫子尊鑒： 倫理：以道德為立場，動機為建立夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友之間的人際關係，目的為達到和諧的文明的世界。 |
| 回應﹕ 立場、動機不確，先後有別始稱倫理也！ |
| ＃9120 留言者:黎明近焉 [2009-01-27] |
| 主題:作業９１０５ 朱夫子尊鑒： 倫理：人為立場，道德為依據，動機在確立五倫相處之禮，使各安其位而不及于亂，目的為達到和諧的文明世界。 |
| 回應﹕ 所謂倫理道德者，並重也，此處申論，應論其理！無必要扯及道德！ |
| ＃9121 留言者:黎明近焉 [2009-01-27] |
| 主題:作業９１０５ 朱夫子尊鑒： 倫理：人為立場，禮為依據，動機在確立五倫間相處之道，使各安其位而不及于亂，目的為達到和諧的文明世界。 |
| 回應﹕ 論倫理，已有立場；學道理，已係動機；做作業，已是目的！何以三把斧頭斫不止？ |
| ＃9122 留言者:黎明近焉 [2009-01-27] |
| 主題:作業９１０５ 朱夫子尊鑒： 下為另一倫理觀念： 倫理者，五倫之理也！無夫婦則無父子，無父子則無家族，無家族則無君國，無君國則無社會，五倫相處須以禮。 |
| 回應﹕ 此乃解釋，僅係一平面，且無系統。 |
| ＃9134 留言者:黎明近焉 [2009-01-27] |
| 主題:作業９１０５ 朱夫子尊鑒： 倫理，孝悌也！其為仁之本，本立而道生，則五倫不亂。因此社會安定和諧，故古堯舜以孝悌治天下，而天下平。 |
| 回應﹕ 老毛病！東扯西拉！為什麼倫理＝孝悌？天地之孝悌何在？全文＝炒雜碎！為何不拉拔炎黃二帝？ |
| ＃9143 留言者:黎明近焉 [2009-01-28] |
| 主題:作業９１４２ 朱夫子尊鑒： 道德，人類社會全體「一致認同」的真理。唯有止於一的認同乃不產生對立；否則人人各行其是，必至亂而後亡。 |
| 回應﹕ 這不是倫理嗎？怎地移忠作孝了？ |
| ＃9153 留言者:黎明近焉 [2009-01-29] |
| 主題:作業９１４２ 朱夫子尊鑒： 道德，對己不欺暗室；對人推己及人。如此則無爭執，社會則不亂。諸惡莫作，眾善奉行，凡夫亦是有道德之人。 |
| 回應﹕ 標準之「老生常談」！與倫理何別？能否「講個道理」？ |
| ＃9166 留言者:黎明近焉 [2009-01-30] |
| 主題:作業９１６０ 朱夫子尊鑒： 二者皆求返回人之本性。道德求諸己，乃主觀；倫理求諸人，乃客觀。主觀、客觀一致就是和諧，社會自然不亂。 |
| 回應﹕ 返回人之本性？倫理求諸人？此二則不通！餘可． |
| ＃9176 留言者:黎明近焉 [2009-01-31] |
| 主題:作業９１６０之感想 朱夫子尊鑒： 看到先父留吾之墨寶朱子家訓，吾取頭尾各二字為名以示隨身不忘，今日方知，倫理道德之實踐，就在日常生活中。 |
| 回應﹕ 中華文化之可貴，正在於日常生活之實踐，是能持盈保泰達五千年之久。如今物質文明為害，黃昏霞亂，危難當前。但若我輩能稟諸倫理道德，小，可護身家；大，未嘗不能濟眾於萬一也！ |