| ＃602 留言者:陳文忠 [2001-07-31] |
| 主題:試答２１題 讀好書，廣見聞；近自然，擴胸襟；體驗歷練，確定目標。 |
| 回應﹕ 見６０１則。 |
| ＃612 留言者:陳文忠 [2001-08-04] |
| 主題:內容有誤 老師您好﹕ 宇宙浪子第70回中有一段，【巨靈一見紅光，停了一停，錢昆已然超前，回身喝道﹕「青尾老妖！你知昊天有好生之德，念你千年道行，累次饒你不死。可是這三尸真火乃稟人體戾氣所生，火能剋木，如今你自投羅網，小心神魂俱滅！」】 其中「火能剋木」，是否有誤﹖（金剋木，木生火） |
| 回應﹕ 謝謝，的確錯了，將更正之。 |
| ＃628 留言者:陳文忠 [2001-08-09] |
| 主題:難題 老師，您好﹕ 老師的書、文看多了，雖然很難消化（或消化不了），至少知道何為是非！何是對錯！但對學生而言，另有兩個難題。 一、市面上的書，看不下。老師的書太少，難消化。曾聞言，老師從前講課有錄音帶，不知整理好了嗎﹖能否公佈在網路上﹖讓學生們能有學習的機會。 二、學生從前是「見人是人」，但現生是「見人不是人」，常想的是「閉關修練」。覺得人的愚昧、自私（包括自己），都是一樣，所以趕快修練，避免同樣的錯，最重要。若是，那人與人有什麼接觸的價值﹖ 但學生己有妻小，且「三人行必有我師」、「人是群體的動物」，人亦無法自絕於人群之外。學生如此的心態是正常的嗎﹖又如何和人群接觸，其切入點為何﹖ 喜聞老師道其詳，謝謝老師！ |
| 回應﹕ １，看書不能選「好書」，尤其不能選某「類」書。因為，在學習之際，先有了「分辨」，就形成「偏見」，往後自陷囹圄矣。讀書本為「明理」，理既明，「開卷有益」，可於書中淘金，有一得，是增一智。苟無所得，他山之石，可以攻錯，知人之非，又是一得。得既多，各書「掠讀」可也（請見《宇宙浪子》第九十三回胡妁之「『掠略屢驢濾』讀書法」）。即令老朽之書，驢讀仍是不足，未至「濾讀」，亦難了了（前之「導讀」，老朽本備有各種「層次」之問題，但網友連最起碼之「文句理解」都未及格，遑論其他﹖本書秘藏了老朽數十載心血，字裡行間瑰寶處處，須下功夫始見真章）！ 老朽之錄音，數量太大，無暇整理。且其內容多係針對弟子們言行所下針砭，唯身歷其境者知有所指（夫子「述而不著」，良有以也。期之來日，在時間考驗下，若弟子群中，有二三子發心，當可再見天日）。 果真無書可讀，則不妨多讀「活書」。凡人皆活書，是天下「各書之源」也。聽言觀行，明察秋毫，能知其因果，識諸體用，可通天人矣！ ２，所謂「修練」者，未明所指。若為修「道、佛身」，道佛皆在身邊，不論「受想行識」，時刻可修。若妄求有一「仙山福地」，就已「走火入魔」！老朽年輕時，總以為需覓得一「道場」（或是明師），直到三十七歲，萬般無奈，始知「己身」即為道場也（見《智慧之旅》第十回「清明」）。 事緣末法時代以前，世上尚有「自然農業」（自給自足之謂），人有土即能生存。而今農業已成工商行業之末，事事皆需互通有無，名山大川，都飽受「觀光客」之污染。「清土淨地」早成絕響，只要人跡能到之處，就有尋幽攬勝之俗士。至是，「道場非淨土，修為一念間」，閣下不宜再抱此奢想。 「見人不是人」，正在幻境也，人本是人，人性皆同，只緣心存幻想，對人期望過高之故。老朽亦人也，若是天天見面，吃飯拉屎、七情六慾一如常人，保證大失所「望」。顧之我佛、老莊、孔孟又何獨不然﹖是以去聖日遠，景仰愈深，信念始能持久。實則人心皆佛，人行可聖，律己苛嚴，待人寬厚，斯為道場，離此無憑。 既有家小，就有「傳承」之責，人不能「盡責」，何以言「道」﹖「人」非單一的「機體」，實乃「眾人」之一環，人生之意義，正涵於此。 若問待人之道，「己所不欲，勿施於人，行有不得，反求諸己」是矣！ ---------------------------------------------------------------------- 告網友﹕ 此行一切順利，電書後續各事皆已交接妥當，計劃一一開展。 有多家「協作廠商」建言，本網對各種技術過於「暴露」，有違「商業常規」。理想與現實原難兼顧，在國家民族之大利下，自我成敗本不足道介。但智者所為，絕非「暴虎馮河」，為免「親者痛、仇者快」，今後僅談理論，不涉細節可也。 電書為一產品（電子課本亦然），中文ＣＰＵ＋顯示裝置＋電源則為一「個人資訊環境（平台）」，此環境早已公開，歡迎各界自行開發各種產品。 不幸，迄今各界「信心」不足，仍在觀望，特此著令文芯公司邀請若干廠商（本公司早已聲明，僅負責規格設計，以及基本組件供應，除「電子課本」外，不介入此一市場，絕不大小通吃），分別設計多種應用產品（可利用卡式嵌入），諸如ＰＤＡ、手機、多媒體遊樂器、上網機、股票機、衛星導遊、筆記簿、專用情書、教學工具、家電管理、工廠物料管理、醫師看診記錄、公司會議記錄、餐館買單等等，以及各種攜帶型之通訊閱讀器等（有興趣者，請直接與文芯公司聯絡）。 上述產品九月底將在台灣展覽，十月則移師大陸，若國人能共襄盛舉，眾志成城，此一系列產品，必能在五年內超越美日，獨佔鼇頭！ 自是，本平台進入商品生產階段，老朽可安心研發「人機界面」矣。 「易芯」研習會，連月來僅一人報名，故而取消。本技術非常特別，既然有興趣者不多，老朽正好三緘己口，不再多談，敬請海涵。 網主人白 ２００９年註：不知何故錯置本段，為存真故，不加更動。 |
| ＃628 留言者:陳文忠 [2001-08-09] |
| 主題:難題 老師，您好﹕ 老師的書、文看多了，雖然很難消化（或消化不了），至少知道何為是非！何是對錯！但對學生而言，另有兩個難題。 一、市面上的書，看不下。老師的書太少，難消化。曾聞言，老師從前講課有錄音帶，不知整理好了嗎﹖能否公佈在網路上﹖讓學生們能有學習的機會。 二、學生從前是「見人是人」，但現生是「見人不是人」，常想的是「閉關修練」。覺得人的愚昧、自私（包括自己），都是一樣，所以趕快修練，避免同樣的錯，最重要。若是，那人與人有什麼接觸的價值﹖ 但學生己有妻小，且「三人行必有我師」、「人是群體的動物」，人亦無法自絕於人群之外。學生如此的心態是正常的嗎﹖又如何和人群接觸，其切入點為何﹖ 喜聞老師道其詳，謝謝老師！ |
| 回應﹕ １，看書不能選「好書」，尤其不能選某「類」書。因為，在學習之際，先有了「分辨」，就形成「偏見」，往後自陷囹圄矣。讀書本為「明理」，理既明，「開卷有益」，可於書中淘金，有一得，是增一智。苟無所得，他山之石，可以攻錯，知人之非，又是一得。得既多，各書「掠讀」可也（請見《宇宙浪子》第九十三回胡妁之「『掠略屢驢濾』讀書法」）。即令老朽之書，驢讀仍是不足，未至「濾讀」，亦難了了（前之「導讀」，老朽本備有各種「層次」之問題，但網友連最起碼之「文句理解」都未及格，遑論其他﹖本書秘藏了老朽數十載心血，字裡行間瑰寶處處，須下功夫始見真章）！ 老朽之錄音，數量太大，無暇整理。且其內容多係針對弟子們言行所下針砭，唯身歷其境者知有所指（夫子「述而不著」，良有以也。期之來日，在時間考驗下，若弟子群中，有二三子發心，當可再見天日）。 果真無書可讀，則不妨多讀「活書」。凡人皆活書，是天下「各書之源」也。聽言觀行，明察秋毫，能知其因果，識諸體用，可通天人矣！ ２，所謂「修練」者，未明所指。若為修「道、佛身」，道佛皆在身邊，不論「受想行識」，時刻可修。若妄求有一「仙山福地」，就已「走火入魔」！老朽年輕時，總以為需覓得一「道場」（或是明師），直到三十七歲，萬般無奈，始知「己身」即為道場也（見《智慧之旅》第十回「清明」）。 事緣末法時代以前，世上尚有「自然農業」（自給自足之謂），人有土即能生存。而今農業已成工商行業之末，事事皆需互通有無，名山大川，都飽受「觀光客」之污染。「清土淨地」早成絕響，只要人跡能到之處，就有尋幽攬勝之俗士。至是，「道場非淨土，修為一念間」，閣下不宜再抱此奢想。 「見人不是人」，正在幻境也，人本是人，人性皆同，只緣心存幻想，對人期望過高之故。老朽亦人也，若是天天見面，吃飯拉屎、七情六慾一如常人，保證大失所「望」。顧之我佛、老莊、孔孟又何獨不然﹖是以去聖日遠，景仰愈深，信念始能持久。實則人心皆佛，人行可聖，律己苛嚴，待人寬厚，斯為道場，離此無憑。 既有家小，就有「傳承」之責，人不能「盡責」，何以言「道」﹖「人」非單一的「機體」，實乃「眾人」之一環，人生之意義，正涵於此。 若問待人之道，「己所不欲，勿施於人，行有不得，反求諸己」是矣！ ---------------------------------------------------------------------- 告網友﹕ 此行一切順利，電書後續各事皆已交接妥當，計劃一一開展。 有多家「協作廠商」建言，本網對各種技術過於「暴露」，有違「商業常規」。理想與現實原難兼顧，在國家民族之大利下，自我成敗本不足道介。但智者所為，絕非「暴虎馮河」，為免「親者痛、仇者快」，今後僅談理論，不涉細節可也。 電書為一產品（電子課本亦然），中文ＣＰＵ＋顯示裝置＋電源則為一「個人資訊環境（平台）」，此環境早已公開，歡迎各界自行開發各種產品。 不幸，迄今各界「信心」不足，仍在觀望，特此著令文芯公司邀請若干廠商（本公司早已聲明，僅負責規格設計，以及基本組件供應，除「電子課本」外，不介入此一市場，絕不大小通吃），分別設計多種應用產品（可利用卡式嵌入），諸如ＰＤＡ、手機、多媒體遊樂器、上網機、股票機、衛星導遊、筆記簿、專用情書、教學工具、家電管理、工廠物料管理、醫師看診記錄、公司會議記錄、餐館買單等等，以及各種攜帶型之通訊閱讀器等（有興趣者，請直接與文芯公司聯絡）。 上述產品九月底將在台灣展覽，十月則移師大陸，若國人能共襄盛舉，眾志成城，此一系列產品，必能在五年內超越美日，獨佔鼇頭！ 自是，本平台進入商品生產階段，老朽可安心研發「人機界面」矣。 「易芯」研習會，連月來僅一人報名，故而取消。本技術非常特別，既然有興趣者不多，老朽正好三緘己口，不再多談，敬請海涵。 網主人白 ２００９年註：不知何故錯置本段，為存真故，不加更動。 |
| ＃652 留言者:陳文忠 [2001-08-16] |
| 主題: 請問先生﹕ １、先生於６４７問答中言及與「大帝公」之關係，先生所答之「大帝公」應是「神」。但先生在自傳中，亦有 言﹕「大帝公就是張先生」，而張先生是一個有預測能力之「人」。那「大帝公」是「人」還是「神」﹖ ２、先生於自傳中言，張先生的神通是來自於「預測能力」。那為何張先生能「操控」先生您的「夢」（夢到兩個 洋娃娃）﹖ ３、先生於６３０問答言及「養小鬼」（蓄鬼為奴，與鬼為伍）。請問先生，何為鬼﹖鬼可「蓄」乎﹖「蓄」之何 用﹖鬼可為伍嗎﹖ |
| 回應﹕ １，「大帝公」是五位神界結拜兄弟的代稱（文殊菩薩、白眉和尚、韋陀菩薩、右判官、華光菩薩），張先生只是乩童。作法時，不定是哪位神尊附體，平素以韋陀菩薩降臨較多。 ２，託夢是神意，與張先生無關。 ３，「鬼」為一種人尚未能測知的「能量」，既不知，當不可為伍。 |
| ＃668 留言者:陳文忠 [2001-08-27] |
| 主題: 請問老師﹕ １、「智慧學」是否就是「新易」﹖ ２、學生看書後，對「大帝公」的認知是﹕「大帝公」透過「張先生」來引渡「老師」您。而「張先生」 是人，而人有私心，故亦同世人一樣犯錯（如體罰信徒）。 ３、宇宙浪子中的人物「仇峰」，是否代表「知識份子的反思」。而「人類」的結局，是否同「仇峰」的 結局一樣，需「自毀」以求解脫。 |
| 回應﹕ １，是的。 ２，大帝公引渡之人甚多，非僅老朽一人也。 ３，本書從頭到尾都在反思，故最後一章「反思」到需要「自嘲」了！ |
| ＃719 留言者:陳文忠 [2001-09-17] |
| 主題:明報之專欄 先生若於「明報」開專欄，不知能否在網路上一同公開，因在台灣不易取得此報。 |
| 回應﹕ 有此計劃，正與明報商洽中。 |
| ＃917 留言者:陳文忠 [2001-12-25] |
| 主題: 請問先生﹕ 推背圖所言，是否包含「宇宙浪子」﹖而「浪子之遊」只有一千多人，此種族如何延續﹖若不能延續，如何 令覓新機﹖ |
| 回應﹕ 《宇宙浪子》乃一「科幻、仙俠、寓言」小說，雖未必是假，又豈可當真﹖ |
| ＃1064 留言者:陳文忠 [2002-02-14] |
| 主題:已婚有子女，想參加澳門學堂 請問先生﹕ 「澳門學堂，已婚有子女可否參加﹖可以，但不能帶在身旁。 」，不知先生可否稍加說明﹖謝謝！ |
| 回應﹕ 意謂﹕沒有讀書求學的人能把子女帶在身旁的。 |
| ＃1087 留言者:陳文忠 [2002-02-20] |
| 主題: 請問先生﹕是否澳門學堂之學員只能單獨前去，不可攜妻兒同往﹖ |
| 回應﹕ 正是！ 何也，此學堂非學店，腰身硬朗，不為販賣「知識」，故入門要求嚴格，唯有願意為社會獻身、且文字語言能溝通無誤者、始有此「非常魔難」也！ 君既有家小，責無旁貸，儒家謂﹕「修身、齊家、治國、平天下」，齊家可也！ 老朽已「絕子絕孫」！但知自我要求﹕「修身、去私、弘揚文化」！他人有私，齊家、治國，老朽不反對（平天下則不苟同），但攜家帶眷來此何為﹖ |