| ＃838 留言者:阿南 [2001-11-06] |
| 主題:處亂世之道 每日新聞暴力色情搶劫綁票勒索逆倫充斥，政客爭權奪利，不問民間疾苦，商人見利忘義，仿冒詐騙不絕，面對社會亂象，人心貪婪，天災人禍，層出不窮，置身其中，除了感慨、憂心、靜觀，又能如何？故時而有乘桴浮於海，離群而索居之念。請問先生，僅以否極泰來，剝極而復，勿視勿聽勿言勿動待之可乎？ |
| 回應﹕ 又是立場問題！ １，立場一，佛教禪宗：社會未亂，人心本然，仁者心動而已。 ２，立場二，回教基本教義派：女人把臉遮起，男人把心收起，令時光倒流，回到可蘭經的純淨生活中去！ ３，立場三，政客：水清無魚游，擾攘有利圖！這不是亂，而是民主自由！如果有錯，一定是魔鬼背叛了「我」的治國方針！ ４，立場四，張獻忠：天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺！ ５，立場五，山野之人：人性沒「好」過，也沒「壞」過，今日所見屬今日，明朝還有雲起時！ ６，立場六，洋基傘下人：一條小漁船，只緣一點機運，撈了幾箱沙丁魚，發了點小財，就以為能撈遍世界。於是，人人自命為小龍，擁蛋而孵，船長船員船客爭權奪利不休。應知海上風雲無定，總有一天大限到來，玉石俱沉！ |
| ＃1607 留言者:阿南 [2002-06-14] |
| 主題:常保喜悅之道 請問先生﹕如何常保喜悅之心，謝謝。 |
| 回應﹕ 問得好，看似簡單，卻是人類社會上關鍵問題之一。 要「常保喜悅之心」不易，因為「心」是一種動態的結果，時時刻刻隨著環境變化，以資結合心理、生理反應，否則人不能確保生存。 是故，「常保喜悅」只是一種說法，但不可行。正確的態度是「常懷感激之心」，當有所感時，讓心理自然激動，血液暢流全身，是大自然賦與的最大享受。比如說﹕「心花怒放」、「大快人心」、「痛快淋漓」都是血液暢流的結果。 青年人喜歡動，那只是生理影響心理，對血液循環的需求也（性事亦然）！中國老祖先早就瞭解個中奧秘，道家的內功、煉丹術就是利用生理現象，加速血液循環，令人心由感而激的一種法門（請見《智慧之旅》立夏）。 可是，內功練習需要機緣與時間，一般人很難企及。其實還有很多法門，最容易做到的，可以稱之為「感恩法」。原理十分簡明（可以說沒有例外）﹕「人在心存感恩時，就是喜悅、快樂、平安、幸福的綜合感受」。 「感激」的定義是指「有利於人類生存的狀態」，狀態是抽象的，必須與社會環境結合以具體化。換句話說，脫離現實的感激狀態雖同樣有效，卻難以持久（可以感激敵人給予自己強壯的機會，感激自己沒死）。因此，人要先付出，創造環境，產生能激動人性的事件，才有「恩（因＋心＝因隨時放在心上）」可言。 基督教利用這種法則，建立先驗的上帝，要信徒飯前感恩，睡前感恩，禱告前感恩，隨時「感恩」！所以，很多人信了基督教以後，突然覺得心中充滿喜悅。當然，要真正的感恩，必須先相信有「恩」的存在。不信神，沒有神賜，哪來恩典﹖不幸當「科技」昌盛後，上帝被貶逐了，西人忘恩負義，只顧自己，時到今日，只剩下一些吃喝玩樂的人肉機器！ 中華文化相信自然，謂之蒼天、老天、皇天、昊天，天生萬物，天養眾生，那不也是「恩」嗎﹖過去中國人感恩戴德，知足滿足，所以中華文化充滿平和安詳。缺點則是平和安詳到了極處，便變成了魯迅筆下的阿Ｑ，也成了西方到手、到口的魚肉！ 結論是，不可能「常保喜悅之心」，但也不必「常懷感恩之心」。做人只要知恩感恩，人間就多了幾分祥和，彼此就會多產生一些互助。自然而然，社會上乖戾之氣減少了，平安的因素就增加了。到那時，人想不快樂、想不喜悅，恐怕也大不易！ |
| ＃1607 留言者:阿南 [2002-06-14] |
| 主題:常保喜悅之道 請問先生﹕如何常保喜悅之心，謝謝。 |
| 回應﹕ 問得好，看似簡單，卻是人類社會上關鍵問題之一。 要「常保喜悅之心」不易，因為「心」是一種動態的結果，時時刻刻隨著環境變化，以資結合心理、生理反應，否則人不能確保生存。 是故，「常保喜悅」只是一種說法，但不可行。正確的態度是「常懷感激之心」，當有所感時，讓心理自然激動，血液暢流全身，是大自然賦與的最大享受。比如說﹕「心花怒放」、「大快人心」、「痛快淋漓」都是血液暢流的結果。 青年人喜歡動，那只是生理影響心理，對血液循環的需求也（性事亦然）！中國老祖先早就瞭解個中奧秘，道家的內功、煉丹術就是利用生理現象，加速血液循環，令人心由感而激的一種法門（請見《智慧之旅》立夏）。 可是，內功練習需要機緣與時間，一般人很難企及。其實還有很多法門，最容易做到的，可以稱之為「感恩法」。原理十分簡明（可以說沒有例外）﹕「人在心存感恩時，就是喜悅、快樂、平安、幸福的綜合感受」。 「感激」的定義是指「有利於人類生存的狀態」，狀態是抽象的，必須與社會環境結合以具體化。換句話說，脫離現實的感激狀態雖同樣有效，卻難以持久（可以感激敵人給予自己強壯的機會，感激自己沒死）。因此，人要先付出，創造環境，產生能激動人性的事件，才有「恩（因＋心＝因隨時放在心上）」可言。 基督教利用這種法則，建立先驗的上帝，要信徒飯前感恩，睡前感恩，禱告前感恩，隨時「感恩」！所以，很多人信了基督教以後，突然覺得心中充滿喜悅。當然，要真正的感恩，必須先相信有「恩」的存在。不信神，沒有神賜，哪來恩典﹖不幸當「科技」昌盛後，上帝被貶逐了，西人忘恩負義，只顧自己，時到今日，只剩下一些吃喝玩樂的人肉機器！ 中華文化相信自然，謂之蒼天、老天、皇天、昊天，天生萬物，天養眾生，那不也是「恩」嗎﹖過去中國人感恩戴德，知足滿足，所以中華文化充滿平和安詳。缺點則是平和安詳到了極處，便變成了魯迅筆下的阿Ｑ，也成了西方到手、到口的魚肉！ 結論是，不可能「常保喜悅之心」，但也不必「常懷感恩之心」。做人只要知恩感恩，人間就多了幾分祥和，彼此就會多產生一些互助。自然而然，社會上乖戾之氣減少了，平安的因素就增加了。到那時，人想不快樂、想不喜悅，恐怕也大不易！ |
| ＃1628 留言者:阿南 [2002-06-17] |
| 主題:再問常保喜悅之心 謝謝先生指點！答案頗令人驚訝！想再請問，是否在修行路上，亦無法達此一境界﹖佛家不也告訴我們要常保喜悅﹖原先學生的想法是，如能保持一心不亂，不住外緣，順來順隨，逆來順受，就能常保喜悅，此觀念是否有誤﹖煩請先生指正，謝謝！ |
| 回應﹕ 萬法無殊，其實是一。當人能做到一心不亂，是已經有了對佛法或道法的信心，否則怎能不住外緣﹖信心來自感恩，只是不具形式而已。 |
| ＃2619 留言者:阿南 [2003-01-30] |
| 主題:拜年 恭祝 先生 新年快樂，身心康泰，一切順利，萬事如意。 阿南 敬上 |
| 回應﹕ 謝謝。 |
| ＃3190 留言者:阿南 [2003-07-19] |
| 主題:三才合一？ 請問先生：#3174留言中所述「天地人三才合一」之意為何？謝謝！ 學生 阿南敬上 |
| 回應﹕ 天者：理論也，大環境也，原則要領也。 地者：實際也，小環境也，基礎條件也。 人者：變化也，天上地下，人居其中，須頂天立地，萬變不離其中也。 若人能得此三者合而為一，是謂天地人三才合一！ |