| ＃6018 留言者:遍德 [2006-04-26] |
| 主題:詢問登記會員與提供相關報導以作參考 老師您好： 因目前尚未工作，所以一直未提出股東申請，不過考慮之後，還是想跟老師提出申請，每月港幣200元，不知是否已經截止？ 另外提供今天所看到的Yahoo新聞以供參考，多少和多媒體影音生態相關： 好萊塢電影 下了院線直接上網 http://tw.news.yahoo.com/060426/15/32k97.html 網路電視崛起 有線電視遭殃 http://tw.news.yahoo.com/060426/15/32k98.html 遍德 敬上 |
| 回應﹕ 因登記期限已過，恕難以遵行。但今後機會尚多，請隨時注意本室留言。待第一期工程完成後，若有盈利，當發「紅利」；紅利既發，當可另招新股矣！同理，本網會員亦將於適當時機開放，術業視專攻，聞道問先後。待本網留連人數漸多，緣緣相接，望能接引更多有心維護中華文化之道友。 本網一再談及未來世界之情景，其實只要用大腦想想，一切自必瞭然於胸。當科學發達之結果，工作時間減少、物產供應無缺，除了政客爭奪分配權之外；一般民眾，別的不見得充份，但時間永遠有餘。那麼多的時間，能做什麼呢？嘿咻一次最多十五分鐘，所以「多媒體就是未來人的奶水」！ 讀書就學，目的何在？若求有個「理想的未來」，就得先培養自己未來的興趣與謀生技能！既知多媒體鋪天蓋地而來，而多媒體中最「尖端」之技能，即是「文字概念」！只要看看今天就知道了！美國影片不算少了，但有「幾部尚堪入目」？噱頭是一時的，聲光效應也會落伍，只有好故事永存！ 本網走在新時代的前列，「漢文樂園」已經開張，歡迎大家參加。學習多媒體環境、鑽研漢字的功能。如果老朽撐得下去，《字易》完成後，《詞易》、《文易》一一上網。再加上各種動畫、各種題材，務期在傳統中華文化的基礎上，讓人以享受免費而無公害的精品。 只要網友們熱心，本室將盡全力為各位服務，不僅開放會員、股份，更將開放製作權、經營權。當然，有個原則老朽是「吃了稱（秤）鉈鐵了心」，就是絕不與暴力色情妥協！最終目的，要實現張老夫子「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的宏願。 |
| ＃7541 留言者:遍德 [2007-12-21] |
| 主題:一支音樂影片 老師您好： 在網路上看到一支音樂影片Kurumi（來自日本），反覆看了多次後，總覺得導演很能抓住觀眾的心緒；可以請老師略微講評其影片的鋪陳，和導演的相關細節嗎？ 無字幕： http://www.youtube.com/watch?v=0DoJeNk1XUo 有字幕： http://www.youtube.com/watch?v=Wt8OgnuvR-M 遍德 敬上 |
| 回應﹕ 每個人都有其「意識型態」，請恕老朽是極端派，舉凡人類精神行為，只看塔尖，不落凡塵！ 老朽時日不多，正忙於喜馬拉牙風的「稚會學」，本無暇打野。但因見閣下推薦「音樂片」，老朽破例往觀，惜老眼不摻砂，開鏡耳即廢。緣音樂片者，應以「音樂」為主，絕非唱唱歌可以充數（那叫歌唱片）。至於音樂，網友素知，吼猴呴厚、哀挨矮愛與老朽無緣也！ 本片適宜於喜好流行歌唱、親日情結或打工心態者，不同其類，不鋪其陳。 |
| ＃7586 留言者:遍德 [2008-01-20] |
| 主題:有關漢字基因及其他的一些問題 老師您好： 有些問題想請教老師： 1.在《字易》中抽象定為0、具象定為1，但在《漢字基因十節課》之講義內抽象定為1、具象定為0；請教老師基於事理之動靜本然而言，應以何種為是。 2.依《漢字基因十節課》之講義中第五節:漢字基因的三維結構－天：常識; 地：體用因果; 人：認知（八種對象），在學習上是否可將此三維結構認知為《字易》、《詞易》、《文易》等相關主題類別的學習。 3.請問老師《詞易》及《文易》是否有可能編納進《不二老人全集》。(因為目前對於《詞易》及《文易》相關主題的學習只有從《智慧學九論》及老師的留言而得) 4.想請老師指教「數」 (抽象)、「量」 (具象)的不同。 5.有關於留言＃2359，智慧學九論之五種特性：連續性、超越性、統一性、充實性、調和性，是否能再請老師教示更多些。 6.十天干中「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」，經查資料其字源於「押軋炳停茂紀更新任揆」，請教老師十二地支之字源可有脈絡可尋。 7. 在過去職場上所觀察，有人工作速度很快迅速完成交辦工作，有人卻是慢調斯理、慢工出細活，在閱讀老師的留言及著作時，亦可得知老師於工作時的速度非常快；請教老師在工作、生活上要如何觀、如何思、如何行，做事速度才會快起來。 遍德 敬上 |
| 回應﹕ １，為０為１，假設狀況也，無所謂是非，但應於同系統中一致一貫。老朽攬事過多，兼以歸期已近，常記憶不清。既有此事，《字易》編著在後，應較完整。抑且０無相，宜設為抽象；１有相，是為具象。若為統一理解，可改《漢字基因十節課》，但既已明其理，不改亦可。 ２，可。但「人」之認知宜靈活，是稱「主題變化」也。 ３，可能性極低，老朽老矣，奮鬥至今，處處險阻，無一事順暢。所幸「我心」不生、成敗不住，聽天由命之餘，猶擁全屍。若問丘壑，雖注汪洋之水，猶未見底，豈一二著作可「易」焉？前賢慈悲，留「肩」於世，老朽是能踏級而登。今偶然路過寶地，略拾遺穗，後事尚須問後人也！ ４，「數」者，設以順序、假以單位，得其無形之象，是抽象也。「量」者，有物待究，容於器中、假以度衡，得其所值，是其具象之數也。 ５，此「五種特性：連續性、超越性、統一性、充實性、調和性」，只是簡略地「形容」詞，無絕對意義，忘之可也！人腦記憶有限，做學問應掌握「要點」，此類形容詞，可寫作：「精確性、必要性、完整性、實用性、統合性…」視之若藍天之白雲，可矣！ ６，此類「假設性」用字，與０、１類似，天涯無處無芳草，老朽但發人之未發，素來不趁風採雲也。 ７，鳥有翅、魚有鰭，馬用足、人用腦；休謂人人相同，實則人人皆異，無一人盡同也。凡事有長必有短，得利弊亦生，不可一概而論。工作速度快者未必能正確，慢工出細活則常急死太監！隆冬雪花縱美，若於六月冰舖大地，是福是禍豈你我能知？ 老朽因能「去私無我」，故能容眾；因能容眾，故得人助；因得人助，故爾率性而為。老朽心急、腦速、眼明、手快，但若無得力助手，必然是心空、腦虛、眼高、手低！是故，求快不必，「去私無我」斯乃正道。既無私，行所應行、為所該為；若無我，成敗得失悉歸於天，篤行是問。 |
| ＃7780 留言者:遍德 [2008-07-10] |
| 主題:天劍方策 老師您好： 以下文章是在網路上某個部落格轉貼，文章作者研究一位林明華先生的著作。個人的看法是這位林明華先生和老師一樣，為近代空乏的華人思想史注入了嶄新且承先啟後的能量。 天劍方策 “如果莊子若能知道與其同期的西方世界中，有一位亞歷山大帝已祭出足以讓天下人成為羔羊的第一哲學之劍－－『天劍』……天劍的公義是強者才可用；弱者、弱國是被用…天劍的三大方策－－預言家、主祭權、民主議會政體…” 當我看到林明華先生的書寫這一段時，非常震驚，他對歷史的洞察和喬極為接近，超越並顛覆一般世俗的理解，讓我能解讀現在所發生的事。 公元前三百三十年左右，希臘的一位城邦主亞歷山大，以少數兵力擊敗當時強盛的波斯王大流士，又揮軍東征西討，建立了橫跨亞歐非三洲的大帝國。他所用的方法，林先生稱之為天劍的三大方策，影響人類歷史至今。近五百年來的歐美崛起，其主要方法亦是出於此策，而且青出於藍，才能從小西歐擴建出全球勢力。 一、預言家。“『先要有預言家』，這是一切方策中關鍵之關鍵；它負責在民眾的頭頂上帶上意象性光暈；然後當預言被日日苦等的盼望所實現時，民眾的狂喜是如洩洪般壯麗的。亞歷山大帝東征前，一群群博學多聞、道貌岸然的預言家，已經散佈東方各城邦，向民眾、士兵、王侯指天說地…亞歷山大帝的軍隊所到之處，只要有預言家『預備道路』的所在，皆是以救世軍、救主親自叩門般的情況來應驗。”（摘自林明華先生的書） 在十七、八世紀殖民期間，充當預言家的是傳教士。他們先以教會的精神贏取土著人民的信任，等到他們國家的軍隊武力商人來到時，這些土著人就在毫無警覺下失去了一切，不只喪失資源土地，甚至被販賣到遠方做奴隸。 二十世紀後的預言家是媒體、好萊塢明星、和留學生。他們把有限及修飾過的歐美經驗，帶到全世界各地，尤其是家鄉。有意無意的美化白人的美麗、民主、聰明，使崇洋成為一種理所當然的風潮，講英語、看洋片、讀洋書、吃西餐、穿泊來品覺得高人一等，對西洋的名詞、學說琅琅上口，書店充滿翻譯書，學者們爭先恐後論述歐美的進步，有的沒有的西方產品都有一窩蜂盲從者。 二、主祭權。解釋『上帝的旨意』，可以安定、驅使所轄的城邦軍民，誠心誠意的將那無意識界『願望』，投注在忠於『救世軍』的心智活動上。後來，這主祭權還被賦予『大希臘化文化同化政策』的重責，在東方諸域並發展出大乘佛教。基督教權一統歐洲後，主祭權更發展出教皇來，其地位曾高於各邦國王，位大勢尊。” （摘自林明華先生的書） 『上帝的旨意』就是解釋宇宙自然的能力。所以現代的主祭權落在科技及資訊製造者的手上。那些被鼓吹、尊崇的西洋科學定理，如弱肉強食、物競天擇、猴子變人類等等，合理化強者有理的意識，就是在主導主祭權。又透過普及教育、發達資訊，歷史真相及一般人的心智活動內容，也很容易被操控。 三、民主議會政體。“亞歷山大帝所到之處，會在該城主之下，另設『民主政體的議會』，使人民有人權膨脹的意識假象，配合『天意』的解釋權，一體兩面，相得益彰。如此政爭不斷…而既的利益者，皆盼希臘救世軍的『授記』、『加封』，以穩固地位不隧。如此希臘人高枕無憂矣。” （摘自林明華先生的書） 這一招在近代史上發揮的最淋漓盡致，歐美強權所到之處，無不設立所謂“民主政體”，結果都是成功的製造了該國的內部對立。譬如英國殖民後，印度分裂出巴基斯坦；盧安達大屠殺及非洲的許多動亂，也多源於白人殖民期所編織出的內部仇恨；美國佔領伊拉克後，立即發生蘇尼及西艾兩大回教教派的互相屠殺。 而在台灣，小小的島在民主政治的美名之下，藍綠人士壁壘分明，群眾不論是非只分顏色。還有最中邪的，是海峽兩岸的對立，讓軍火商平白賺進大錢事小，消磨掉自己的元氣與心智事大。 http://blog.udn.com/lajulan/1865304 |
| 回應﹕ 狩獵族素來先測地情、次佈陷阱、終必環伺在側。有此見解，不論何人，已係亞歷山大帝之高徒也！顯然，天劍已舉，預言家就位、主祭權在握、民主議會蠢蠢欲動，論者欲有所圖矣！惜老朽道法自然，認定事物生旺衰絕、循環不已，若天有劍，無非自然。 前文言之有物，但僅見山林鬱鬱，是不知山下有體也！山之體，引力以聚、土石為積，巍巍峨峨焉！山林之生，首在氣候，次賴土質，決定於水之流。茲以台灣為例，苟非中土敗圮，豈是刀劍能傷？兼以中華文化五千年，氣已衰、土已崩、水幾絕，正有賴炎黃子孫重新振作，何苦唉聲嘆氣？ |
| ＃7843 留言者:遍德 [2008-08-06] |
| 主題:懇請老師惠賜墨寶 老師您好： 懇請老師惠賜墨寶兩份，謝謝。 遍徳敬上 |
| 回應﹕ 即將致達。 |
| ＃7858 留言者:遍德 [2008-08-20] |
| 主題:謝謝老師 老師您好： 墨寶已收到，學生拜謝。 遍德 敬上 |
| 回應﹕ 不必客氣。 |
| ＃9582 留言者:遍德 [2009-11-25] |
| 主題:留言與古倫先生 老師您好： 請容我留言與古倫先生。 謝謝老師！ 遍德 致古倫先生： 我們有見過面，不知您還有記憶嗎，印象中您姓陳。 略見閣下網站資料，可知閣下研究佛法中的阿含系統，除了您提到的資源外，尚可參見楊鬱文的阿含要略。 老師這裡的網站主題是中文學習研究以及中華文化，另外您若要研究佛法義理，那是另外您個人的研究主題，主題極端不符，強烈建議請閣下移坐他處。佛學名相很多須追源於梵文、巴利文原典深入，在網路上資料很多，請您自珍研究。會來此聚會的網友是因為老師提倡的漢字基因、中華文化，非為其他。 您三番兩次的留言看個人在眼裡，還是勸君一番：學問及證量是自行自明，為何老需要他人肯定？另外阿含解脫次第一書中，慚愧心是第一首要條件，行為的自重是修道人的最初根本。何不多於靜處思維，放下急於表達的衝動？ 遍德 |
| 回應﹕ 阿彌陀佛。 |
| ＃9848 留言者:遍德 [2010-04-28] |
| 主題:馬叔禮先生─方塊字的奧秘 老師您好： 在Ｙｏｕｔｕｂｅ上看到馬叔禮先生講解楷字的視頻，與大家分享。 方塊字的奧秘（一） http://www.youtube.com/watch?v=jzjQEVcIalA 方塊字的奧秘（二） http://www.youtube.com/watch?v=NRyYvdZ-Zag 方塊字的奧秘（三） http://www.youtube.com/watch?v=RVK-8qEZ3ro 方塊字的奧秘（四） http://www.youtube.com/watch?v=wyH_vA05Cwk 方塊字的奧秘（五） http://www.youtube.com/watch?v=iZUtbBD-6LQ 方塊字的奧秘（六） http://www.youtube.com/watch?v=tchJDxjq0L0 遍德敬上 |
| 回應﹕ 謝謝，大家一齊努力。 |