| ＃93 留言者:逍遙子 [2001-03-28] |
| 主題:我現在應該不會再問問題 我現在應該不會再問問題，頂多只會看看有沒有人問有關中文的問題。您知道為什麼我不問問題了？ 因為我產生一個疑問；老師的品德是無庸致疑，但是似乎有點主觀。也就是說，因為您覺得您推論的”智慧”這套理論是對的，所以他人要推論出您想要的答案，除非用您的那一套理論思考邏輯。 可是，我倒想問，請問為什麼一定要用老師那一套才能解決問題？是因為金光罩頂給您的信心？ 您現知道，為什麼那麼多人想找碴了吧？當你們說”只有xx是對的，其他的俗不可耐”的同時，也暗示了其他人想法作法是錯。想想看，如果一個人花了一生心血，卻得來別人一句”夢幻泡影”，看您氣不氣？ 我現在才明白，為何大帝公連說三次我和老師無緣的話了。 原來，藝術家是無法忍受被”邏輯”分析的，也不可能人家說啥就是啥。梵谷之所以是梵谷，牛頓之所以是牛頓，自有他的道理。 我想，不用金光罩頂，也可以做一些事的。至於能做什麼事，能做到怎樣的地步，那就”天知道”囉。 求人不如求己。根據我的經驗，有問題還是自己解決的好，依靠別人的思考通常都不管用。就像你肚子餓了，卻問別人要不要吃飯？或許最後能達到目的，但是，怎麼不直接問自己，直接解決問題之所在？ |
| 回應﹕ 人生之妙，在於人各有異。否則世界如同今日大陸的寺廟，只有泥菩薩！ 閣下所見完全正確，所謂「道不同，不與為謀」（故廟裡只置菩薩）。有人信佛，有人信基督，有人認為人生美妙，有人認為只是夢幻泡影。人生需要自己「親身經驗」，老朽只負責「指引」有惑之「迷津」！既自以為是，無需老朽饒舌也。 須知「文以載道」，閣下只想學「中文」，而不能苟同於「中道」，恐一無所得（「假象」不可作「假像」，是差之毫釐矣）！ 本網站網友不過數百，《宇宙浪子》也只「接引覺者」，遠離花花世界，免得招蜂引蝶。本書於最後一章「自破偏執」，正為表示：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」！識者識之，未識者哈哈笑之，知不知主題，有何關係？ 老朽絕對「主觀」，信者來，不信者去，自由世界也。人若問，必有答，不過效法姜太公釣魚。老朽所云「金光照頂」，是一己經驗，亦「夢幻泡影」之一章。若以客觀證之，任何人在大太陽下曬上一天，暈頭轉向之餘，「金光」也可「照頂」！ 「藝術」非邏輯，邏輯亦非真理。人生方向既定，勇往直前，何慮他人說？ 老朽來日無多，高掛免戰牌，乞諒是幸！ 突憶及一故事： 某處有命相攤販若干，某女士至一人少之攤位，問曰：「我今日運氣如何？」 相士曰：「諸事不宜！」 女士大怒：「何言如此？」 相士曰：「此常識也！人多處妳不去，本攤位門可羅雀，來者活該！」 |
| ＃98 留言者:逍遙子 [2001-03-29] |
| 主題:過去的經驗 此逍遙子非彼逍遙子！ 現在的我，其知識、思考、行為模式皆由過去的經驗累積而成，請問如何活用過去的經驗，而不是被過去的經驗所囿限﹖ |
| 回應﹕ 過去若非，怎可積非為是﹖若不知過去之是非，無從改進也。 本書中，錢昆以習醫為是，若自始至終不以為非，習之未嘗不可。 有破壞才有建設，舊房子上蓋新屋，是違章也。 |
| ＃121 留言者:逍遙子 [2001-04-02] |
| 主題:試答問題五 主題﹕萬法歸一、理一分殊。 |
| 回應﹕ 請見１１９則。 |
| ＃142 留言者:逍遙子 [2001-04-06] |
| 主題:試答問題六 人隨時代進化，身不由己，不甘被形欲所役，機緣和合同伴遇聚，開啟體驗智慧真理之旅。 |
| 回應﹕ 有意思了，不過，第一集的主題不能因全集而定。故「開啟體驗智慧真理之旅」就太主觀了，因是不是「真理」，看完本書的人，必然各有所見。 只是此說與本集的鋪陳不配襯，相信本書的寫法迄今絕無僅有。在一片大沙漠中，地上鋪了大紅地毯，總該有所指吧﹖ |
| ＃163 留言者:逍遙子 [2001-04-09] |
| 主題:試答問題七 主題﹕人生之感官、知識皆為介面，不要沈溺其中；沈溺其中，將不知所求為何。 另外再請問先生，要如何學習易經﹖初學者看那些書比較好﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 第七問請參考其他諸問。 《易經》可知不可學，蓋正如本書「第一問」，人生必須親自體驗。佛陀如此，基督耶穌亦復如此。蓋「易」者變也，「經」者人生之實也，人生之變，豈得不自走一遭﹖ 老朽十年前多事，見坊間眾說紛紜，不外教人「算命」。當下寫了兩本「易理」，出版之後，常有人登門求教，無非印證「命理」。繼而思之，所為何來﹖「易理」如是真理，千年不辨亦明，否則豈不變成人們偷懶的「速食工具」﹖ 知「天理」之人，不妄思，不妄為，行必有方。若人雖未知「天理」，亦不妄思，不妄為，行亦有方，與知者有何分別﹖人心之正，斯為「正理」，人生之學，其學無盡，學究「天人」，「易」為「天理」。然人若不過五十，心急意躁，學《易經》之目的，常淪為求取「嘩眾取寵」招搖闖騙之「不二法門」，其行褊矣！ 「易」者天機，天機恒常，怎能任人左右﹖天機如洩，天道不存，人將何以自處﹖人俯仰天地之間，苟得其機，知意而忘言可也，不必刻意學之。 有某「大師」告老朽曰﹕「吾文殊菩薩化身也，若拜我為師，當為汝灌頂！得無比神通！」老朽謝曰﹕「某凡人也，但喜燒香，不願成佛。」大師怒曰﹕「汝愚不可及也！若有神通，工作早日可成！」對曰﹕「工作乃本分，早日完成，將無所事事矣！」 凡人的毛病就是喜歡「仿冒」，連仙佛都難逃此劫！憑什麼呢﹖一知半解的魔術、命相、中醫技巧，就足以「愚民」了。所以，《易經》不學也罷！ |
| ＃222 留言者:逍遙子 [2001-04-18] |
| 主題:試答問題十 將情侶關係昇華為道侶。 |
| 回應﹕ 非也，三個年輕人，遠赴火星，絕非作者神經，或徒令書中人談情說愛也。 |
| ＃285 留言者:逍遙子 [2001-05-01] |
| 主題:二問 1． 先生是否想過寫本漢字教學的書籍﹖ 2． 可否請先生解釋「和」、「合」兩字，再推到「和合」一詞﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 不僅有，且急死太監！奈何國人福德不足，皇天龍輿未動，尚欠機緣。 「和（禾＋口＝人持禾、禾米入口，數之積也）」、「合（??＋口＝天地人三才之聚，體之成也）」者，數先積體始聚，萬趨於一也（「合和」是先體後數，難以理解）。 |
| ＃292 留言者:逍遙子 [2001-05-02] |
| 主題:如何才是機緣成熟之時﹖ 如何才是機緣成熟之時﹖ |
| 回應﹕ 胚芽初生，其根必淺，此時陽光雨水最為重要。既而成苗，始可施肥，未幾，雜草叢生，有待刈除。待得禾壯，直須中耕，尚有一番忙碌也。 今日舉世風狂雨暴，國人早餐方終，正待田間護芽。若急於施肥，得益者，雜草也。老朽致力於「電子課本」，本擬除草中耕。唯有舉國窮鄉僻壤，課本普及，遍地青綠，始可稱之禾苗已壯，時機成熟矣。 蓋「彼書」意義重大，可令昧者明、愚者知，天下綱領，一掌可握。今日寫成，適供捷足者先登，實難嘉惠最需要之學子。老朽年輕時好打不平，然任俠未果，既而略知天命，是知天無高低，地非平直，其妄在己焉。 天道無私，「漢字」暴露於光天化日之下，已垂數千年，既乏人識寶，是時機未至也。豈果真無人識之﹖非也！是掘寶之人尚未麇集也。 西人窮天入地，物質資源幾已搜羅殆盡，唯此人文精粹，乃我東方獨具。彼等有能而得之，是天假其手，「炎黃」不過另一「馬雅」，老朽無言。但若效法「吳三桂」，只因大權在握，為名為利，拱手獻出「山海關」，則非老朽所願。 １９８４年，老朽恐此寶「失傳」，曾為此寫了《智慧之旅》一書，十餘年來，不過招來「神經不正常」之令譽。既而於前年赴京發表「漢字基因工程」，亦僅攏起疑雲陣陣，是而憬悟﹕「衣食足而後知禮義」。 如若中華當興，不出五年，在電子課本中，有「小學」在焉（亦即老朽所謂之《新易》）。漢字精義，人生真諦，三月可得矣！ |
| ＃295 留言者:逍遙子 [2001-05-02] |
| 主題:試答問題十一 父母耽於事業，無知兒女入歧途，方知孰著為重。 |
| 回應﹕ 已畫其龍，欠點其睛。 |
| ＃310 留言者:逍遙子 [2001-05-04] |
| 主題:試答問題十二 情﹕藉此點化摩爾歸正途。 理﹕摩爾乃電腦解密高手。 法﹕順此劫，考驗文娃能力。 |
| 回應﹕ 情者「人情」也，亦為人之常情，選摩爾必有因。 理很接近。法則稍遠。 |