| ＃9343 留言者:超文 [2009-02-11] |
| 主題:再練9337 一、定義「性感」＝個人的本質刺激他人的影響力。 二、試論「性感」 個人本質越澄淨有智慧，所能提供的認知；教人益發看清事物之本質，有如撥雲見日之感。 |
| 回應﹕ 一、不確。 二、不確。 |
| ＃9405 留言者:超文 [2009-03-26] |
| 主題:作文一篇 藝術與人生 藝術是技能極緻的展現；人生處經於不同的階段。藝術作品由人所為，亦供人所欣賞。因人之不同，欣賞的角度有異。其差異在於：人生所處的階段、經歷的事件不同。 一般技匠，技術純熟，若人生體驗不足，其技藝再成熟，亦難登大雅之堂。其因在於，其人尚未悟得人生真實；無緣窺見人生真諦。倘若悟得其理；窺見其情。當知落花水月皆文章，人生處處好風光。技術再高，終究只是一技之長。 人同此心，心同此理。一件好的作品，絕非只是令人讚嘆其技術純熟；而是令觀者能在表相之上，得以窺見一些領悟。並非一般日常生活的體會，而是另一種意境，更高的思維，足以引人向善。在黑暗之中，望見文明的曙光。 藝術的精進、人生的修為。若為藝術而為，二者互為表裡。人生的造化，似幻若鏡。人生時而順境；時處逆境，起落不定。只要好好生活，用心體悟，其實都是一種藝術。 |
| 回應﹕ 「藝術是技能極緻的展現；人生處經於不同的階段。」「；（分號）」不妥，藝術與人生如何「等價」？胡亂分，扣２分。「極緻」應為極致，扣１分！「人生處經於」不通，扣２分！ 又，即令將二子句強迫「作堆」，此「句」也無完整之意義，屬分句不當，扣２分。 「藝術作品由人所為，」「作品」需「製作」，如何「由人所為」？「為」者，作為也（常作「是」用），非「及物動詞」，不能「為作品」！概念錯，扣１分！ 「亦供人所欣賞。」不通！「藝術作品亦供人所欣賞」？為何要加一「所」字？「所」者，指示詞也，應有「所指」！「所欣賞」之意，係指欣賞之物不在此句中，同上，扣１分！ 「因人之不同，欣賞的角度有異。」此乃「一句」，根據規則，每句須有八大概念，於此鬼影未見，不知何指！分句不當，扣２分！ 「其差異在於：人生所處的階段、經歷的事件不同。」此句之「其」不知何指，因此前各句零亂，主題良多，突來此「其」，不明所以！扣２分！ 「一般技匠，技術純熟，若人生體驗不足，其技藝再成熟，亦難登大雅之堂。」上段是快刀切豆腐，於此又混成一團？麻婆豆腐乎？此句「主題」為何？技術？人生？經歷？難解，扣４分！ 「其因在於，其人尚未悟得人生真實；無緣窺見人生真諦。」這次一下來了兩個「其」！亂「來」一通！再加上句之「其」，可開「其其」大會，扣４分！ 又：此句中之「分號」莫明其妙！扣２分！ 「倘若悟得其理；窺見其情。」這算「一句」乎？誰悟？小和尚乎？此二「其」各扣２分＝４分！ 「其當知落花水月皆文章，人生處處好風光。」又來一「其」！先扣２分！ 「落花水月」是何文章？花可落、且常落！故「落花」代表「人生之常」！水常月乎？否則，來此何「為」？是否缺「其」無從下筆？扣４分！ 「技術再高，終究只是一技之長。」老朽完全迷失矣！所幸，一數前文所扣，至此已過３３分！阿彌陀佛！老朽如釋重負，曰：「恭賀出局」！ |
| ＃9566 留言者:超文 [2009-11-17] |
| 主題:【推背圖】與【中國大趨勢】 老師：讀完老師對【推背圖】的解析，使後學有了更深一層的認識。正確與否？都存在於個人的大腦之中，進行一場思想與意識的革命。【推背圖】之理解與窺見幾分，實於個人之造化多所牽連。 六四時，後學正念國小，見殺戮於百姓，不禁淚下。年長，正見老師提及「六四運動」，加深了理解。 近日，讀【中國大趨勢】 www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010451060 書中提到：中國『垂直式民主』。令身處台灣，面臨西式（稀釋）民主的我，大感興奮。 老師如何看待此項「新」制度呢？ |
| 回應﹕ 不錯，因為人自出生以來，由無知而淺知；由淺知而漸知；由漸知而自以為知。基於生存的遭遇與環境，人人都只是主觀感應器，視不逾一瞬、聞祇及一聲，所別全在於機緣與造化耳。而其機緣之關鍵，乃人自幼所獲得的「成就」，即令淺如涔濘，些許濕氣就足以淹死一窩螻蟻！ 於是乎，了了之兒時，常為濡濕所暈，成見極深。待進入社會，再若拜石油豐盛之助、「一凡風順」，涔濘可幻化為潢洿焉！時，人視可及一里、聞得聆百犬，遂黃袍加身以為天之「嬌子」焉。再當人能撐起一宅天，豢養二三子，待庫中常滿、袋中有餘之際，若問世事，所謂正確者無非一己所知矣！ 昔日，老朽常向人推薦推背圖，但每每遭人白眼。無他，苟登廬山，橫看成嶺側成峰，無緣難見真面目！人生人世，各有關隘，參不透過往今朝者，怎期能見及未來哉？老朽是知，緣熟在於修為，曈曨日未升，黤黲辨難明！前次若非網友問及（於《智慧之旅》中老朽並未解說），至今仍宜藏拙。 職是之故，主觀人生之真相，宛如各人飲水，知之者知之、不知者不知，方有樂趣。正如一場球賽，不知其結局如何，人始能留連其間，情緒隨之起伏。但因本網覺者甚夥，人既覺，不易為五官所騙，推背圖適為契機。若有人能於其字裡行間，得悉宇宙規律本存，當必能參透人生奧秘也！ 至於「垂直式民主」，只是「借殼上市」之公司行號也！世上「諸民」，百分之九十九小腦發達，「煮（主）」之作何？須知商業之金科玉律：欲賺人口袋中的鈔票，必須騙得人團團轉！欲騙得人團團轉，必須先建立虛榮的價值觀！民主者！名牌也！不論稀釋或錘子，真正發財作主者，大老闆也！ 作白日夢之前，最好先瞭解環境，千萬別離開臥室，且把大門深鎖！為什麼？免得一時不查，誤將大海當泳池也！在家中，離開床就是地板，摔一跤也沒什麼；在商場，大老闆見錢眼開，要錢不要命；在社會上，政客是豺狼虎豹，他們別無本領，專門噬肉吸血，不騙得小老百姓暈頭轉向算老幾？ 看看美國吧！是什麼民主？華爾街的兀鷹與參眾院的政客有多少分別？老百姓呢？選舉時有各式嘉年華會、投票時有各種天堂支票，待塵埃落定，會騙的貓肥了，被逮的鼠翹了，下次再進場！別忘了！賣票的「媒體」都是大老闆的職業打手！他們的筆鋒最需要營養，哪裡有肥的，哪裡就有他們！ 世界很公平，只要能相信媒體，就不妨跟著起哄，然後各取所需！想想看，一個和睦的社會，人人在家中享受平安幸福，那麼？世上還有什麼「新聞」？難道天天報導：「人人過著快樂平安的日子」！問題在，有誰關心人人都知道的事實？當然沒殺人、越貨、劈腿、色情、民主、暴亂令人血脈賁張！ 不相信可以做個「民意調查」，假定有甲乙兩位候選人，再假定他們政見相似。所不同的是：甲長相討喜，跑票殷勤，見人就握手，拜託拜託不絕於口；乙貌不悅人，木訥少言，一副「你不選我拉倒」神氣！請教：有人會選乙嗎？哪個「主人」不喜歡拍馬屁的？即令非馬，屁也一樣肥大！ 乙者，老朽之類也！既然要為眾服務，有能力的人絕不拉票！拉票之輩必然有詐！簡單得很，真金不怕火，要賣假貨當然要使出渾身解數，把死的說成活的！歐美掠奪者在利益既得下，為了永遠活埋落後民族，大力推廣民主自由人權法治！有效之極，一個世紀下來，請問：舉世有「哪個」民主奴才翻身過？ 六四之前，舉世所有「智庫」認定竹幕必倒！人人競推！現在中國逆勢站了起來，打手們開始自圓其說：「啊哈！足證民主是強盛的不二法門，為什麼中國強盛了？因為他們實行的是垂直民主！」醒醒吧！下一個時代，政治制度該是如何姑且不論，但若還把民主當寶貝，那一定是民主帝國的三朝元老、四代小開！ |
| ＃9745 留言者:超文 [2010-02-11] |
| 主題:接觸未來 小程兄於＃9742的留言，令後學想起一部電影：接觸未來。 電影大意是講：女科學家伊莉接收到一組外星人傳來的「訊號」。外星人回傳希特勒的演講影片，當時由地球傳送出去的。由於宇宙太大，所以至今才收到回傳的「訊號」。 訊號表面是邪惡的希特勒，深層的是承載影片訊號裡頭的「數字」。「數字」經過解碼後變成幾張圖，人類看不懂外星人傳來的平面圖，因為外星人是立體思考。要把圖拼成立體形狀，才能看懂全貌。 http://www.youtube.com/watch? v=rartCUdlgJ4&feature=related ０：１４那張圖。 那圖的樣貌概念，類似小程兄的圖。 後學不懂ＴＦＲ，只是三這個數字，太特別了。 |
| 回應﹕ 宇宙本相乃多層次，但因人類受感官限制，最多只能認識「三維」。甚至於人類文明發韌之初，也不過是「線性思維」，能認識到「平面」，已屬不凡。然而，隨著矽族問世，多層次思維將大放光芒。如果老朽精力充沛，必將於未來五術中講解多層次思考法。 時代飛躍進步，人若死抱著以往之成見，必將落伍於進化流程中。須知，網絡影像通訊即係「四維溝通」之初步，「立體思考」已涵蓋其中，唯今人尚未盡悉其妙。如果本室圖文系統完成，當可證明：「漢字乃三維訊息」，再以「單頻通訊」傳輸，即可達成四維溝通之境地矣。 |
| ＃9745 留言者:超文 [2010-02-11] |
| 主題:接觸未來 小程兄於＃9742的留言，令後學想起一部電影：接觸未來。 電影大意是講：女科學家伊莉接收到一組外星人傳來的「訊號」。外星人回傳希特勒的演講影片，當時由地球傳送出去的。由於宇宙太大，所以至今才收到回傳的「訊號」。 訊號表面是邪惡的希特勒，深層的是承載影片訊號裡頭的「數字」。「數字」經過解碼後變成幾張圖，人類看不懂外星人傳來的平面圖，因為外星人是立體思考。要把圖拼成立體形狀，才能看懂全貌。 http://www.youtube.com/watch? v=rartCUdlgJ4&feature=related ０：１４那張圖。 那圖的樣貌概念，類似小程兄的圖。 後學不懂ＴＦＲ，只是三這個數字，太特別了。 |
| 回應﹕ 宇宙本相乃多層次，但因人類受感官限制，最多只能認識「三維」。甚至於人類文明發韌之初，也不過是「線性思維」，能認識到「平面」，已屬不凡。然而，隨著矽族問世，多層次思維將大放光芒。如果老朽精力充沛，必將於未來五術中講解多層次思考法。 時代飛躍進步，人若死抱著以往之成見，必將落伍於進化流程中。須知，網絡影像通訊即係「四維溝通」之初步，「立體思考」已涵蓋其中，唯今人尚未盡悉其妙。如果本室圖文系統完成，當可證明：「漢字乃三維訊息」，再以「單頻通訊」傳輸，即可達成四維溝通之境地矣。 |
| ＃9850 留言者:超文 [2010-04-30] |
| 主題:續＃9849 是故，「動心忍性」是受外在的刺激；「明心見性」是幽的內在追尋。 二者異曲而同工，仍有稍許差別。後學講不清楚，只能做個比喻：前者像是一名儒生，一步挨著一步，受盡各種刺激（感官麻木了｝，爬上了山頂；後者是一名高僧，在明月的映襯下，孤獨地站在山巔上，細數過往的雲煙。 時下盛行的「自由」就是任「性」而為；相反地，佛家講的「涅盤」要除去「慾望」 寫完後，學生本來的問題也消失了。不過，仍像個小孩討糖吃。 |
| 回應﹕ 糖好吃，可吃，但不宜常吃！ 性能忍，必忍，且終生應忍！ 實際上，「動心忍性」是人的客觀意識型態，無時無刻不在自制中，行為可資驗證；「明心見性」則是人追尋的主觀結果，可能果真得道、也可能自以為是！老朽「自命」明心見性已久，但是，偶遇烏雲滿天，還是要靠「忍性」才能過關。因此，人不能托大，尤其是人在紅塵中，身浮慾海裡，心不妨動之，忍性則不容稍離！ |
| ＃9850 留言者:超文 [2010-04-30] |
| 主題:續＃9849 是故，「動心忍性」是受外在的刺激；「明心見性」是幽的內在追尋。 二者異曲而同工，仍有稍許差別。後學講不清楚，只能做個比喻：前者像是一名儒生，一步挨著一步，受盡各種刺激（感官麻木了｝，爬上了山頂；後者是一名高僧，在明月的映襯下，孤獨地站在山巔上，細數過往的雲煙。 時下盛行的「自由」就是任「性」而為；相反地，佛家講的「涅盤」要除去「慾望」 寫完後，學生本來的問題也消失了。不過，仍像個小孩討糖吃。 |
| 回應﹕ 糖好吃，可吃，但不宜常吃！ 性能忍，必忍，且終生應忍！ 實際上，「動心忍性」是人的客觀意識型態，無時無刻不在自制中，行為可資驗證；「明心見性」則是人追尋的主觀結果，可能果真得道、也可能自以為是！老朽「自命」明心見性已久，但是，偶遇烏雲滿天，還是要靠「忍性」才能過關。因此，人不能托大，尤其是人在紅塵中，身浮慾海裡，心不妨動之，忍性則不容稍離！ |
| ＃10080 留言者:超文 [2011-03-14] |
| 主題:聽天由命 天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。 日本這一【震】，令後學有了更深一層的感觸，這感觸來的很平靜，異常的平靜。原來只是模糊的想法，現在似乎明白了；也許仍是不明與不白。 概括近日的留言，金剛經、預言、老莊。昨日看了推背圖45象，心裡突然一驚，好似明白了，那未來的未來。無土。難怪老師會胸有成竹的與工作室戳力與眼前的工作。時空流程。 |
| 回應﹕ 能明白最好，個體必須理解與整體的關係，這是常識。（註：引用原文時，不應將標點斷錯，否則難免誤會。該文係《老子》第五章：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」。不「仁（二人之間）」指的是「主詞（天地、聖賢）」不採用「人的意志」，原用逗號分隔非常明確，若連成一句則易與「不仁以萬物為芻狗」混淆。） 王弼《老子註》的解釋是：「天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者，必造化施化，有恩有為。」人難免有人的成見，天地焉有「仁」意？自然等於因因果果，只有人這種動物，胳膊向裡彎。分明別人是對的，偏有人能拗成萬惡大罪；若自己錯了，可以找到億萬個理由；再若親友錯了，那又算得上什麼？ 人生是每個獨立個體、主觀生命的歷程，個人認為什麼對自己有利，絕對有權自主（包括作奸犯科、男盜女娼）；宇宙流程是客觀時空的既定規律，該怎樣便是怎樣（含一己受罪、享樂）！人要勝天，就有勝敗的代價，今天人造了兩滴雨，大氣稍變，以後可能旱澇經年！人們以性交作樂，找來愛滋充前哨，遲早家庭破產，各種動物當街互配！ 日本位於地緣板塊活躍帶，自古多災，正因如此，養成日本人堅強的性格。雖說流程中因果前定，但天意奧妙，無「人」能知未來（否則內線交易嚴重）。因此，人之「主觀」相當一把萬能鑰，種善因得善果、種惡因得惡果。如果日本人不好武逞勇，早年與自然妥協，作為一個寡民小國，怎會捲於近世紀的驚濤駭浪（若是，中國也難剝復）？ 主觀人生是「比較感知」的放映室，沒習慣榴槤的人，不會想吃這種「水果王」；未經歷核子災難者，絕不知道幅射線的可怕！人生貧富榮辱全來自目視耳聞，沒住過百間臥室的王宮，草房足可歌頌「陋室銘」！一旦足登青雲、身著綢緞，前呼後擁日久，待再入囹圄，那種感受，簡直比狗彘不如！所以，知足者多幸福！ 未來仍然屬於主觀及客觀兩者，《推背圖》是客觀供主觀參考的謎語，主觀則是客觀環境中、個人覺悟的未知數。真正領會者，當知天地本然、必然、依然！且忘卻主觀、客觀，認真、堅定地扮演自己該當的角色，既然天地以自己為芻狗，須知芻狗是草紮的，小心火燭就好！ |
| ＃10081 留言者:超文 [2011-03-14] |
| 主題:小心火燭 老師所言，後學領受。 小心火燭？ 這個問題，令後學不得不追問一個問題。這個問題，曾令後學反覆思考，卻不知該開口問誰？ 那是一則傳說故事，大意是：水神共工和火神祝融，二人打了一架！後學一直以為，水剋火，理應水神打贏火神，這大概也算是常識。然而在那一則故事裡，火神打贏了水神。 這個結局，扭轉了後學的思路，也擴大去理解這個意涵。後學把火神想像成太陽，而水神就是地球。如此一來，火神必然打敗水神。牛頓的萬有引力，只能解釋地球內的事物，愛因斯坦的相對論，方能進一步擴展到宇宙。於是，同樣的原素，有了二種不同的結果。立場、目標、動機。 這個問題，一直令後學難以啟齒。只是試著去思考這樣超過自己能力的問題。 |
| 回應﹕ 小心火燭＝老生常談，因為感官的慣性，人經常將身邊的事物視為當然。火燭利於取暖、照明，但是在人類歷史上，因火燭而生的災害，遠較戰爭為烈！就像很多「人道主義」者，把生死看得極重，但卻從來不提世界各國首屈一指的交通事故。為什麼？理論與現實有別也，因火燭不可或缺，理論、主義且放在一邊！ 水神與火神打架的故事，可以當神話講，絕不能當理論探討。五行生剋是一種「均衡象徵」，共工與祝融則是「上古傳說」；前者有嚴謹的論證，後者只是人云亦云。再說，二人打了一架，誰贏誰輸也難以定論！什麼叫贏了？多打了一拳？對方退讓了？這又與其「名字」何干？以現實而論，美國人打伊拉克是贏了還是輸了？是指哪場戰役？是指今天還是明天？就像日本侵華，贏了八年，卻輸於一時，怎麼算？ 要「想問題」，不外乎胡思亂想或究本溯源，人的毛病很多，最嚴重的是經常浪費了「火燭資源」！大腦是人的火燭，如果用得不當，就要「小心火燭」了！如果人經常胡思亂想，思路亂了，絲路遲早變為沙漠，最後便等於「小時了了」！「這個問題」之問題在此，難於啟齒很好，但若不從根本改善，將永難啟齒！ |
| ＃10083 留言者:超文 [2011-03-15] |
| 主題:本立而道生 是，與名字無關，一切都是「能量」的變化與消長。 是，傳說與論證無關，皆因這個上古傳說，扭轉了後學的「常識」，進而胡思亂想。 後學銘記於心，不會再弄玩火了，喝杯水，品嚐裡頭的滋味。 |
| 回應﹕ 是矣！ |