| ＃6311 留言者:華子 [2006-06-14] |
| 主題:關於歸納 朱老師： 關於漢字歸納學生有二問： 一、在老師的“程式理解系統”裡，所有漢字（幾萬）是否都需用工人（如學生作歸納練習那樣）一一歸而納之？還是由倉頡碼及漢字基因定義，根據某些規則，自動生成八位二進碼，及十六位碼？學生一直試圖找出這些規則（從老師的歸納中），不知學生這種想法是否是徒勞的？ 二、關於概念分類表中，認識項下一分為二：感知與狀態，為何只此二項（感知與狀態）能把認識全部含蘊？ |
| 回應﹕ 這種「心態」不可！老朽只教「人材」，不訓練「技工」！已教到「這種地步」，尚要老朽「將程式寫出，以供抄襲」乎？不可！不可！不可！如斯，人類無望矣！老朽心血白費矣！ 有謂：「師父引進門，修為在個人」！如果學者自己不用心，「一切死盡滅絕」！ 是否要逼老朽「掛網」？老朽好心變成了「內線交易」？人生難道只剩下「速食」？ 唉！世態如斯！不如歸去！ （沈補）不在其位不謀其政，朱老師請各位網友練習概念的定義與歸納，便請將心力集中在這一領域中。工夫深了，日久自然有所領悟（我也是這樣一步一步走來，二十年如一日）。若此關尚遙不可及，卻儘踮腳覷著關外的景物，是不能成事的。 |
| ＃6313 留言者:華子 [2006-06-14] |
| 主題:領旨 罪過！罪過！學生的提問“心態”讓老師情緒波動、失望，真是罪過！請老師息怒。 本來學生除了自已作歸納練習外，也對其他同學的歸納漢字，一一歸納；及比照老師的解答，而正有所心得之際，突然腦海中冒出上述問題，也未加審視，就提將出來。學生犯了輕率、浮躁之過，自罰自責不已。 請老師勿“掛網”離我等而去。 |
| 回應﹕ 豈僅是「輕率、浮躁」之過？自己再看看所言： 「在老師的“程式理解系統”裡，所有漢字（幾萬）是否都需用工人（如學生作歸納練習那樣）」 「學生一直試圖找出這些規則（從老師的歸納中），不知學生這種想法是否是徒勞的？」 「關於概念分類表中，認識項下一分為二：感知與狀態，為何只此二項（感知與狀態）能把認識全部含蘊？」 一、都需用「工人」（若指「人工」是糊塗）？老師給了作業，學生能不練習？ 若答不及格，能做什麼？更何況涉及「智慧」，能打折扣嗎？做了「幾題」？ 老朽耐著性子，一個字一個字地修改！難道這是「工人」所為？ 二、閣下找規則的想法「是否徒勞」？百分之百是的！因為老朽不教「賺錢術」 也不懂賺錢術！做個學生怎能如此問？ 有個小和尚，問老和尚道：「我們每天唸經，是否徒勞？」 請問，老和尚該不該跳下紅塵？ 三、為何只有感知與狀態二項？為何不是？閣下能舉出三項嗎？懷疑不是壞事， 但「選擇性懷疑」就叫愚昧！二分法之定義，就在於「無三」！上課上到快畢 業了，才問：「宇宙中只有陰陽嗎？」 荒唐之至！張口之前，有沒有用過大腦？ 閣下自２００２年７月來此，留言多達４８篇！該說的老朽不曾少說一字！別的錯都可原諒，「急功近利」正是做人之大忌！老朽難道「活不耐煩」了？化費多少精力，一個字一個字地講解？來者都是高級知識份子，卻都要捏著手、扶著紙，點點滴滴地教。老朽為了漢魂、分文未收，就算是「徒勞」，哪點不該？ 前一個把老朽當著「歌星」，想把肥肉掛在屋裡，做風乾臘肉！氣還未消，閣下又來攪局，把老朽視作「工人」！古人說：「尊師重道」！老朽忙得命在旦夕，學生留言時，最起碼的禮貌是先看看寫的是什麼！否則一時不慎，把三腳貓的情書也夾帶過來！那叫什麼？「輕率、浮躁」嗎？ |
| ＃6317 留言者:華子 [2006-06-14] |
| 主題: “罵”得好！感謝老師的指正。 學生知道真正所犯的錯誤是：言不達意。造成老師誤解。唉！國文基礎差，請老師原諒。 誤解一：是“人工”，而非“工人”。 誤解二：會問問題一的背景是前不久我們作了組合字，今又作漢字歸納練習。心想既要理解漢字就應把所有漢字都一一定位（如歸納練習那樣），即找出八位碼及十六位碼；但這項工作不知老師是否已完成（老師前面留言記得曾說過：理解系統及圖文轉換系統已基本完成，就等試車），所以才會想問：老師是用何法完成的？即是用如我等“人工”之法，一一歸納定位呢？還是己透過電腦程式自動生成的？（學生發誓：絕未想到賺錢那邊去） 誤解三：問題二中，學生絕未懷疑二分法的二；原意是想問除了“感知”與“狀態”二項外，是否還可被另外其他的二項（也是二項）所取代。因為認識是內部複雜的活動，學生以為極難切割或不同的切割。 誤解四：老師是學生的的恩師（２００２年前不會這樣說），因為這幾年所學自已都會感覺得智力大增，以致解決了長期困擾自已的二大難題。所是，學生內心決無有把老師視作“工人”，也絕無有不尊之念。 |
| 回應﹕ 言如刀、文有刃，國文基礎差，不要跩文！講得越多，傷得越深！ 汝既知「言不達意」，少言為是！錯就錯了，下次不錯就對！再繁言累牘，「誤以為」老朽「失智」，居然看不懂汝之「微言大義」？那麼來此何為？學老糊塗？鬼混？ 拜託！老朽眼中不進砂子！來學？專心學習！別希望老朽「自降水準」！還要時間來翻垃圾！ 其實，汝不僅言不達意，且完全沒看懂老朽之文，彼此等於「雞同鴨講」，讓老朽無名火起！老朽一再表示，今人不重語文，若非工匠，即形同野獸！以致分明是雞毛蒜皮小事，卻越扯誤會越深，小誤會變成小恨，小恨變大恨，大恨不共戴天，於是舉世沸沸揚揚，雞飛狗跳！ 汝言：「誤解一」！是誰誤解？若將「人工」寫成「工人」，分明是汝「寫錯」！怎會變成「誤解」？過往不談，如稱老朽為師，四年來，教出這等「誤解學生」，老朽老臉何在？ 再說，老朽不認為「工人」是侮辱！只覺得「人工可笑」！汝所說： 『在老師的“程式理解系統”裡，所有漢字（幾萬）是否都需用工人（如學生作歸納練習那樣）』 上語代表一種「心態」：認為幾萬字不用電腦、用人工一一處理，是「浪費」時間！ 老朽發火者，正是國人「 不 爭 氣 到 極 處 ！ 只 貪 速 效 ！ 不 下 苦 功 ！」國家民族淪落到這個地步，還談什麼「誤解」？老朽「陪公子讀書」，花了心血教各位「用腦」！為各位一個字一字地解說，難道是「鬼工」？如認為老朽「誤解了」！請不要來此接受誤解！ 老朽於該則答曰：『一、都需用「工人」（若指「人工」是糊塗）？老師給了作業，學生能不練習？若答不及格，能做什麼？更何況涉及「智慧」，能打折扣嗎？做了「幾題」？老朽耐著性子，一個字一個字地修改！難道這是「工人」所為？』 難道看不懂？難道是老朽中文程度不夠？表達能力欠佳？ 汝之「誤解二」暴露了「現實心態」！以為老朽教汝等「作了組合字」又「作漢字歸納練習」，結果： 『心想既要理解漢字就應把所有漢字都一一定位（如歸納練習那樣），即找出八位碼及十六位碼；但這項工作不知老師是否已完成（老師前面留言記得曾說過：理解系統及圖文轉換系統已基本完成，就等試車），所以才會想問：老師是用何法完成的？即是用如我等“人工”之法，一一歸納定位呢？還是己透過電腦程式自動生成的？』 怎麼？難道老朽要「利用汝等」來協助完成「理解系統」？老朽一片苦心，把心掏出來、把中華文化之精華奉獻出來、義務教導各位，難道老朽自己卻沒做完功課？再說，老朽交待作業，學生能問用何法完成的？寫程式？用計算器？想抄近路？那麼「大腦留著幹什麼」？ 此文字字句句都有問題！算了，老朽知過！到此為止！ 千 萬 不 要 答 辯 ， 老 朽 拒 聞 裹 腳 布 今後來文宜短，免得浪費老朽時間！此說對所有網友皆有效！不願受教者自便！ |
| ＃6329 留言者:華子 [2006-06-16] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 存 0 0 0 10 000 10H本源 KLND 時空連續，在也 本 0 0 0 10 000 10H本源 DM 根源，自已，量詞 1 0 1 00 110 A6H識態 0 0 0 00 111 07H量詞 |
| 回應﹕ 「本、末」者「理源也」，既不可「識」亦不得「量」，尤其不可視作「主觀」。當然，主觀甚重者，必然堅持所見所知概屬主觀，是則，已歸於一，無言。 |
| ＃6336 留言者:華子 [2006-06-18] |
| 主題:歸納練習 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 一 0 0 0 00 000 00H類詞 橫 元數，最全系統；最高等級；效應引點 1 0 1 00 110 A6H識態 1 0 1 11 110 BEH知價 0 0 0 10 011 13H感源 |
| 回應﹕ 「一」為「序詞、數詞」即可，最小之數、最高之等級、最全之系統、可代表一切也。 |
| ＃6347 留言者:華子 [2006-06-21] |
| 主題:歸納練習 朱老師：您好！ 關於“一”的主、客觀歸納，當初著實掙扎許久，現再敬請老師指正。 另有一問：學生作“一”的歸納，在腦中歸而納之，應屬主觀；可是，一登載入網，在此全世界都已看到，是否這個歸納又成為客觀了？ 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基 因 定 義 一 0 0 0 00 000 00H類詞 橫 元數，最全系統；最高等級；效應引點 0 0 1 10 011 33H識別 0 0 1 11 010 3AH信念 0 0 0 10 011 13H感源 |
| 回應﹕ 道不同不相為謀，不必掙扎，老朽之說為老朽之淺見，回頭便是陽關大道也！ 「另有一問：學生作“一”的歸納，在腦中歸而納之，應屬主觀；可是，一登載入網，在此全世界都已看到，是否這個歸納又成為客觀了？」(歸納的結果客觀不等於「一」字就是客觀) 上文恕老朽不解！難道要老朽猜謎乎？（先搞清楚立場：學習歸納，不是寫小說！） |
| ＃6816 留言者:華子 [2006-09-27] |
| 主題:主題？ 請問朱老師： 如何觀賞「記承天寺夜遊」？其主題是甚麼？是意趣相投？是孤鴻？是空靈？是何境界？ |
| 回應﹕ 鴨問雁：奇怪！你們放著免費的美食不用！空著精美的籠子不住，所為何來？雁曰：我也覺得奇怪，吃的住的就那麼重要嗎？鴨曰：不重要？這叫境界呀！雁曰：什麼境界？鴨大笑：我境在此、我界三丈可及！你無家無業、無疆無主，當屬無境無界！ 北京鴨錯了！境界者，某一環境之界限也！鴨以食色為天，不知雁有何境界，雁自由飛翔為意，也不知鴨有何境界！閣下問老朽，老朽舌頭打結！從古到今、由東至西，小至螻蟻、大到鯨鯢，各有各的極限。至於人，人之極限在於思維，要問境界，唯有思想可之。 苟人無思想，耳聞為境、眼見是界，於本片，可看「機器人走路」；可看「每月拍片十部」；可看「一些神經病燒鈔票」和小蝦米鬥大鯨魚！ 若有，由地上到三十三天，無止無盡！比蘇子高者，可看其烏頭頓生華髮；與蘇子相若者，可平視其目，探索其腦中狂潮；居於蘇子之下者，只要想想，一個舉世無匹之大文豪、思想家，謫居荒鎮，深夜無眠，卻興致勃勃與友人「閒步承天寺」！是何等達觀、灑脫、清緲？問題在，能用眼睛看到嗎？ |
| ＃7215 留言者:華子 [2007-01-20] |
| 主題:天理論之上系統與下系統 在本網上的＜智慧學九論＞天理論裡，記述：上系統為未知，下系統為認識。請問老師，依據系統整體的一致及循環性，上系統是否應為價值，下系統應為思維？ （因價值而得到天理之認知。因有天理之規律，思維法則始有依循） |
| 回應﹕ 「價值、思維」是「長成什麼樣子」的系統？照此說來，只要是兩個「漢子（字）」一登場，「系統」就此成立？至少，老朽對「天理」所知有限，此外，在系統觀中也曾提及，任一系統對最上層之認知＝不可知。因此，為了不穿幫，何妨打住？ |
| ＃7433 留言者:華子 [2007-07-13] |
| 主題:關於智慧學 朱老師： 若未錯的話，「智慧學」是以宇宙為單位，欲建立在牢固的「辨識」基礎上的理解體系。從「理解之三大公理」中的公理二及公理三，感覺上，這兩個公理是同構的或等價的；也就是說，可從公理二推出公理三；因為公理二中的「一已…主觀刺激」常識上本來就「限於一已之生死」。要求上，三大公理應是「正交」的，也就是「各自獨特，且包涵全部」。茲建議公理二及公理三如下： 公理二：人只能認知與一己存續有關之主觀刺激；主觀受限於一己之生死。 公理三：客觀理解須推己及人；客觀指對他人及本身可重複的刺激。 |
| 回應﹕ 思維不是「文字遊戲」，這裡正辛辛苦苦力求「正確地定義」，以免各說各話。閣下就提供了各式「茶水點心」！是勞軍乎？或競選耶？小心！小心！平時玩文弄武，不妨耍耍花拳繡腿！要談智慧，少年不知愁滋味，愛上層樓！愛上層樓！為賦新詞強說愁！豈不認定老朽在此唱小夜曲？ １，「智慧學以宇宙為單位」，麻煩大了！此單位獨一無二，還能稱為「單位」嗎？ 例：美金以元為單位，故有美金３元，可買一粒糖。 難道有３宇宙嗎？智慧學３宇宙？指的是什麼？ ２，「欲建立在牢固的『辨識』基礎上」，也大有問題。因「辨識」因人而異，稱之「主觀」可，但主觀連正確都未必、怎稱牢固？除非是各自堅持己見、拔刀論政！正因如此，需要由「公理」（不必經過推理就能成立之理）推出定理，方能逐步探討下去。 ３，「感覺上，這兩個公理是同構的或等價的；也就是說，可從公理二推出公理三；」思維問題不可談「感覺」，連提都不要提，否則本網成為兒童樂園了。 「從一公理推出另一公理」絕非「同構的或等價的」，而是「進階的」。 例：已知Ａ＝１ 假設Ｂ＝１ 所以Ａ＝Ｂ 由Ａ＝１到Ａ＝Ｂ怎能謂之「同構（首次見識、不知何意）的或等價的」？ （註：漢字獨立，但因「構」字有很多排列組合，如： 構屋，構陷，構怨，構思，構圖，構成，構造… 此突如其來的「同」，同何？恕老朽知窮！） ４，「三大公理應是『正交』的，也就是各自獨特、且包涵全部」。 此說猶如灌頂加持、令老朽化為丈二金剛！查「正交」乃數學專有名詞： 「兩直線或兩平面，或一直線與一平面，互相垂直相交時，叫正交。」 這與「也就是各自獨特、且包涵全部」何干？ ５，「公理三：客觀理解須推己及人；客觀指對他人及本身可重複的刺激。」 既已「客觀理解（後註：無主體，不能做主詞」，還要推什麼「己」及什麼「人」？ 「客觀指對他人及本身可重複的刺激。」恕不懂。 至於閣下之建議，不妨由網友公論。 |
| ＃7665 留言者:華子 [2008-03-14] |
| 主題:品德養成 請問朱老師： 品德、道德（程度），是如何在一個人身上建立起來的？是什麼樣的情境，包括知識的、心境的、環境的組合，確定性地促成了人的道德生活？ |
| 回應﹕ 問得籠統，無從答起。 蓋「一個人＝這個時代６０億分之一」，每一個人都是「個案」，如何回答？再問「各種組合情境」，直可寫無數本小說！以下且就「人與道德的關係」稍作說明。 人本具獸性，苟任性而為，便等同禽獸。中國人在五千年歷史中，歷經無數智者的體驗，制定了「人與人間之倫理規範，以及人與行事之道理與品德」。行之既久，繼之以教，教之成習，性相近、習相遠，始能脫胎換骨。然而，怠之若久，不教不習，或深迷物欲，性相近、習相遠則易人為獸必矣！ 自古西方社會缺乏聖賢，所幸尚有宗教約束，文化發展異途。然近世物質科技盛行、宗教式微，西方社會完全依賴法律維持，權力謀利、弱肉強食，將倫理道德視為桎梏。如今我國西化已久，動輒以美國老大馬首是瞻，不幸法律尚不健全，而民俗迷信方殷，休言倫理道德，連頭腦清楚者已不多！ 然而，天道公允至極，中國獨領風騷數千年，如今沒落，勢所難免。即令老朽常言「剝極必復」，但以人性而論，起碼尚須一兩代人之覺醒，方可明光再現。職是之故，今人置身「叢林」，隨處可見獸蹤，朝夕但聞獸嚎。老朽以修行為務，故應以身試法，掛網為鑑，其他人等，不妨自訂目標也。 |