| ＃6077 留言者:華子 [2006-05-10] |
| 主題:認領 認領如下： ２０ 客觀、抽象、應用、規範屬 群體：國家邦州氏會堂宗 社會：工商軍山文 事務：戎表式責契度尃 職位：委官卒員 界域：市里集邑州 傳統：廷寺 |
| 回應﹕ 謝謝，登記訖。 |
| ＃6093 留言者:華子 [2006-05-11] |
| 主題:提交部分查驗 國 會意，形聲－甲骨文 有土地、人民、主權合為一團體，需持戈守域者，俗稱國家。 與〔手〕組合為〔摑〕 五指並合一體以擊人者。 與〔巾〕組合為〔幗〕 整個覆在婦女頭髮上的巾，象徵婦女。 家 會意，形聲－金文 古人養豕室中，象徵安定長居所。 與〔人〕組合為〔傢〕 人們家中日用的器具；又輕蔑戲謔之稱。 與〔女〕組合為〔嫁〕 女子成家，送去夫家成婚也。 與〔禾〕組合為〔稼〕 居家耕種之事。栽種禾物。 邦 會意，形聲－甲骨文 人茂盛聚集處，國家也。 與〔木〕組合為〔梆〕 狀聲字，擊木之聲。 與〔系〕組合為〔綁〕 繩聚，綑成一團。 州 象形，會意－甲骨文 象水中所浮可居之地；後引申行政區域。 與〔水〕組合為〔洲〕 水州，水中的陸地。 氏 指事，形聲－甲骨文 原字與氐近，根也，家族之姓，婦人以母家的姓為氏。 與〔衣〕組合為〔衹〕 僧尼所著低級法衣。 與〔手〕組合為〔扺〕 手低下，砥觸也；反向施力，拒也；又等值也。 與〔舌〕組合為〔舐〕 在舌下，舔取。 與〔示〕組合為〔祇〕 見神示則低下，象徵恭敬；示族，指地神；神不大，僅僅。 與〔系〕組合為〔紙〕 纖維之族，初民書於布帛，後以樹皮絮布等製紙，供書寫。 與〔日〕組合為〔昏〕 日在低下之下，日落不明狀。 會 象形，會意－甲骨文 象氣之集也，系統交集，聚也，合也；組織也。 與〔肉〕組合為〔膾〕 肉之聚，細切的肉絲 與〔木〕組合為〔檜〕 一種樹木，材密、質堅。 與〔水〕組合為〔澮〕 水之會聚處，小流。 與〔火〕組合為〔燴〕 與火相會，指將許多菜餚混合在一起煮。 與〔人〕組合為〔儈〕 會合市井人者，介紹買賣的中間人。 與〔犬〕組合為〔獪〕 獸性會集，凶惡狡猾。 與〔系〕組合為〔繪〕 聚於絲，在布帛上作畫。 與〔廠〕組合為〔廥〕 聚物之場所，倉庫也。 與〔魚〕組合為〔鱠〕 魚肉之聚，細切的魚肉。 與〔草〕組合為〔薈〕 叢聚，草盛。 與〔口〕組合為〔噲〕 口之聚，咽喉，咽下。 堂 會意，形聲－金文 尚土，重要之土地，指屋內正室。 與〔肉〕組合為〔膛〕 肉體之堂，系統中空的部位。 與〔目〕組合為〔瞠〕 堂者大也，使眼睛大，瞪也。 宗 會意，形聲－甲骨文 在室中所示者，同室之源，眾所尊也。 與〔山〕組合為〔崇〕 高而大，令人尊重。 與〔米〕組合為〔粽〕 以米為祭，糯米製的角形食品。 與〔系〕組合為〔綜〕 絲同其源，統合聚集。 與〔木〕組合為〔棕〕 同宗不分支之木；引顏色名，棕色，深赭色。 |
| 回應﹕ 謝謝。與字身本意無關者不收。 |
| ＃6118 留言者:華子 [2006-05-12] |
| 主題:提交部分， 請查驗 工 象形，指事－甲骨文 象規距之形，巧於其事，指事情的結果。 與〔系〕組合為〔紅〕 編織的工作，古人以朱色為喜為貴，故指紅色。 與〔水〕組合為〔江〕 水之功，流經之處，成為大川。 與〔金〕組合為〔釭〕 金之功，車輪中的鐵。 與〔 〕組合為〔左〕 在左側之手工作，與右對稱，代表個別習慣。 與〔手〕組合為〔扛〕 手之工，重大者需舉起，荷擔也。 與〔穴〕組合為〔空〕 古人穴居，工官營之，使其中空。 與〔弋〕組合為〔式〕 有求於規矩，規格方法。 與〔石〕組合為〔矼〕 用石工整排列，石橋也。引申德厚，誠實。 與〔缶〕組合為〔缸〕 缶有規矩，底圓口小肚寬的容器。 與〔肉〕組合為〔肛〕 肉身排泄之功，直腸也。 與〔言〕組合為〔訌〕 言於巧，意見多，爭執，紛亂。 軍 會意－金文 包車，以兵車圜圍，國家的自衛部隊。形眾多。 與〔羽〕組合為〔翬〕 羽色眾多，五彩的山雞；山雞群飛狀。 與〔日〕組合為〔暉〕 太陽的力量，日光。 與〔水〕組合為〔渾〕 水多如行軍，分不清狀。 與〔火〕組合為〔煇〕 火之烈，火光也。 與〔衣〕組合為〔褌〕 如軍用有襠的褲子。 與〔心〕組合為〔惲〕 心中之軍，厚重也。 與〔手〕組合為〔揮〕 手有力且動作頻繁，舉而搖也，縱放也。 與〔艸〕組合為〔葷〕 菜中之軍，刺激性強的食物。 與〔走〕組合為〔運〕 厚重眾多之行動，轉載，使用，系統間之動態。 與〔韋〕組合為〔韗〕 攻皮之工人。 與〔光〕組合為〔輝〕 光之強，光彩。 與〔玉〕組合為〔琿〕 厚重堅實的美玉。 與〔日〕組合為〔暈〕 烈日之下，昏厥，頭腦不清，行動盲亂。 與〔言〕組合為〔諢〕 說強大的話，戲弄也。 山 象形－甲骨文 象地面高出的部分。 與〔水〕組合為〔汕〕 水在山旁，魚群溯流而上貌。 與〔病〕組合為〔疝〕 病處隆起者，指睪丸發炎。 與〔人〕組合為〔仙〕 人在高處，自能高瞻遠矚，指入山修煉成真的人。 與〔山〕組合為〔出〕 象由凹處走出狀，自內部系統到外部系統，產生。 與〔禾〕組合為〔秈〕 先長出之稻，早熟之稻。 (此“山”字已與庚子網友重複) 文 象形－甲骨文 象形之紋，字，概念，思考工作，記述。 雅而慢，美飾。 與〔日〕組合為〔旻〕 秋日萬物成熟，皆有文章，故指秋天。 與〔口〕組合為〔吝〕 有文化者，不隨意開口，是惜言也，引申為小氣。 與〔手〕組合為〔抆〕 用手拂文，擦拭。 與〔雨〕組合為〔雯〕 陰雨中花紋的雲彩。 與〔系〕組合為〔紋〕 如絲般的紋路 與〔玉〕組合為〔玟〕 玉之紋，玉石上的紋理 與〔門〕組合為〔閔〕 閉門思考，擔心，憂慮。 與〔虍〕組合為〔虔〕 虎形也，威武懾人，令誠敬。 與〔非〕組合為〔斐〕 非常之文章。 戎 會意－甲骨文 戈兵之大者，象徵軍事。 與〔貝〕組合為〔賊〕 以武力取財，違法之人也。 引申傷害。 與〔毛〕組合為〔毧〕 細毛。 與〔系〕組合為〔絨〕 細絲如戈戟之列者，織品上整齊的細絲頭。 與〔犬〕組合為〔狨〕 毛柔軟的小動物 表 象形，會意－金文 象雙手奉木而植；又象有毛之衣，可見可示的徵象，供識之訊息也。 與〔金〕組合為〔錶〕 金屬上有標示可表示時間的計時器。古無此字。 與〔衣〕組合為〔裱〕 以衣布敷陳表面，以裝潢書畫。 與〔人〕組合為〔俵〕 人置物於外，散布也。 與〔女〕組合為〔婊〕 拋頭露面的女子，賣淫者。 與〔言〕組合為〔諘〕 表面之言，虛浮之言。 式 會意，形聲－小篆文 有求於規矩，規格方法。 與〔手〕組合為〔拭〕 用手的方法，由物表掠過也，揩清也。 與〔車〕組合為〔軾〕 車前可以憑依的橫木。 與〔殺〕組合為〔弒〕 殺的方式，在下者殺長上。 與〔言〕組合為〔試〕 以言偵測，偵測。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝。 基因字典中「字首、字身」之定義，原取自傳統字典。緣當初僅具「構想」，極需實證，故一切需「有憑有據」。現今自信已立，於「漢字基因字典」編纂中，字首將改以「字類」，是「名正言順」也。 |
| ＃6145 留言者:華子 [2006-05-14] |
| 主題:提交部分，請查驗 責 會意，形聲－甲骨文 貝有刺，人仍求取，代價也，必負之後果也。 與〔水〕組合為〔漬〕 污染的結果，痕跡。將食物醃製。 與〔竹〕組合為〔簀〕 竹子最後編成的結果，床席也。 與〔人〕組合為〔債〕 人要求，欠者應還，負也。 與〔口〕組合為〔嘖〕 由口中發出贊美或爭議之聲。 與〔禾〕組合為〔積〕 取禾，聚也、累也。 與〔巾〕組合為〔幘〕 束髮之巾 與〔石〕組合為〔磧〕 石沙之積，沙積。 與〔足〕組合為〔蹟〕 足之痕跡，前人留下之物，古蹟。 與〔臣〕組合為〔賾〕 人臣之責，事物之因也。 與〔系〕組合為〔績〕 織絲的後果，成果，成就。 與〔力〕組合為〔勣〕 要求作用力的結果，功也，通作「績」。 與〔言〕組合為〔謮〕 言之責，指責。 契 會意，形聲－小篆文 刻其略，信物，約者各執半，求証時兩半相合。 與〔金〕組合為〔鍥〕 以金屬器物契之，使合意，指雕刻。 與〔木〕組合為〔楔〕 木可契入，門兩旁的柱子，或尖的木片。 與〔人〕組合為〔偰〕 人之契，同契。 與〔口〕組合為〔喫〕 口上下相合者，吃也。 與〔示〕組合為〔禊〕 每年定期到水邊洗滌，以祛除不祥的祭禮。 度 會意，形聲－金文 屋下有眾物，人手持分寸以求知，考量。量詞。 與〔金〕組合為〔鍍〕 把一種金屬渡塗在別種金屬外面。 與〔水〕組合為〔渡〕 以水為度，指經過水面到對岸。 與〔足〕組合為〔踱〕 行走考量，來回走也。 專 會意，形聲－甲骨文 紡織時，分寸如一，集中，特別的。 與〔肉〕組合為〔膞〕 集中切肉，細割。 身體重量集中之處，股骨。 與〔水〕組合為〔漙〕 露水多而集中 與〔土〕組合為〔塼〕 尺寸如一的土塊，供建築用。 與〔石〕組合為〔磚〕 尺寸如一的石塊，供建築用。 與〔人〕組合為〔傳〕 行為集中，轉遞也，交授也，延續也。 與〔女〕組合為〔嫥〕 專一的女性，引申可愛。 與〔口〕組合為〔團〕 在囗之中集中，圓形的東西。軍隊單位。 與〔車〕組合為〔轉〕 車之專，車輪繞中心旋動，象徵時空之變換。 委 會意，形聲－小篆文 禾有垂穗之貌，女為陰，曲也，隨也，任也，頓也。 與〔病〕組合為〔痿〕 萎縮軟弱之疾病。 與〔人〕組合為〔倭〕 順隨之人；又明代對日本人的稱呼。 與〔艸〕組合為〔萎〕 草木軟弱狀。 與〔山〕組合為〔崣〕 山之曲折狀。 與〔走〕組合為〔逶〕 行動之末，拖拖拉拉，無生氣狀。 與〔食〕組合為〔餧〕 給人或牲畜吃東西；又棄食，飢也。 與〔矢〕組合為〔矮〕 箭之屈者，不長也，低也，短小也。 與〔系〕組合為〔緌〕 垂下的帽帶。 與〔言〕組合為〔諉〕 言萎，推託。 官 象形，會意－甲骨文 堂下有為者，治事者，司一定職責者。 與〔木〕組合為〔棺〕 體為木所管，關也，殮屍之具。 與〔竹〕組合為〔管〕 竹下有支持力者為莖，指其中空的部份。(有為者，竹中上下關結打通也) 與〔人〕組合為〔倌〕 小臣也。 與〔艸〕組合為〔菅〕 治民如草。賤草名。 與〔女〕組合為〔婠〕 女之官，體態輕盈狀。 與〔食〕組合為〔館〕 進食之處；又客舍。 與〔系〕組合為〔綰〕 絲之職責，繫束也，聯結也。 與〔玉〕組合為〔琯〕 玉製管狀古樂器。 與〔走〕組合為〔逭〕 官走，逃避也。 卒 象形－甲骨文 象人身披甲冑，兵也，位低的人。 已盡，急。 與〔日〕組合為〔晬〕 時終了，指周年。 與〔水〕組合為〔淬〕 卒於水，鍛鍊刀劍必用水冷卻之，引申為染漬。 與〔火〕組合為〔焠〕 火入水則終盡，燒紅的金屬放入水中，使之更堅硬。 與〔病〕組合為〔瘁〕 終極之疾。 與〔心〕組合為〔悴〕 心已用儘，憂傷。 與〔人〕組合為〔倅〕 人之附者，副也。 與〔手〕組合為〔捽〕 手之卒，拉，拔也。 與〔口〕組合為〔啐〕 口之卒，吐出。 與〔艸〕組合為〔萃〕 草居低下，聚而眾也。 與〔山〕組合為〔崒〕 山之盡處，山勢高峻也。 與〔米〕組合為〔粹〕 米卒，米盡去雜質，不雜、純也。 與〔犬〕組合為〔猝〕 狗之急，忽然，瞬間也。 與〔石〕組合為〔碎〕 石已盡，不完整狀，破散也。 與〔酒〕組合為〔醉〕 酒已盡，喝過量，又引申著迷。 與〔羽〕組合為〔翠〕 鳥飛盡頭，入林也，引申青綠色。 與〔系〕組合為〔綷〕 織物染成多種顏色。 與〔言〕組合為〔誶〕 無盡之言說，責罵。 員 指事，會意－甲骨文 人與貝，常見且可數，人數，物數，地數。量詞。 與〔手〕組合為〔損〕 手取之，物數必有所變，減也，失也。 與〔口〕組合為〔圓〕 四周之圍相等，從中心到旁邊，各點距離相等的圖形。 與〔尚〕組合為〔賞〕 尚貝，重視給予有價值的東西，賜有功，引申為喜歡、讚美。 與〔歹〕組合為〔殞〕 不好之由高而下，葬也，歿也，死也。 與〔阜〕組合為〔隕〕 山上圓石，從高處墜下；又均也。 與〔音〕組合為〔韻〕 聲音相近的為同韻，相違的為異韻。 協和一致，風雅的。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝，再做些歸納練習罷。 |
| ＃6150 留言者:華子 [2006-05-15] |
| 主題:提交最後一批，請查驗 市 指事－金文 日中為市，民聚之以交易買賣，行政單位。 與〔肉〕組合為〔肺〕 體所恃也，呼吸器官。 與〔木〕組合為〔柿〕 樹之果盛，植物名。 與〔水〕組合為〔沛〕 水中草盛處，象徵繁多。 與〔門〕組合為〔鬧〕 在門內之聚，爭吵也。 里 會意聲－金文 人民生存生活處，長度。 與〔木〕組合為〔梩〕 搬土的器具。 與〔水〕組合為〔浬〕 浸在水裡的尺度，航海距離單位。 與〔土〕組合為〔埋〕 居在土裡，葬也，藏也。 與〔衣〕組合為〔裡〕 居在衣內，內部也。 與〔厂〕組合為〔厘〕 空間的量度。 與〔人〕組合為〔俚〕 人之生活處，通俗，聊也。 與〔口〕組合為〔哩〕 英制長度詞，語詞。 與〔女〕組合為〔娌〕 因兄弟同堂而居，兄弟之妻子合稱娌。 與〔旦〕組合為〔量〕 白天可知距離。象徵觀察、計算等心智行為，或統計數值。 與〔千〕組合為〔重〕 千之里，多份量也。 與〔玉〕組合為〔理〕 玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。 與〔立〕組合為〔童〕 立於里，獨也，無家室且未成年之人。 集 象形，會意－甲骨文 象群鳥在樹木之上。 眾之聚者。 與〔水〕組合為〔潗〕 水之聚，泉水湧出。 邑 會意－甲骨文 人之附著，集聚也，四井為邑。 又作口中氣，逆結不下狀。 與〔水〕組合為〔浥〕 水之聚集，濕潤狀。 與〔心〕組合為〔悒〕 心中氣逆結不下，不安也。 與〔手〕組合為〔挹〕 動作使物聚集，抒注也；助也；又抑止也。 與〔口〕組合為〔唈〕 口中之氣，逆結不下狀，氣短促狀。 與〔戶〕組合為〔扈〕 大戶之邑人，引申為驕縱狀。 與〔川〕組合為〔邕〕 川在邑旁，護城的河。 廷 會意－金文 人聚，行列長，任事之處；又正也，平也。 與〔木〕組合為〔梃〕 木廷，植物的直幹。勁直。 與〔水〕組合為〔涎〕 口水延口角流下，唾沫。 與〔月〕組合為〔脡〕 肉挺，肋條肉。 與〔竹〕組合為〔筳〕 竹製平妙的工具，紡紗具，也叫錠子。 與〔厂〕組合為〔庭〕 屋中人聚集之處。 與〔手〕組合為〔挺〕 手行使責任，支撐也；直持也。 與〔舟〕組合為〔艇〕 梃為直幹，類似獨木，狹小而輕快、僅容一、二人的船。 與〔雨〕組合為〔霆〕 雨雲之廷，行使責任而發威，急雷也。 寺 會意，形聲－金文 手持法度之所，指古代官署或佛寺。 與〔日〕組合為〔時〕 日寺，日變化之管理法度，宙態之基本概念，時間。 與〔竹〕組合為〔等〕 竹為器，寺為官，象徵皆有品級次序。 與〔厂〕組合為〔庤〕 屋內的手持，儲藏也。 與〔病〕組合為〔痔〕 官署長坐之疾，痔瘡。 與〔人〕組合為〔侍〕 官署之側之人。 與〔心〕組合為〔恃〕 心有依護之寺，依賴也。 與〔手〕組合為〔持〕 手的法度，使穩定，維續也；握也，執也。 與〔山〕組合為〔峙〕 兀立而高的山丘，高聳屹立狀。 與〔田〕組合為〔畤〕 立祭壇之土地，土之稍高處，天地五帝立基的地方。 與〔彳〕組合為〔待〕 行走中有法度， 也，等也，備也，相對。 與〔牛〕組合為〔特〕 牛之與眾不同者，曰特牲，引申為獨一。 與〔言〕組合為〔詩〕 語文之分寸、規律，一種表意之文體也。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝。 |
| ＃6161 留言者:華子 [2006-05-16] |
| 主題:歸納練習 學生作了一些歸納練習，請老師檢視。 與〔木〕組合為〔林〕 叢木，象徵樹多的地方。 客觀0 具象1 本存0 植物10 技幹011 十六位進制53 倉頡碼：木十木＝林（木之木） 理解：一種因光合作用而生存的客觀植物群， 與〔寸〕組合為【村】 木少之處，邑之所設；指人伐木為居，鄉間人聚居的地方。 客觀0 具象1 人造1 住行0１ 私宅００１ 十六位進制６９ 倉頡碼：木十寸＝村 這理解：人們因生活需要，於林中建築的具體居住場所。 與〔一〕組合為〔末〕 一木，指樹木的最上端，引申為事物的最終者，或不重要者。 主觀１ 認識０ 狀態１ 界態１０ 位界０１０ １６位制Ｂ２ 倉頡碼：橫十木 理解：一種由主觀經驗所認識的相對位置（狀態）。 與〔爪〕組合為〔采〕 手爪擇木，有色可觀者。 主觀１ 認識０ 感知０ 表現１１（或心緒１０） 才性１０１（或好感００１） １６位制９Ｄ（或 ９１） 理解：人之「主觀認識」，經心緒之「能力表現」而得到「美好感覺」，並能「知人事之情感」者。 與〔水〕組合為〔沐〕 木受水，承受好處也。 客觀０ 抽象０ 應用１ 意義１１ 感受０１１ １６位制３Ｂ 倉頡碼：水受木 理解：應用客觀現象（沐），用以形容（抽象）承受好處之人事情理。 與〔自〕組合為〔臬〕 立木如鼻，供射之標的，法式規律。（站在木上，） 客觀０ 抽象０ 應用１ 意義１１ 感受０１１ １６位制３Ｂ 倉頡碼：自十木 理解：應用客觀現象（立於樹上），用以形容（抽象）很凶之人。 與〔人〕組合為〔休〕 人依傍於樹木，停止暫息也；又善也，慶也。 客觀０ 抽象０ 應用１ 資訊１０ 事件０１０ １６位制３２ 倉頡碼：人十木 理解：應用客觀的人之行為（依傍於樹），來揭露（抽象）人之暫息資訊。 與〔口〕組合為〔呆〕 象大頭嬰兒，指其反應如木般靜止，獃愚也，無望也。 主觀１ 認識０ 感知０ 表現１１（或心緒１０） 個性０１０（憂感１０１） １６位制９Ａ（９５） 理解：人之主觀認識，經由感知個性表現，而致憂慮感，可知人事情理。 與〔田〕組合為〔果〕 象植物的成果，結實，成熟後即斷落；終態。 主觀１ 認知０ 狀態１ 知態１１ 知價１１０ １６位制ＢＥ 倉頡碼：田十木 理解：一種主觀上對最終價值狀態的認知。 與〔日〕組合為〔杲〕 日照木上，指明亮，高大，色白。 客觀０ 抽象０ 應用１ 意義１１ 信念０１０ １６位制３Ａ 倉頡碼：日上木 理解：對客觀現象之抽象應用，形容高大狀。 與〔門〕組合為〔閑〕 主觀１ 認識０ 狀態１ 知態１１ 知情１○１ １６位制ＢＤ 倉頡碼：門之木 理解：一種主觀上對休閒狀態的認識。 最後，學生猜測，所謂理解系統就是由倉頡碼（文字）到１６位碼，再到２位制碼，再到概念定位（如上述所做）；這只是定性理解，還有８位元的定量理解；而定性８位與定量８位，再交叉組合恰好是６４位（如６４卦象）完整之理解。然而，還要再上一層樓，再由字到句，再上一層由句到段，最後到整編文章，層層提煉（理解），由各層的主題，最終到整篇文章的主題，如此，止於一，即完利終極理解。真是現代煉丹術也。 |
| 回應﹕ 「林」非「枝幹」、村非私宅，末、沐、采、臬、休、呆、果……等等等等，無一正確！如同「人群」不能等於「手」，稻香村不等於有香味的房子！觀念要清楚，否則開口成河，又有什麼用？ 首先「主觀、客觀」都沒領會，末、果怎會「主觀」？在做夢麼？搞清楚再來，別氣死老朽！ 定性、定量亦不確，尤其是「煉丹術」，難道老朽成了「巫公」？荒唐！ 萬事一步步走，對了一字再談二！上次教的練習法，沒學通、省一步就叫偷懶，中途而殂，還想長生不老？ |
| ＃6163 留言者:華子 [2006-05-16] |
| 主題:再試 既錯，再試。還煩請老師再指正。 林：客觀０ 具象１ 本存０ 植物１０ 建材１１０，１６位５６ 理解：一種因光合作用而生存的植物群。 |
| 回應﹕ 不要用「成見」，人經常自己騙自己，「自以為是」就是這個意思！ 選了個「林」字，足證未用心！蓋無人能「明白指出」，何謂「林」！多少棵？多大面積？什麼樹？什麼地方？如果不能回答，如何認定是「具象」？具何象？此外，怎麼叫「植物」？什麼叫「建材」？腦中混沌一團，是宇宙未開之原始森林也！再扯到「光合作用」，科學神話一把抓，「林有葉綠素」嗎？ 找個「真正具象（如同牛馬狗貓）」的試試看，在歸納之前，要把分類表的「專有詞」認識清楚，否則胡歸胡納，快變洋人學漢語了！ |
| ＃6170 留言者:華子 [2006-05-17] |
| 主題:概念歸納 摑：１主觀 １行動族 ０能力類 １０技能屬 ０００空手（Ｄ０） 理解：人之主觀行為，在能力上，人因表達憤怒，五指並合以擊人。 林：０客觀 ０抽象族 ０定義 １１現象 ０００景象（１８） 理解：一種樹多的自然景象（現象），被定義為林。 |
| 回應﹕ 這就對了！ 在練習歸納時，要會利用〔分類訊息〕，否則變成「各說各話」，天下歸納黑白講了。 「林」既知為１８Ｈ，其分類信息為： 0客觀－0抽象族－0定義類－11現象屬：能量層次，皆〔可感〕 １８景象：〔體＝環境〕〔用＝視觸覺〕〔可知時理法〕 故可理解為： 自然界（客觀），一種抽象（族）的定義（類），屬於一種現象。 是人所感受到的一種景象，是環境中任何大量直立物體之視覺訊息，謂之為「林」。 倉頡碼字首字身皆為木，故在單獨使用時，指的是「樹林」。 如此，就有所謂的「石林」、「酒池肉林」、「ＮＢＡ長人林」，而非單純「一種樹多的自然景象」。如此，觀念宏開，智慧增長，否則會被錯誤的成見困死！ 漢字之偉大，正在於此！若是英文，任何一種新事物，都要拼一個新文字。以致英文有「字根」三十多萬、而「字彙」數千萬（詳見「牛津大字典」序言）！在商人眼中，「多才值錢」！沒腦汁的亡國奴心態，則驚嘆曰：「真了不起」！其實呢？漢字「小媳婦、爛公婆」，幾千個字便可組成「人類所有既存的概念」，居然快被「休掉」！ 如果把「林」限制在「樹林」中，格局便小了，再當作「有光合作用的樹」，豈不氣死古人？老朽花了無數心血，一一歸納整理成「分類條文」，那不是擺著看的，而是「思維綱領」，習慣了，對各種觀念大是有益。所以在練習時，不要怕麻煩，尤其不要以為「這算什麼」？大筆一揮，丟一大堆垃圾出來！ 年輕人好學是好事，但「好高鶩遠」便成了惡習！做人做事，應步步為營，學會了第一點再學第二點，紮紮實實！老朽已經狂妄之極，再教幾個「小狂」，罪不可逭，快快更正之！ |
| ＃6186 留言者:華子 [2006-05-20] |
| 主題:歸納練習 本日再看＜漢字基因工程＞，溫故而知新。下面三字歸納練習，還請老師指正，多謝。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉 頡 碼 思 １主觀 １行為 ０能力 ００官能 11０心理 0Ｃ６Ｈ心理 耕耘於心，用大腦想。 念 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 10１識見 0ＤＤＨ識見 此時心上所思、所見。 概 ０客觀 ０抽象 １應用 １０資訊 01１識別 ０３３Ｈ識別 以短木棒界定，接近、大約也。 １主觀 ０認識 １狀態 １１知態 10１知情 ０ＢＤＨ知情 以短木棒界定，接近、大約也。 |
| 回應﹕ 「思、念」不是「心理」！難道老子是「心理學家」？ 「概」非主觀！別把「概」與「個人概念」混淆了！ |
| ＃6298 留言者:華子 [2006-06-12] |
| 主題:歸納練習 前次練習，不盡理想，再次修改，敬請先生再次指正。 選字 立場觀 現象族 認知類 四別屬 八種細目 基本概念 倉頡碼 基因定義 思 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 ０1０思維 ＤＡＨ思維 ＷＰ 耕耘於心，用大腦想。 念 １主觀 １行為 ０能力 １１智能 10１識見 ＤＤＨ識見 ＯＩＮＰ 此時心上所思、所見。 概 ０客觀 ０抽象 １應用 １０資訊 01１識別 ０３３Ｈ識別 ＤＡＩＵ以短木棒界定，接近、大約也。 |
| 回應﹕ 「念」為何屬於「識見」？基因定義已有：「此時心上所思所見」，尚未至於所識也！歸之於「ＤＡ思維」即可。 餘正確。 |