| ＃9283 留言者:華子 [2009-02-07] |
| 主題:作業再論 試論「自由」與自然。 自然乃本存之必然，自由僅個人意志。惟能聚集所有自由之和，延綿無盡，則道法自然。否則人各自由，必至災。 |
| 回應﹕ 又進一步。 |
| ＃9287 留言者:華子 [2009-02-07] |
| 主題:作業 一、定義「法律」。 １、主題萃取： 法：水之去，依循一定方式、規律、準則也。＝依循準則。 律：行為有所循，法則。＝行為所循，法則。 ２、選取交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「依循準則」與「行為所循，法則」 淘汰無交集者： 所餘者：依循準則，行為所循，法則。 ３、調整：「法」與「律」結合，以「律」為主體。 「法律」＝行為規章。 二、定義「律法」。 １、主題萃取： 律：行為有所循，法則。＝行動所循，法則。 法：水之去，依循一定方式、規律、準則也。＝依循準則。 ２、選取交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「依循準則」與「行為所循，法則」 淘汰無交集者：行為。 所餘者：依循準則，所循，法則。 ３、調整：「律、法」結合，以「法」為主體。「法」之範疇大於「律」。 「律法」＝規則。 |
| 回應﹕ 見答案。 |
| ＃9302 留言者:華子 [2009-02-08] |
| 主題:作業 一、定義「理想」。 １、萃取主題： 理：玉脈密實，有紋路規律，以之衡量事物，供認知。＝有規律，可衡量。 想：形相在心上，相互激盪。＝心有所思。 ２、選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義對象：「有規律，可衡量」與「心有所思」。 ３、調整：「有規律，可衡量」＝標準的，「心有所思」＝想法。 理想＝有標準之想法。 二、試論立法之「理想」條件。 立法者，有「亂」需規範也，故其理想條件有： 一、立法要及時； 二、立法要有實施力； 三、立法要符合公理。 |
| 回應﹕ 一、標準何來？ 二、條列不明！一、何時？大清早？二、何謂實施力？三、公理何在？ |
| ＃9319 留言者:華子 [2009-02-09] |
| 主題:問題 問題： １、「法律」與「律法」雖概念同，但前後排列相反，老師之解答「法律，法重於律」、「律法，律重於法」，請問老師：這裡的「重於」應作何理解？這樣理解是否正確：前概念為特性，後概念為更一般的概念。 ２、昨、本日作業，都有「立法」，從老師的答案看，都是對「立法者」之要求，惟學生想到「立法」過程或動作去了，請問老師：這樣理解作業題目，錯在什麼地方？ 敬請老師指點。學生敬上！ |
| 回應﹕ 很好，總算開竅了！此之謂「觸類旁通」是也！ 此類問題，各位如不自行探索，僅靠老朽提供答案，功效不彰。是以不妨「大膽假設、小心提問」，老朽再一一點撥之。 １，該則之「重於」即觀念之重點也。所理解僅可謂正確，但更明白地說：前一概念為 「綱領」、後為「補充」，但這僅限於「體用」配合之際。若係「體＋體」，汝所說 即完全正確。此外，尚有「用＋用」，則前者為始態、後為終態（前曾舉例如「脫逃、 逃脫」）。 ２，的確，此為「認知、理解錯誤」！蓋「立法」為一動態觀念，若問： ａ，何謂（什麼叫）「立法」？ 是指「立法」之定義。 ｂ，如何（怎樣去）「立法」？ 是指「立法」之過程。 ｃ，為何要「立法」？ 是指原因。 ｄ，今所問者：立法之「理想」條件？ 是指「立法」這種觀念所需之「理想條件」，由於尚無法、且有需要立法（否 則，謂之「修法」）之故。 一種法律由無至有，與過程無絕對關係（生命之生長不然，因有連續性），而 百分之百由「立法人」所掌控。是故，要「理解問題」，當應先「認知問題」， 如萃取主題然： 認知界：立法為一種「事務」。 理解界：其事完全靠人完成，故其「理想」條件必指「理想之立法者」。 準此，錯誤在於「本末顛倒」！「立法之過程」舉世無一準則，不信可去美國鄉下 參觀，有些地方，一定要在晚上立法，因為白天工作也！至於「立法的動作」，定是 受了台灣電視記者之影響，不論什麼都要加以「動作」兩字才說得出口！不信，可再 作個練習，試論「立法的動作」！ |
| ＃9320 留言者:華子 [2009-02-09] |
| 主題:作業 一、定義「現實」。 「現實」＝所見聞之情況。 二、試論立法之「現實」情況。 立法者之現實情況：１、低道德標準之人格；２、複雜難懂之法律條文；３、僅具學歷能力及表演經驗。 三、註：「現實情況」限指台灣地區之立員情況。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、部份正確。 三、前曾說明：「有怎麼樣的人民，就有怎樣的現實」也！ |
| ＃9342 留言者:華子 [2009-02-11] |
| 主題:作業 一、定義「性感」。 「性感」：有非常影響之本質。 二、試論「性感」。 食、色乃獸之本性。人源自獸，雖有社會文化規範，惟內心深層之本性難移，遇到可能之剌激，本性已蠢蠢欲動也。 |
| 回應﹕ 一、不確。 二、部份可。 |
| ＃9361 留言者:華子 [2009-02-13] |
| 主題:作業 一、定義「猥褻」。 「猥褻」：不雅姿色。 二、試論「猥褻」。 人不同於獸者在有社會公共領域，惟屬隱私之不雅姿色公之於眾，即屬猥褻，而倫理道德防線一開，則社會蕩然。 |
| 回應﹕ 一、不確，不雅之言行舉止。（姿色專指身姿面貌．） 二、正確。 |
| ＃9382 留言者:華子 [2009-03-03] |
| 主題:作業－提交「教育需從根反省」一文 教育需從根反省 教育乃人類傳承精神文明之必要輔育。然而，現今人類文化早已出了問題，因為金融危機不時發作，生態失衡，氣候異常，人類已到存亡之秋。作為傳遞精神文明之教育，上不關心人類前途，下不關注人生境況，世代間，何以撥亂反正？ 自人類五百多年前啟動物質文明迄今，物質文明已到極端，連地球都疲憊不堪；而為其服務之教育也把知識弄得隨手可得，但人之貪婪卻越發膨脹。人類今日之弊乃缺乏精神文明之倫理道德，而教育早已做了物質文明之奴僕，功利之打手。 發展物質文明本無可厚非，但過度偏向，致精神失常，人類失序，則危矣！故人類必須徹底反之省之。其中，教育又是關鍵，因為教育是傳承精神文明必由之路。 那麼，什麼才是未來教育之根本目標？以人為本，從人生整體看，我們要問：是什麼人類文明貫穿整個人生？是什麼能力影響人之終身歲月？進一步更要問：未來我們到底需要什麼的人？ 綜觀所問，我們發現只有品德與學習能力是最基礎、最根本的基本要求，因為它們貫穿整個人生，影響所有言行；品德是內在德性，既「安內又攘外」，而學習能力是一切能力之基礎，隨人一生，使人生成為各種可能。 總之，教育必須以整體人生為考量，而人生又必須與人類未來相聯結。如此，人類始可繼存。 |
| 回應﹕ 很好，有進步，且一步一步來。 起：「教育乃人類傳承精神文明之必要輔育。」 若謂「教育＝人類傳承精神文明之必要輔育」，則「必要輔育」費解，「輔育」？ 什麼？誰？但因「無法可管」（立法委員未料及有此情況），網開一面。 「金融危機不時發作，生態失衡，氣候異常」其間應使用「；」扣２分。 「作為傳遞精神文明之教育，上不關心人類前途，下不關注人生境況」，主詞為何？ 「教育」乎？教育如何關心、關注？認知不當，扣１分。 承：「為其服務之教育」，於起，教育已定義為「輔育」，又令之「傳遞」，又令其「 服務」可稱「離題」！蓋為論不可過貪，僅以「輔育」一項論述，已需極大篇幅，如 今四處拈花惹草，是不可承之重擔也！表達不當，扣３分。 轉：「以人為本，從人生整體看，」應分為句。扣２分。 合：前文既未著墨於「品德」，突然跳出一隻石猴子，未免唐突！觀點錯誤，扣４分。 已扣２＋１＋３＋２＋４＝１２分。 加分四條件，無一合格，勉強算來，能提出「未來教育之根本目標？以人為本」可予以加１０分；結論也可加５分。 故，３０＋（３０－１２）＋１０＋５＝６３（分）。尚可繼續為文，但應用心為是。 寫論文不難，但要懂得方法；要懂方法也不難，要多作練習；作練習更得按部就班。無論如何，走還不會，千萬別跑馬拉松！以「教育需從根反省」為題目，太專業了，不要說５００字，５０萬也不夠！但若以這七字真言作咒語，倒也簡單，可是先要把「教育的根」定義清楚明白才行！ 誰不知道「根本」的重要？小學生也知道草木要根才能活！任何從事教育工作者，絕不可能不「由根反省」！問題是：「教育的根是什麼」！汝此題一出，人人張大眼睛，等著「開竅」！結果，連枝幹也未見及！老朽猜是「以人為本」，但元宵節已經過了，何以還沉湎在燈謎中？ 本文更大的弊病，是根未現，花開滿園！一「轉」轉出了花花世界，全是塑料！倒不如寫篇「塑膠花為何不需要根」！千萬千萬，不要扯扯談談！一件事未講清楚、肉絲還未炒熟，不要添油加醋！要練習寫文章，就得學會「專打七寸」，待一招手法純熟了，再學第二招！ |
| ＃9396 留言者:華子 [2009-03-12] |
| 主題:home work 教育須從根反省 教育乃人類世代間之文化傳承，蓋人雖承自父母，但文化卻須從零教起。從根反省就是從人類前途及人生反思，蓋人類現今危機四伏，前途堪虞！不從根反省，人類何以撥亂反正？ 人類幾千年都由傳統之倫理道德「約束」人心（西方由宗教約束），教育也以教化人心為主，人類遂相安無事。但物質文明以降，倫理道德被棄之如敝屣，教育卻做了物質文明之奴僕，致物質文明極度膨脹，破壞環境，危及人類生存。 物極必反！人類應恢復倫理道德，以免覆沒；對教育就是恢復品德教育，因為品德是人自願遵守之倫理道德，影響所有言行。只有品德好，人心得安，社會得寧，物質文明才與自然合一。故，教育目標首重品德。 除品德外，能力是另一值得反省者。蓋能力是能夠做到之力，其決定了人生之基本格局。這就是為何人生軌跡千差萬別之原因。然而，最基礎、最根本之能力是學習能力，因為所有之能力都是學習累積之結果。 事實上，現今知識已膨脹到要終身學習，取得知識已不成問題；但會理解及會學習才是關鍵。因此，教育必須解決一生中都要不斷運用之學習能力問題。學習能力必為教育之另一目標。 總之，品德是解救人類唯一之「藥方」；學習能力是描繪人生之彩筆。教育之根本目標就在於此二者。 |
| 回應﹕ 「教育乃人類世代間之文化傳承，」此話意謂「教育＝人類世代間之文化傳承」。是嗎？國人嗜學美語，小美教化發財！人類世代傳承什麼？觀念不通！扣４分！ 「蓋人雖承自父母，」「人承什麼」？精液乎？為何每句話都只說一半？扣４分！ 「但文化卻須從零教起。」「教育」只是教「文化」嗎？如果這是本文的「破題定義」，那等於是一舉否定了教育本義！查「教＝處理人倫，使知使明各種善良的行為」；「育＝以食物養子，培養，教化」。就算教子女洗錢、撒謊，有活生生的例證當前，又何嘗不是教育？扣４分！ 「從根反省就是從人類前途及人生反思，」從什麼的「根反省」？又是半調子話！如果是大蘿葡生了蟲，要從根反省，難道也是「人類前途及人生反思」？任何一句話，必有「主詞」！即令是民主社會，選出來的頭頭像不像頭頭，頭頭總是頭頭，倒霉的是選民！扣４分！ 「蓋人類現今危機四伏，前途堪虞！」論文如斯寫法？！「危機＝？」為何如此肯定？扣４分 「不從根反省，」前面未定義「根」，卻長了棵大榕樹，老根四處蔓延！扣４分！ 「人類何以撥亂反正？」誰說的？別提老朽、令人汗顏！這篇論文的作者另有其人！欲論，任何事例，必須列舉！看來，派汝去控告阿扁最為理想，兩個人半斤八兩！可以扯到地老天荒！扣４分 「教育也以教化人心為主，」問題大了！怎地「破題定義」剛說「教育等於世代傳承」，偏偏文走一段，氣化零點！是邯鄲學步、步步維艱乎？扣４分！ 到此，３０分已扣光，後文不評，出局！ 此係「重作」乎？該改的未改，十年如一日；該說的未說，一句話吞吞吐吐！看來，「無論」可也！頭腦清晰的要點，在於：「千萬別以為自己一開口，人人都會懂。須知一句話只能交待一件事，一段則供全面補充」！「言侖」者，面面俱到也！怎能句句俱是「無釐頭」新詞，如果人人都懂，還要寫什麼「論文」？閒來無事乎？ |
| ＃9421 留言者:華子 [2009-04-08] |
| 主題:作業更正 峰會論劍 ＸＸＸ編撰 胡主席與歐巴馬總統上週於倫敦（G20)會晤，曰：「爾國積弊既深，面對本次金融災變，以印鈔救急，殃及他國，此必遭無義之譏！」答曰：「本次重災，吾已窮技，現以滅火為要，已難顧其餘。」胡曰：「雖救於一時，但勢必醞釀更大災變，飲鴆止渴乎？」歐答曰：「貴國輸以毒物，吾返以虛鈔，亦禮尚往來乎？」胡忿曰：「非也！爾佔儲備貨幣特權，印鈔還債，世之大盜，非此莫屬也！」 |
| 回應﹕ 「胡主席與歐巴馬總統上週於倫敦（G20）會晤，曰：」二人會唔，誰「曰」？用「與」相連表示二人位置相等，將胡排在前未必應為胡曰；若謂「胡邀請歐」，尚有可能！觀念不清，扣４分！ 「爾國積弊既深，」「爾」可通「你」，焉有「你國」之稱乎？扣１分！又一國「積弊既深」，事關重大，下文怎地輕輕放下？世上有如此輕重緩急不分之首長乎？觀念不清，再扣４分！ 「面對本次金融災變，以印鈔救急，殃及他國，此必遭無義之譏！」「譏」乎？算老幾？扣１分！ 「答曰：」誰答？再扣２分！ 「本次重災，吾已窮技，現以滅火為要，已難顧其餘。」「窮技」為何？「技窮」耶！扣２分！ 「雖救於一時，但勢必醞釀更大災變，飲鴆止渴乎？」前曰「之譏」，此曰「災變」，一國兩制？觀念未統一，扣４分！ 「貴國輸以毒物，吾返以虛鈔，亦禮尚往來乎？」此「毒物」指控由天而降，與某類黨人同一口吻！來此練習作文豈可隨意發揮政治八卦？視老朽為「老朽」乎！扣８分（破紀錄）！ 「胡忿曰」？果真乃「自編自撰」！唯水準不高，僅可供「明煮資油」之八卦族下啤酒！ 全文不分段，無視本網規矩，扣Ｎ分！ 扣分逾３０，加分０（新紀錄），出局！ 汝喜涉獵政治（老朽遯世之輩，本網忌談，尤恨「無事生非」），但所知淺薄，來此已多次遭到棒喝，猶未清醒乎？所幸汝文筆欠佳，否則為害之烈，將不亞於「無事」也！文人雖手無縛雞之力，建德造孽一念之間！唯因「志節」高尚，萬古千秋、一息得傳！如此「蜂會掄賤」，老朽恥與更言！ 且再為「爾」保留最後一次機會，若今後再露出狐狸尾巴，保證「永除會籍、拒絕來往」！ 後記： 本文業已發出，老朽原無意置喙．緣於今衰世，妖魔橫行，大道蒙塵！華子網友以〔歐答曰：「貴國輸以毒物，吾返以虛鈔，亦禮尚往來乎？」〕此話分明係為其「主子」強辯之詞，事後思之，今人語文程度低下，如老朽不加以點明，能知者必有限焉。 以「法治」原則而論，所謂罪犯，係以「犯意」為度。中國曾輸出有毒食物屬實，但人盡皆知，其原因係出於「無知」；美國於上個世紀，發明ＤＤＴ，導致生態巨災，迄今未已，亦同屬無知之故。而今美國印鈔票以救債卷，百分之百係「謀定而後動--老美享受、全世界買單」，視天下蒼生如無物！ 華子在本網受教良久、卻無知至此，老朽為之含羞，特此向各網友致歉！ |