| ＃8722 留言者:華子 [2008-12-19] |
| 主題:作業 認知界：某翁屋頂種植有機菜園，惟與弟子做法相左，退出耕種，反得福壽。 理解界：爭執雖臉面無光，但能者多勞，所爭是責，退一步海闊天空。 剖析界：人老體衰乃自然規律，多讓優秀年青人發揮乃休養之福分也。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。３，對。 |
| ＃8760 留言者:華子 [2008-12-22] |
| 主題:作業 昨日作業：果真！有為者皆若是，江山自有後來人；人老智不衰，揚長避短，當放則放乃福也！ 本日作業。 認知界：某人踏青，見數人圍石下棋，卻問山下之事，致對話所問非答。 理解界：下棋者偶瞰山下絕非對瘋人院有所關注，某人不察，無關尋問，自討無趣。 剖析界：眾人聚神下棋，心繫盤中乾坤，任何干擾，必遭白眼。 |
| 回應﹕ １，錯。２，錯。３，錯。 |
| ＃8767 留言者:華子 [2008-12-22] |
| 主題:作業 １、何謂「可知、可感」？ 可知：可以知道；凡理性概念、知識等皆為可知，存於意識中。 可感：可以感受；凡現象皆由人之感官感覺，屬初級認識。 ２、本源、物源有何異同？ 本源、物源同屬根源屬，為基本概念，總綱領，可知。惟兩者抽象程度不同，本源比物源更抽象。 且本源之體是宇宙，物源之體是觀念。 ３、形、象有何異同？ 形指外形、形狀、光影等，而象指能量層次的現象；兩者層次也不同，象屬現象屬，形屬現象屬之 一的形象。 |
| 回應﹕ １，半對。２，錯（本源比物源更抽象？差多少）。３，錯（在寫食譜？）。 |
| ＃8781 留言者:華子 [2008-12-23] |
| 主題:作業 西方文化重視個人，東方重視群體；西方重視宗教，東方重視倫綱。 |
| 回應﹕ 不全無序。 |
| ＃8799 留言者:華子 [2008-12-25] |
| 主題:作業 意義屬指現實對象（環境）對人之功用代稱，包括物資、精神、信念、感受、財產、疾病、命運、機遇。 |
| 回應﹕ 這是舉例吧！ |
| ＃8807 留言者:華子 [2008-12-26] |
| 主題:作業 從「客觀－具象族－本存類－本體屬」看，在具象族內排除了人造類，在本存類中排除了植物屬、動物屬及肢體屬。因此，本體屬主要為非生命的自然物質或非人造類，使用「本體屬」概念之文章應主要為自然科學之學術著作（文章）。 |
| 回應﹕ 正確。 |
| ＃8812 留言者:華子 [2008-12-26] |
| 主題:作業 試言「漢字基因分類」與當今主流分類之異同？ 「漢字基因」依「易理」之分類法則，分為若干「層次」以作「絕對分類」，再配「常識分類」而成。而當今主流係採知識分類，且越分越細，隔行如山，遠離生活，不宜理解應用。反之，常識分類合乎日常學習理解。 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8826 留言者:華子 [2008-12-27] |
| 主題:作業 「客觀－具象族－人造物類」下有四屬，即「起居屬」、「食衣屬」「住行屬」、「工作屬」。它們的特色，「食衣屬」是指進入體內及最接近身體的；「起居屬」是指房間內的；「住行屬」是指房間外的；「工作屬」是指為工作而直接操作的。 |
| 回應﹕ 有分析，但結論不夠系統。 |
| ＃8831 留言者:華子 [2008-12-28] |
| 主題:作業 從「起居屬」所列出的242個字中，金屬材質的字只占9.9%不到一成，其它都是竹、木、石材，尤其竹材占絕對多數。顯示中華是崇尚自然、性情溫厚之民族（就連吃竹子的貓熊也呈現「溫」之個性）；這恰與中華之道、儒、佛文化互為印證。 |
| 回應﹕ 正確。 |
| ＃8846 留言者:華子 [2008-12-30] |
| 主題:作業 最具中華文化特色之十屬，依序如下： 人際屬、資訊屬、意義屬、規範屬、食衣屬、住行屬、起居屬、工作屬、根源屬、規範屬。 |
| 回應﹕ 上進心強，不畏艱險，缺安定感。 |