| ＃2915 留言者:華人 [2003-04-07] |
| 主題:鳥龍、兀鷹、未爆彈 老師： 您好，以下轉自中時新聞網巴黎七日電，法國社會最近因應戰爭流行的一個笑話是：「真搞不懂美國對英國的戰爭為什麼要打到伊拉克的領土上？」從聯軍佔領第一個港口，法國媒體報導英軍要求美軍將插在伊拉克領土上的美國國旗收起，以免給伊拉克人民征服者的錯覺報導後，有關美軍和英軍不同作風的印象，就已被法國強調區別，因此，當美軍不斷誤擊英軍，造成英軍多起機毀人亡的事件，法國媒體就會做出統計：英軍陣亡的官兵中有一半是被美軍誤擊而死。 在戰爭進行中，法國媒體常會以對比的影像來描述美軍和英軍不同的作風，即美軍常在伊拉克人民面前憤怒咆哮拿槍威脅，英軍則常拿出糖果給小孩或是友善與伊拉克人民握手，以此說明曾參加過多個地區維和行動的英軍，其在戰地的豐富經驗與美軍的粗暴魯莽不可同日而語。 法國媒體對英軍的友善，除了同是系出歐洲文化淵源對戰爭的策略理念較為接近外，也因為布萊爾雖然支持武力解決伊拉克問題，但在對中東及國際局勢的視野上卻接近歐洲觀點。法國媒體更以「是否要拯救大兵布萊爾」為標題，主張法國應該揚棄與英國在歐洲的意氣之爭，支援被美國視為雞肋而在其國內又遭到同室操戈之痛的布萊爾。 布萊爾訪美時所提出的幾個問題，如說服布希回歸聯合國或是討論以巴和平進程問題，力圖緩解與穆斯林世界對立的觀點，儘管其中有因為戰後利益分配問題而進行的討價還價，但布萊爾明確表示，希望與聯合國合作，確保伊拉克在戰後能有適當形式的管理機構，使得一直想介入伊拉克事務卻因反戰而被排除在外的法國，終於有了藉英國而進入伊拉克的契機。 法國非常理解英國不能生存在兩個大陸非此即彼的選擇中，所以在布萊爾提議電話對談，法國總統席哈克欣然接受，而且得到兩國在伊拉克戰後重建問題上密切合作的共識。法國外交部長德維爾潘應邀前往倫敦國際戰略研究所演講時也首先向與會者指出，在發生伊拉克戰爭時發表演說，是抱著尊敬、友誼和尋求對話的心理，「設法超越英法之間目前的歧見」。 不過，三月廿六日法國境內一座英軍將士公墓被人塗上了反戰口號，並以納粹符號形容聯軍的行為，卻激起了英國政界、陣亡士兵親屬和媒體的憤怒情緒，雖然法國警方立即對英軍公墓採取保護措施，但事態已經嚴重到必須由席哈克出面親自致函英國女王伊莉莎白二世表達了法國的歉意，並強調，法國一直牢記英國士兵在第二次世界大戰中，幫助法國解放所表現出來的獻身精神和英勇鬥志。 席哈克致歉的時機是聯軍在伊拉克戰場要直搗巴格達，以及鮑爾國務卿赴布魯塞爾與歐洲各國會談之日，而次日，外長德維爾潘在記者會上還對美國政府向美國公司分配戰後重建合同並有意排斥法德俄參加重建項目的做法，指責以「想把伊拉克當成任人瓜分的大餅顯然不懷好意」，這些動作都區別了美英，而這也正符合了英國對歐洲國家認同其與美國存有差別的需求。 |
| 回應﹕ 「拯救大兵布萊爾」之役已開幕，下一幕是群獅、兀鷹大啖伊肉！ 中國人再不乘機自強，來日將要挖坑「埋葬炎黃骨」矣！伊拉克石油一燒就成煙，中國古董陳列在「大博物館」中，觀光價值更高也！ |
| ＃2951 留言者:華人 [2003-04-19] |
| 主題:強項運動、物競天擇 在上屆亞運會，第十三屆曼谷亞運會中，中華台北散打隊以一銀二銅，名列所有亞洲國家中的第三名，在並未獲得社會大眾、如同支持籃球、棒球的情形下，僅次於大陸和有搏擊王國之稱的泰國，還優於鄰近的日、韓等國。比起田徑、籃球等其他運動，排名真是好得大多了。中國人由於肌力不如白人、速度及敏捷性不如黑人，在體能還不如其他人種的情況下，在人同天爭、人同獸爭的人類漫長發展更上，才會發明功夫，也就是說武術是不論在文化上或實質上，都是最能代表中國人及中華文化的運動。 華人的體能較差，但對於運動技術的靈巧掌握卻是其他人種所不及的，如:跳水、桌球、體操，你看過黑人的跳水、體操和桌球的高手嗎? 同樣的武術亦是如此，不是你體能好，就能贏其他人。 「力很重要，更重要的是力的應用。」功夫的力量，稱為「勁」，更是如此，在運動學上，稱為「綜合關節力」，是必須在技術水準的配合下，才能產生最大的效用，武之道，即在鍛練精神與肉體發揮出在同樣肉體條件下不能產生的破壞力及殺傷力。 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃3053 留言者:華人 [2003-06-01] |
| 主題:參考 老師: 您好，請參考。 [古龍懸案] 「說起古龍，他出的那句『冰比冰水冰』的上聯還有很多人在研究，我昨天還收到美國一位讀者的來信，要我代問你，有沒有人對得出下聯來，完成古龍的心願呢。」 「甚麼『冰比冰水冰』？根本不通嘛，不是古龍出的吧？」 倪匡兄和古龍是好朋友，死了還要維護他。 [難倒倪匡] 「在《陸小鳳傳奇系列》的一篇叫《劍神一笑》後面的註上，古龍寫過這件事，而且他還寫是在一齊喝酒時向你說的。」 「不會吧？怎麼我記不起這件事？」倪匡兄不認。 古龍也許是為了娛樂性而作的，有沒有這一回事兒不要緊，最重要是可讀性高不高，有很多關於倪匡兄的消息，也都是我亂講的。 [金庸解惑] 古龍的確寫過。他說倪匡比他好玩得多，甚至連最挑剔的女人看到他，對他的批語也是這個人真好玩極了。但這麼一個好玩的聯，他就對不出，金庸也對不出。 關於此事，金庸先生在最近出版的大字版作品集中的新序曾經提及。 金庸先生說：「有些翻版本中，還說我和古龍、倪匡合出了一個上聯冰比冰水冰徵對，真正是大開玩笑了。漢語的對聯有一定規律，上聯的末一字通常是仄聲，以便下聯的平聲結尾，但冰字屬蒸韻，是平聲。我們不會出這樣的上聯徵對，大陸地區有許許多多讀者寫了下聯給我，大家浪費時間心力。」 |
| 回應﹕ 老朽，山野廢人，不敢儕身文人之側，亦不擅風花雪月之技。但常效獅吼，不幸畫虎類犬，被視作野狐之禪悅也。 |
| ＃4688 留言者:華人 [2004-09-22] |
| 主題:一個人 朱老師： 您好，請問以東方思維體系，如何紀錄、傳達「一個人」的概念，給自體外具意識的個體、群體？會不會就是「人」這個記號？而自體外認知程度深淺，就有待個別努力、造化、機緣，不能一概而論了。 |
| 回應﹕ 這話說來甚長，因中華傳統式微，西化思維當道，人之定義已由群體分化為個人。個人則僅知一己利害得失，「一個人」只是一個渺小的「獨立之個體」矣。 即令在過去，數千年來，中國人生長於「中土」，因人口滋生，環境改變，思想行為亦不斷演化。連往聖都常喟嘆、懷念「無葛氏」之原始民風，何也？初民之立場、目的與時人已然有別矣！初民單純，一切順遂自然，人類為一，以自別於禽獸焉。 當人類社會日趨複雜，每個人之認知、需求，無不由同而異。中國自春秋戰國起，就有百花齊放、諸說競陳，但也祇是群體眾分入微，尚無「個人英雄主義」之謂（即令楊朱強調利己，「拔一毛以利天下，不為也」！其說亦未被社會大眾所接受）。 中國直到滿清傾覆之前，尚屬「人本主義」社會。人本者，人類為本也，大多數人民仍屬「一體」，故少數「讀書人」需善盡己責，恒以「天下為公」是念（做不做得到是另外一個課題，但想與不想、知與不知、同意不同意則是關鍵）。 若問：「東方思維體系」，老朽只能就自己所知，從「天下為公」之立場作答。 人有生理及思維（物質與精神）兩元真實，二者缺一不可。在生理上，「一個人」係以皮膚（下有神經原）為界，與另一人有別（實質上，如以物質分子分辨，則你中有我、我中有你，端視人與人相處之時空而定）。而在思維上，一切訊息皆來自「外界」，唯有「主觀」之別、而無「客觀」之分也（一人之觀為主觀，眾人之觀為客觀）。 是知，記錄「一個人」，若為「相片」，當係某一生理機體之皮膚反光；再若記其「行誼」，則包涵了客觀環境及主觀意識間之互動。於此，人若不知客觀環境之真相，是無從理解；再若不知其主觀意識，更將如霧中觀花，模糊一片也。 在過去，讀書人在重重「禮教束縛」下，立場、目標分明（即令是偽，人間亦有寧日）。今則不然，因在「人權、自由、民主、平等」大纛下，人人高呼口號。其實，人將利己立場隱去，唯物目標至上，冠冕堂皇地「以偽飾偽」，只是億億萬萬個不同之獸性個體矣！ 所幸天道綿綿、物極必反，待人私飆到極處，人間已成煉獄，「西化邪風」必敗！斯時，人所嚮往者，人本主義也！此人性之恒常，世道之必然也！ 準此，「人這個記號」，於夜深中，不過一堆骨肉，雖明燈高懸，不過丈尺之明。唯有待曦日東升，「人類之認知」」，始因個別努力，造化、機緣將再塑人世！故，行為本真，記錄必偽，既行於道中，風風雨雨，何記之有？ ２００８年註：慚愧！慚愧！前文中，有『懷念「無葛氏」之原始民風』一句。不知為何，老朽記憶清晰，而查無所據！適才，發狠在網上追根究柢．居然，在「五柳先生傳」中，查得：「無懷氏之民歃？葛天氏之民歃？」大惑始釋！其因在於老朽「少讀書、不求甚解」之故．乞諒。 |
| ＃5103 留言者:華人 [2004-12-27] |
| 主題:實習 老師： 您好，現下晚輩十分擔心，因週圍一切事物太過順利。緣兩月前新任資管一職，孤軍奮戰，百廢待舉，內外夾擊。除百萬採購、工程山芋未掘，尚有割地配款租界等屈辱條約待簽，人禍且不在話下。小子轉念以無包袱罣礙，不計得失去留，正面應戰、安步攻堅。前五十日，入夜握拳夾膝閤眼；始曉晨泳練氣，得間勤讀古文、兵書、演義。至今，竟如神助，每臨挑戰，剎時腦中轉念無數，恢惶首尾相連，自成體系，自覺懷仁義出師，對圓數陣，兵不血刃，招降納叛。以至雖已定於歲末結束實習、解甲歸田，猶配綬各部相印，掣工部、太阿、龍泉在手，化對立為一心，將士用命，同仇敵愾，本週將披戎起馬，單騎出城，直取敵盟全軍。卻也再次切身體會人慾私心之禍，見證人言與一圓之重輕。 擔心者，福禍相倚也。前額髮線撤守，睡眠愈少精神益豐；卻也藉此精銳之氣，食淡禁慾，痛除中下二尸，自以為連過五關，惟瞼下日趨深沈，現下小子內心實戎慎恐懼。 然，若諸事得濟，信能回饋此地，即，往後人、物移動，當可駐朱蓮、駕白鴿，翱遊青冥穹蒼。藉以報精神寄託，及一面之恩。 華人網友拜上 |
| 回應﹕ 注意，文言文非「文言謎」，述事應明確，勿令讀者入墮五里霧中。 「您好，現下晚輩十分擔心，因週圍一切事物太過順利。」 不二註：所擔心者，太過順利焉？不必，軍法有言：一鼓作氣，再而衰，三而竭！ 「緣兩月前新任資管一職，孤軍奮戰，百廢待舉，內外夾擊。」 不二註：一句四事，事事有別。 「除百萬採購、工程山芋未掘，尚有割地配款租界等屈辱條約待簽，人禍且不在話下。」 不二註：難明！難明！ 「小子轉念以無包袱罣礙，不計得失去留，正面應戰、安步攻堅。」 不二註：尚稱合理。 「前五十日，入夜握拳夾膝閤眼；始曉晨泳練氣，得間勤讀古文、兵書、演義。至今，竟如神助，每臨挑戰，剎時腦中轉念無數，恢惶首尾相連，自成體系，自覺懷仁義出師，對圓數陣，兵不血刃，招降納叛。」 不二註：確有神助，與鬼打架乎？ 「以至雖已定於歲末結束實習、解甲歸田，猶配綬各部相印，掣工部、太阿、龍泉在手，化對立為一心，將士用命，同仇敵愾，本週將披戎起馬，單騎出城，直取敵盟全軍。卻也再次切身體會人慾私心之禍，見證人言與一圓之重輕。」 不二註：霧深數里，茫然若失矣！ 「擔心者，福禍相倚也。」 不二註：不必擔心，既已「不計得失去留」，尚有何禍？ 「前額髮線撤守，睡眠愈少精神益豐；卻也藉此精銳之氣，食淡禁慾，痛除中下二尸，自以為連過五關，惟瞼下日趨深沈，現下小子內心實戎慎恐懼。」 不二註： 「前額髮線撤守」？已拉皮耶？「瞼下日趨深沈」？欲開雙眼皮乎？ 「戎慎恐懼」？戒慎也。 「食淡禁慾」？宜為「食淡慾禁」，平行句法也，否則易誤會為「食淡遂禁慾」。 可敬可敬！可憐可憐！ 「然，若諸事得濟，信能回饋此地，即，往後人、物移動，當可駐朱蓮、駕白鴿，翱遊青冥」 不二註： 「信能回饋此地」？何也？能將文字表達清楚，足矣！ 「即，往後人、物移動」？人、物移動為何？ 「駐朱蓮」？不怕水淹？ 「駕白鴿」？人何其渺小？ 「藉以報精神寄託，及一面之恩。」 不二註：不必不必！老朽即大眾，能嘉惠族群，斯善矣！ 總之，文言文不必刻意「求文」，將「多餘之贅字去除即可」。 如：「把白話文中多餘而沒有必要的文字刪除掉，就是文言文。」 總論前文，即令填空補全，寫成白話文也難令人瞭解。不妨作一試驗，先寫成白話文，待字句通順了，再精簡之，斯可矣。 |