| ＃631 留言者:芳麗 [2001-08-12] |
| 主題:「落日」相關的再請益 老師﹕ ＊這個在頭頂上的落日，是否就有點像佛畫上菩薩們頭頂的那輪光圈﹖ ＊如果較能「自我控制」與「收心」，是否面對自己不論感興趣與否的 事，就都能專注全然了。（因為對感興趣的事很能自發性地專注，但 對生活中份內的事，卻常拖延散漫） 謝謝老師！ |
| 回應﹕ 老朽曾經看到過這種「佛光」（沒有菩薩），但這祇是最初的現象。當修練的人心力尚不夠集中之際，黑暗中，淡淡的光影隱現，就會有這種感應。再進一步，光影更明顯，輪廓漸深，成為實心圓（大小並不重要，視人而定）。到功夫深時，日形必凝，有時金光耀眼，要能心平如水，始能持久。 是的，「止觀」練成之後，人必能超越「興趣（興＝手同手＋手手，意指雙手同用，振作奮起。趣＝走＋取，走者去也，取者耳聽手拿，指能吸引人者）」。人之所以對事物具有興趣，是因為「生理本能」的驅使，以完成「生存」之使命。 這種「驅使」的力量，完全來自「感官」，舉凡不能自我控制之人，很難擺脫「聲色味嗅撫」的引誘（是稱自發性）。但人有靈智（人與萬物之別），當人「覺悟」之後，追根溯源，發現「入靜」可止「萬感」，是稱「止觀」。既而於靜中，若果真已斷絕「外緣」，人心活潑自在，在控制下又能生「萬境」，遂知「本來面目」矣！ 「止觀」最大的意義，是接引覺者領會真實人生，而非為了「飲鴆止渴」（有很多人永遠躲在止境中，為修練而修練，是「行屍走肉」也）。「止觀」是件武器，練成了，不論面對過去「有、無興趣」的事物，都能一視同仁（因任何事物都較靜中視日有趣，如若不然，那是功夫未到家）。 其實修練「止觀」並非只有「入靜」一種法門，在老朽教授弟子的過程中，舉凡掃地、洗碗、寫字（吾等幾十年來，一直在吃「大鍋飯」），人人都在修練。如果有人只做「喜歡」的事，在老朽名單上，就是一筆黑帳，真實功夫是不教的。 人世間何獨不然，一個只顧自己「興趣」的人，很難配合他人，必將阻礙重重。反之，若能犧牲自己，一定到處受歡迎。因此，把生活細節整理好，就當作練習止觀，一方面時間得以妥善地利用，心性也和光同塵，豈不比只看到虛擬的太陽強多了﹖ 話說回頭，在無人指導時，入靜還是可成的法門。只是不要把修練的目的忘了，止觀是為了「入世」，修到「無分辨心」，就成了。 |
| ＃655 留言者:芳麗 [2001-08-17] |
| 主題:怎麼做到? 老師： 您好！要怎麼做才能夠「渾忘過去，昨死今生」呢？ 謝謝老師！ |
| 回應﹕ 人生是無情的，不能成功便是失敗，而成功者應有盡有，失敗者一無所得！同時基於個人的「根性」，若「今生」如此，「來生」亦然，所以莊敬自強為唯一之道。 如何做到「渾忘過去」？努力！努力！再努力！而且只能靠自己，一切「依賴」都是枉然！ |