| ＃8029 留言者:至周 [2008-11-09] |
| 主題:練習 １、認知界：老和尚與和尚間的對話，使和尚們自省、領會「境界」的有無。 ２、理解界：和尚覺得，透過演示本身最熟練的技能，可以讓別人察覺自己最高的境界；老和尚認為，人除了自強不息，以臻至善，是沒有止境、界線的。 ３、剖析界：和尚因所聞而心生嚮往，有人、我之比較。其所提問，如同自我設限，故老和尚藉由問、答，讓和尚們參悟、精進。 |
| 回應﹕ １，不確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8046 留言者:至周 [2008-11-10] |
| 主題:練習 １，認知界：老和尚用蠟蠋做比喻，讓老貢生為明理而用功的意志更加堅定。 ２，理解界：體：用功讀書的老貢生、被點著的蠟燭；用：明理、發亮發熱。 ３，剖析界：因：老貢生擔心晚年才用功只是白忙一場。果：用功讀書不分少或長，明理才是目的。 知道用功讀書的目的後，就該勇猛精進，勿虛耗光陰。 |
| 回應﹕ １，不確。 ２，不確。 ３，不確。 萃取主題非「勵志文章」，千萬不要以為仙女棒一揮，「大道理」變金粉，主題便成俘虜！ |
| ＃8070 留言者:至周 [2008-11-12] |
| 主題:8055．練習 １，認知界：一位混血兒（胡子）為尋親而求職，被某大戶婉拒而轉介。 ２，理解界：體：胡子說話不實；用：尋找親人。 胡子赴大陸謀生，想先在大戶之處謀職安身，繼而尋找其母曾提及 之親人。 ３，剖析界：因：胡子先天的條件異常，後天又未對大戶據實以告；果：未被大戶接 納，而建議胡子可赴京北上尋知音人。 胡子的長像和口音與當地人不同，又未對大戶坦誠，故胡子求職遭 拒。但是大戶聽出其口音特質，故仍提點胡子一個方向。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。 ３，不確。 |
| ＃8090 留言者:至周 [2008-11-13] |
| 主題:8071．練習 １，認知界：兩個見義不勇為的彪形大漢。 ２，理解界：體：兩個彪形大漢；用：叉手觀望。 文化程度低的人，將只重私利，無視道德。 ３，剖析界：因：人性好利惡害；果：無顧四維八德。 因：彪形大漢多輕視文化；果：只重技術不重品德。 人如文化素養低，再強壯者也只流於形式。 盼准予在下重提﹟８０５５：首先承認自己粗心，並自責愧對您的苦心，竟將原文中：「得識『該』…」當「某」字解。晚輩少不更事，品德失格，蒙學待修，一字之差，有眼無識，罪皆該當。 |
| 回應﹕ １，不確。 ２，不確。 ３，不確。 人孰無過，知錯必改即可。 |
| ＃8114 留言者:至周 [2008-11-14] |
| 主題:8111．練習 因為後學無意中看到本題答案，此期練習從缺，乞您諒解。 |
| 回應﹕ 老朽之失也，不必客氣。 |
| ＃8133 留言者:至周 [2008-11-15] |
| 主題:8128．練習主題萃取 １，認知界：善人對事物的主觀意識過強，以致無法與濟公溝通。 ２，理解界：體：濟世；用：信心。體：行善；用：去私。 濟公救助有信念的人，善人不容異己。 ３，剖析界：因：濟公下凡；果：濟世救人。 因：善人求道；果：動機不正。 善人已在道中，只當徹底，無需外求。 註：請問您如何判斷善、亦善亦惡、惡、無善無惡等四種概念呢，這些概念（特別是無善無惡）可當做為人處事的立場嗎。 |
| 回應﹕ １，不確。 ２，不確。體用不通． ３，不確。〔因：善人求道；果：動機不正。〕不通． 罟網討論甚多，不下百則，逕請往觀。 在修道人立場：無善惡是非利害得失。 在一般人立場：利我═善，害我═惡，利害參半═亦善亦惡，利害不明═無善無惡。 |
| ＃8158 留言者:至周 [2008-11-16] |
| 主題:主觀 自７９２９則起，至８１５１則止，共十五則文案，後學看到一個現象： 平均每則文案，約有十至二十位不等的網友答題，內文如您所示，屬各呈己見，是暸解客觀的學習機會。但主題一欄，卻也是相去甚遠，於是，在下便將各網友（含在下）的主題欄填寫方式排列了一回，並將數字以００００（或0000）替換以求一方更閱讀，再取代表性結果（重覆五次『含』以上者）如下： 頻率 主題內文 －－－－－－－－－－－－－－－－－ ４２ 練習 ５ 練習主題粹取 １７ 主題粹取練習 ６ 主題萃取練習 ５ 主題萃取 ５ 答００００則文案 １２ 答0000則 ９ 答﹟００００主題萃取練習 ７ 試答﹟0000 ５ ﹟0000練習 得到兩組統計數字： １）併用全、半形，其文、數字及符號的組合，共有６７則留言，有３７種不同的型式，相異度約五成五（相同度四成五）。 ２）統一用全形字符，同上所述的組合方式，共有１０５則留言，有１８種不同的型式，相異度約一成七（相同度八成三）。 在下使用過的主題填寫方式有三種：「練習」、「0000．練習」、 「0000．練習主題萃取 」，後面兩種是想對大家查詢主題時，能提供一些幫助（但可能落入自以為是）；用半形數字的原因是，以滑鼠在序號數字上點兩次，即可將該數字標示起來（反白），再用組合鍵（或是滑鼠右鍵選單內選項），進行複製，置入「罟網鴻爪－鴻爪搜尋」頁的「留言序號」欄中，即可找到對應留言；在下試過用全形數字會找不到資料。 在下只盼野人拋磚能見眾賢之玉。 |
| 回應﹕ 這正是人類概念網絡之複雜性！由於每個人的環境、經歷、認知在在不同，同一個簡單的問題，每個人都有不同的看法，是謂「主觀」。 學習主題萃取之主要目的，在於能理解各人主觀異同。問題在：理論上容錯率越高、人之判斷力越靈活；然而實際上，容錯率超過某一界限，便會錯得一塌糊塗！實際上，判斷力的分際，即在「分寸的拿捏」（此分寸因個人資質及素養而定）。 不信？可進入罟網之「浪子心得」中。從第２４頁開始，將老朽評語遮掉，慢慢看去。如果不具堅定之中心思想，保證看了幾則就迷迷糊糊！ 汝對「則」之定義與老朽有別，老朽將每次留言視為「一則」。而汝所謂「十五」則又衍生出６７則、１０５則（於統計數字下），令人難解。是以為文時，首應注意「單位」之規範！ |
| ＃8170 留言者:至周 [2008-11-17] |
| 主題:8151．練習主題萃取 １，認知界：某人被狗咬，不思考原因，只想找別人救助。 ２，理解界：體：被狗咬；用：還債。體：躲進山裡；用：賴債。 被狗咬必有原因，只依賴別人救助，無法避免再被狗咬。 ３，剖析界：因：受害；果：還債。 因：加害；果：負債。 人只要有債，就需要還，多還的債，會被退還。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。體用不通。 ３，正確。 |
| ＃8179 留言者:至周 [2008-11-17] |
| 主題:8158．補充說明 留言版中，自７９２９則起，至８１５１則止，扣除被刪（或保留）者，共有１８２則留言（８１５１－７９２９）。 在上列的留言之中，包含有您從本月一日起，公佈的十五道練習萃取主題的文案（註）。後學看到一個現象： …（以下同８１５８則） 後學試圖拋棄主觀，而在「統計數字」一段文字中，來表達自已整理這１８２則留言的結果。首先後學將這些留言以您的發言與網友們的表達分為兩類，並在網友們發言這一類之中，對照各主題的內文與每道練習題的關聯，略除不相關者，便得到了１７２這個數字。 接著我以符號組合中，是否皆為全形字符來判斷，就可再分為１０５及６７兩組數字。其中１０５代表皆用全形字符的組合的留言；而１８的意思，便是統一用全形字符表達「主題欄位」內容的人，在這１０５則中，會有十八種表示方法，以用字的相似程度做為觀察的現象，會近似八成三。 我用相同的方法，見到另一組數字－－６７中，是屬於全、半形字符併用的表達方式，其中有三十七種表示方法，相同於上述的觀察點，近似程度只有四成五。 註：７９２９，７９４３，７９６２，７９６９，７９７４， ７９８９，９８０１，８０２０，８０３７，８０５５， ８０７１，８０９３，８１１１，８１２８，８１５１。 |
| 回應﹕ 這正是「以技害意」之蔽也！如果用「統計方法」可得知「人意」，老美的人工智能早就比微軟視窗更呷人夠夠了！ |
| ＃8188 留言者:至周 [2008-11-17] |
| 主題:心得 經過半個月，後學日益覺得，自己不過是毛少無尾，會用工具，想變成真人的公猴子。 後學排列近來您的釋文，產生下列心得： 「體」是一種概念、系統結構之本，屬陰、靜態、客觀，具有形、色、性、質、數、量、狀、態。 以第８１７３則為例： 您示以其認知，即是看到的現象，需將之轉化成見識，是「有人被狗咬，濟公點化，教之以平常心」。 進而水平思考，探討這個見識是什麼，便理解到其體是「自然界」，其用是「變化、因果循環」，也就是「此認知是自然界的一種變化」。 更進一層，垂直思考，您剖析出其因是「該發生的必然發生」，其果是「平常心、放鬆心情」。 在下面對螢幕，只膚淺看見「某人被狗咬，不思考原因，只想找別人救助」，便以一知半解之斧，將相同的文案劈成「被狗咬是還債、躲進山裡是逃債」，消極幼稚。 但見您以認知到的原料－－「人被狗咬，濟公點化，教之平常心」，以理為庖刀，將其分解成體、用，成為「這是自然界的一種變化，勿需驚怖」，極為高明。 大廚之為大廚，形體間之轉換，讓後學於目瞪口呆之際，感到自己水平不足，休提層次，慚退而當重修。 |
| 回應﹕ 文無三天功，努力就好。 |