| ＃780 留言者:聿遲 [2001-10-16] |
| 主題: 近日和二舊友聯絡，一離婚一失戀，其中因素略為我知，人生事因果爽然，吾等奈何。 失戀友說了一些女友事，敝即告訴他這女孩有何種特性、如何應對，友頻頻稱是，謂女之摯友也這麼說。敝非神通，這只是「抓主題」的能力而已，他的問題是「眼光有問題」，不論什麼事，常選與己不適合的，或徒勞無央A甚至自陷困境。離婚友則沉迷股市，散盡錢財，仍說「從那兒跌倒，從那兒爬起來」，妻不勝此生活，拖數年終於絕緣，實於大學時已恩愛，眾人羨慕，倆工作月入十萬餘元，本可安穩生活，今友因「人生觀、價值觀不同」而仳離。 當今世情，非一朝一夕形成，從古至今，因果續，個人亦然，只整體個體之別而已。鄙常有無奈感，不惜弄壞親人、朋友感情，講不中聽的話，做別人不認同的事〈但事過境遷，感情反更篤〉。 今媒體有務於小我小愛、自由放縱、追逐名利或怪力亂神等。敝稍有心於著述，然茲事體大，數年來書就些陋見，只敢就教數友，後觀之，真陋見也。故請教朱先生： 1．先生之見，何類言論為當前緊要。 2．「循環之道」敘人事物理心等之規律，及彼此關聯，概念即邵子皇極經世，然敝覺得此害甚大，實亦體會有限，已停筆理論部份。 3．小領域的一些想法，但作與不作，敝亦茫然。 4．等而下之，寫些應用法門，生活智能等。 上為敝之目前迷惑，竊以為決心不足之愚人也。 |
| 回應﹕ 休管緊要不緊要，但問真知與假知；生命傳承萬億載，愚迷豈僅一二子？ |
| ＃840 留言者:聿遲 [2001-11-07] |
| 主題: 先生之於富貴，翻掌可得而不取，蛙鴟何知？ 文、史行跡，今人多以為不識時務爾。先賢念眾生及長遠，奈當世窮極五官聲色，究之亦背之見推。觀個人一生，每每多誤，觀人類生命亦同，非深受其害，不知反也。 境界層次之別，上知下而下難明上。生命者何，先生已言精要。人性本私，從來皆然，智者將何以為之，老子曰：「不貴其師，不愛其資，雖智亦迷。」 人類邁向成熟期，即逐步邁向虛無，蓋所謂概念認知，唯五官六識之作用爾。化實為虛，眾狙多悅。 有觀眾問李敖君，對唐宋某人看法，李說他們好文章不多，大部分是些迂腐的言論，如祭鱷魚文等。敝以為各環境有主流思想，那個時代倡導忠君愛黨、敬畏天地等，是必要的，如此才能安定人心。所謂的機緣成熟，就是什麼條件下，該發生什麼事；一千年前的科技，不會有無線電，當時的人文環境，也不會有民主選舉。如果把時空放大，未來的人也會認為，現在的我們是愚蠢落後的。 每隔一段時間，我會再讀先生的著述。近來是智九和老止，智九深而廣，有句話說：「人如其言」，怎麼樣的人，能寫這樣的言論呢？留言區也下載研讀，對自己有許多的啟發。 人的心理、生理和行為互相影響，中醫早有理論和應用，現代西醫也有，如藥物控制心理疾病，宇浪中更進一步，可及時平息極端情緒。心理、生理和行為三者，有許多的因果體用關係待探討，如蓮藕久服令人歡喜，山渣多食令人煩嘈，胡荽久食多忘，性急者不可多用血竭等醫理，是食物影響生理而又影響心理。 人體是理化運作場，現今憂鬱症等心理病可用藥物控制，廣推則情緒狀況可控制。反過來看，情緒影響生理，如憂愁而一夜白髮。人的個性積極或消極，在生理上器官組織和化學物等，也會有特定狀況的差別，並在行為舉止上顯示出來。 要了解一個人的狀況，可從三者擇一或綜合觀察分辨，如「滿面春風」，是表情從內心發出，同時會在行為上顯現。消沉的人常是彎腰駝背，如果刻意抬頭挺胸，心情頗能振奮，或運動或作息調整等，這是以外在來影響內在。 上述細節很多，如聲音言談方面，就有眾多子題和影響層面，尚須考慮年齡性別人種地緣文化階層社會等因素，原則上若抓到竅門，大約即可知人知面也知心。在此心理泛指所有的內在狀況，生理是身體，含外貌姿勢器官運作功能等，行為指一切的表現，敝只大概分類，並不完整。 人事物理心等是聯結在一起的，家父與先生同年，敝只約略得此理，諸大德或有精闢見解，敬請指教。因為學術分科日細，互為因果體用的綜合論述甚少，至今僅見先生有整體性論述，不過當環境條件配合時，許多人間真相，將逐次成為顯學常識，屆時社會大大改觀。 |
| 回應﹕ 老朽所作所為，「天知、地知、自知」足矣，不介意「蛙鴟」如何也。 君所言甚是，唯田間有瓜有豆，各隨其緣。老朽不過一介老農，祇知日出而作，日入而息。今雖有「柑橘」應市，是適逢其會，如斯而已。 |
| ＃996 留言者:聿遲 [2002-01-20] |
| 主題:指教 日前閱一關於「上一次文明」的書，主要執論地球文明是循環模式，因為某種天災人禍，一文明至某階段不免衰微，另一繼之。許多地質、考古資料顯示，地球環境曾歷重大變遷，而世界各文明皆有大洪水等傳說。 人類用幾千年時間，已經發展出基因解碼、生物複製等技術，而幾十億年來，焉知人類之前沒有高度文明。遠古神話說女媧、伏羲、神農等皆是人獸合身，教化人類，或祂們是上一次文明的嫡系。漢字「天」在一些古字裡，實像是人的正面形，而「人」則是側面屈膝恭身的形象。更有意思的是「山海經」，記述許多人獸形部落，山川地貌亦與現今差異頗大．．． 因為朱先生的啟示，幾年來猥亦購置數本古文字整理的書，查看果似其言。此書說法無從證實，卻給我們一些想像，思考「浪子之遊」的某些意義！猥以為這可寫成小說，只是功力太差，見識歷練缺乏，或待來日。 曾動手寫關於未來之小說，發現生命閱歷和想像力，是小說靈魂，如何將中心思想串成各種情節，需要寫作技巧。於是又鑽探小說，如金庸系列已閱數次，及購置一些影劇等。宇宙浪子即將出版，若再演成動畫，可望對人心影響甚大。猥曾以為物質科技之外，「心靈力量」亦將來發展，見宇宙浪子驚嘆。 |
| 回應﹕ 循環模式是實，但宇宙時空不可能重複，故循環之軌跡必不相同。 人類之前即令有「高度文明」，亦絕非當今之工業文明可比。緣今之工業建立於「石油」能量之上，數億年前尚無此油也！已知「塑膠」無法在自然界分解，如埋藏地底，當可存留數十億年。設若以往有之，如今考古，必得而見之！ 寫小說（對目的不在名利者而言）首在胸中塊壘，激蕩愈深切，下筆愈流暢。胸中塊壘則在於平時「關心」，當有所「見聞」，應將心「緊閉」，悉心思考，以究其實。累積既多，宛如山洪之蓄，一旦暴發，其勢難當也！ 「浪子」一書，已醞釀三、四十年矣！社會變化如斯！中國屈辱如斯！人類無知如斯！地球毀壞如斯！每思及此，即心神震顫，故著書之際，靈思洶湧，不可遏止！設若此書成於三十年前，內容必淺薄如紙，僅能當作青少年讀物也！ |
| ＃1088 留言者:聿遲 [2002-02-21] |
| 主題:一些說法 猥出生自沒落的家族，曾經富甲一方，至祖父散盡家產，父族若不是亂七八糟，就是一事無成。父親並非善盡對妻小家庭責任的人，猥從小怨憤父親，直到懂得某些道理後，又起了微妙的心理變化。 家裡有許多父親的書，現代的古代的，猥從小以書為伴，也許吸收了太多亂七八糟的東西，對朱先生的言論，常莫名其妙能心領神會。以智九來說，猥讀過幾次，第一次看得很煩，那時又忙些事，不了了之；後來又讀，視為巨寶，宇宙時空的一切，似乎有一個脈絡浮現了；應該說自己也在尋找統一論，畢竟年輕識淺，先生已寫出了高層境界。每讀都有新體會，但至今也只能說，只懂得一點點而已。 猥以為不了解的部份，不必強行自己，套句老話﹕隨緣。猥的朋友有句名言“幼稚園程度的人，怎麼向他解釋微積分，都是白費力氣”，這句話讓我有所知止，也有所追求，知道自己的能耐在那裡，努力使自己邁向大學、研究所的程度。 |
| 回應﹕ 元亨利貞！ 能量以電磁波的形式傳遍宇宙，電磁波即係「正弦波」，由波峰到波谷，由波谷到波峰，永遠循環不止！在上個世紀，電流的發現，改變了人類社會的進程。其間，電有直流及交流兩類，但因直流不能傳遠，且功能消耗極鉅。而交流不然，只要改變相位，能量就可以傳至無限遠處（如今證實，人造無線電波已傳至太陽系外）。 何以致之，「變易」也、「起伏」也、「盛衰」也！波無變易不傳，人無變易失智，家無起伏難興，國無憂患必亡！能「過五關、斬六將」之人，非常人也！閣下所遭大變，是「天降殊榮」！反而省之，必有所得。 若為一己，老朽早就駕返道山矣！今張網於此，本為接引迷途眾生，唯拿捏之間，大是不易。老朽之工作堆若山積，無一不是關係國計民生，無一不為振興中華文化。但眼前迷人甚夥，不與之解惑週旋是失職，與之糾纏不清是失智。更不幸者，白畫若興，黑夜必泯，欲成大事，難免與宵小正面衝突，老朽早有萬全準備也！ |
| ＃1247 留言者:聿遲 [2002-04-03] |
| 主題:請教 西方對人能「認字」，有許多理論，未知先生看法﹖ 小杏子集古今人類智慧，為何宇宙浪子中，把預知能力略去了﹖ 宇宙浪子網路版末回意義不小，在何種爭議下，紙版刪減﹖ |
| 回應﹕ １，西方理論多多，老朽英文欠佳也。 ２，本書僅談「成長過程」也。 ３，金字塔頂只能容少數人，紙版係供塔下大眾者。 |
| ＃2112 留言者:聿遲 [2002-08-26] |
| 主題:請教 約十年前，小輩入睡眼閉即聽聞「鼓陣」聲，前日問一師父，說我幸運，過去就算了，此是「獅陣」云云，並不多說。再之前就學時，於外租屋，入睡眼閉常聽聞「翻書」聲，亦查無來源，那時莫名其妙買個神像燒香拜，暑假房東改建搬離，後得知動工不久，房東發生車禍，其妻死亡，再見房東時，他的精神氣色大異之前。 請教朱先生，如何遠離顛倒夢想，生大無畏心，如何心魔不生。 |
| 回應﹕ 「畏」者，象形會意字，上象虎頭，下象虎爪，令人駭怕也。 實則，生物界有條天律，「大則無畏」，人若「大」，虎不能傷也。 如何能令「人大」﹖「大人」即是。人既成長，漸知己之責，漸知人之世，至知之全且明，即可謂之「大人」矣。是以，顛倒夢想，乃兒時心念之餘，該去則去之，是為長大。一旦長大，心魔自去，是無畏也。 異象異聲不足為異，有謂「見怪不怪，其怪自敗」，是乃人生之考驗也。人若不能過關，另有一途可行，其為乩童、靈媒是也。 |