| ＃1959 留言者:緒含 [2002-07-21] |
| 主題:手機輸入法 學生再補充一點，不學倉頡是學生懶，學生知錯，速改之。 關於字頻的問題，學生還想和老師溝通一下，學生只是覺得這是 一個重要的考量因素，如果最後公議不將字頻及鍵位頻率分析的 因素考慮進去，那學生也只有順應自然了，不過在此之前，學生 還是會盡可能收集相關的資料，試圖說服各位。 另一個關於字頻的觀念學生也要說一下，老師及沈小姐所質疑的 都很對，理論上，字頻的統計是要將全球說華語的人，把他們這 一生（包含過去、現在及未來）所說過的話、寫過的字，甚至心 中的對話通通收錄進來，最後再做計算，但這是不可能做到的。 字頻的研究其複雜性比鍵位對應方式的研究高出不知多少倍，限 於人力、物力、時間等之考量，科學家只好將其簡化，以較合理 、較能代表大多數的樣本來取代，這是不得不使然的結果。 現以英文鍵盤為例，如果ABC以從上到下、由左至右的方式排列 ，大家用習慣了也沒什麼，但為什麼會變成今天這種排列方式 呢﹖主要還是在英文字頻，因為將字頻考慮進去，再加上手指 的靈活度，這樣的排列方式可大大提升按鍵速度，提高英文輸 入的效能。同樣是在設計一個鍵盤，其經驗可為借鏡，而這也 是學生這麼「死硬」地堅持的原因，請見諒。 學生有一個想法，其實利用目前的無線通訊系統，老師在小說 中所描述的電腦系統已可達初步的成果，只是效能較差，不過 還有二個關鍵的技術待開發，一個是人機溝通的問題，另一個 是缺少電腦的大腦，至於第一個問題目前正在解決，而另一個 呢﹖老師心裡應該很明白。 「龍符」已隱約現世，何時才有機緣得過十二關，修成正果﹖ |
| 回應﹕ 道法自然，水到渠成。（沈補﹕目前英文鍵位的安排，是否就是最有效率，也有很多爭議，有些甚至站在不要讓使用者輸入太快的立場。我自己在二年前也曾因此而肌鍵發炎，手腕不能動。） |
| ＃1995 留言者:緒含 [2002-07-28] |
| 主題:物質（物）進化與靈魂（心）進化 學生對老師的智慧學九論很感興趣，也下載了錄音教材來聽，其中提到﹕ 恐龍滅亡相當於一年中的耶誕節，人類的出現只是最後一天，而十四世紀 文明的快速發展相當於最後一天的黃昏，照此所言，地球的物質進化從人 類出現後即快速的前進，若依老師的猜想，將於智能晶片出現後，到達最 後的終點，也就是解決物質世界的最大問題─生存問題，就如老師小說中 所講的，生存、生命、生活各方面都不用愁，一切由電腦解決。 從另一個角度看，靈魂的進化在人類出現以前幾乎是沒有的，人類出現以 後，從無到有，但都沒前進多少，學生認為最大的障礙就是人的生存問題 不能解決，一旦此問題解決後，地球的演進到了一個關鍵點，往壞處走， 人醉生夢死，自取滅亡；往好處走，得道升天，世界大同。 老師可能見過太多「有我」之人，對人類失望，學生年幼無知，總抱著希 望，總往好處想，不知是否樂觀過頭，或許這也是我輩所要奮鬥的目標， 要改變人心很難，但並非不可能，只是肯不肯做而已，而這也是我這一生 所要努力的目標。 老師以為如何﹖有何建議﹖ |
| 回應﹕ 其實，對老朽說來，人類前途無所謂向「好處或壞處」走，人生也沒有「希望或失望」。一切該發生的，不過按照預定的進度，逐步展開而已。 不過從年輕人的立場，這樣就失去了「生命的意義」，因為未經驗證就相信的任何事務、理論，都可稱之為「盲從」（生命是開創的、新生的，怎可不自行探索一番）！因此，老朽道法自然，只能從旁提醒指引，絕不能為他人確定方自目標，甚至建議。畢竟，道路是自己走的，老朽的話作為參考即可。 |
| ＃1997 留言者:緒含 [2002-07-28] |
| 主題:為所應為 老師說的是，路是要自己走的，但誰又何嘗不希望路上多一些指標、招牌的，讓自己走得順一些。 老師常說﹕道法自然，為所應為。問題是何者應為﹖何者不應為﹖判斷的標準為何﹖學生六根不淨，常有很多干擾，隱約之間似乎知道自己該走的路是哪一條﹖無奈路上岔路很多，而更糟的是每一條岔路看上去都像是一條該走的路，每每在岔路口徘徊良久。若說這是必經的過程，而大部分的人都會找個「明師」（不知真假）來指引方向，難道就沒有個「指南針」來指引方向嗎﹖而心中那微弱的亮光，學生又該如何確認是「為所應為」的路呢﹖望老師開導。 |
| 回應﹕ 《道德經》是最完美的路標，傳統之中國人莫不循此，老朽也是一步步走過來的。 |
| ＃2013 留言者:緒含 [2002-07-30] |
| 主題:求道 求人不如求己，求己在求道，道是什麼﹖道在哪裡﹖老師的道又是什麼﹖ 老師既開二年方便門，就大發慈悲多談談，不要又一句「道法自然」就解決了， 害我們這些無知小輩想破頭都悟不了。 九億農民網若成，中國將大興，是中國之福，但不知是否是老虎一隻﹖ 至於智能晶片﹖倚天劍既出，大家爭死拼活都想做武林盟主，武林將暗無天日， 若再出個屠龍刀，不敢想像！ 關鍵在於人心，學生進入宗教也在於此，難道就沒有一個扭轉人心的方法﹖ 人心不化，地球上的一切都將化為烏有，不得不讓人擔心！ |
| 回應﹕ 老朽常食「自炒河蚌」，其味「鮮腴滑嫩」，無與倫比。但「河蚌」須合格、「炒技」要高明，否則變成「蚌殼炒清湯」，就不倫不類了。 河蚌合格者，大小均勻，生度一致。蓋太小入口無物，太大肉質堅韌，難以「炒做」也！所謂生度，即新鮮程度，可泡水數小時測之。有入水即「開口」者，其時已死，可立去之，免損其餘。有開口後不易閉者，其反應遲鈍，已瀕臨出竅邊沿，亦須去之。有永不開口者，炒之亦然，既不易食，亦難入味，是聊備一格者，死活任之。 蚌既備，搖之晃之，將餘水瀝乾，再加作料，置鍋旁。猛火熟油，先將蒜薑辛辣各料爆香，令油生煙。遽而下蚌，並以鍋蓋密閉，翻搖數武，以使「茅塞頓開」焉。再視火力大小，水方騰開，即行起蓋，略事攪拌，下蔥粒，上盤。 上述者為知識，不自炒之，永遠無法領略「鮮腴滑嫩」為何也！ 老朽「無道」，自然之「道」純來自《道德經》，不看原經，只進速食，何為﹖ 九億農民網，老朽之心願也，力求造福眾生，乃人子之責。如閣下所問，等於是﹕「教會了學生，學生大成，是學生之福，但不知是否是老虎一隻」﹖ 金庸的小說，問金庸可也，與老朽無干。 關鍵之問，答案正是問題，若宗教只是令人龜縮逃避，信教何益﹖ |
| ＃2014 留言者:緒含 [2002-07-31] |
| 主題:求道 從一樓到十樓該爬的樓梯還是要一階一階爬，盡想找「電梯」方便，學生慚愧！ 杞人憂天或也不必，一切都由上天決定，照著步走就行。 |
| 回應﹕ 是了，「天才」只限於音樂、藝術領域，且只有極少數「感覺神經異常」的人夠格。老朽主攻「思維」，從開天闢地以來，人生世事，無一不是正理。井底蛙可能是唱歌天才，但不痛下三十年苦功、不行遍半個天下，怎知一個「道」字為何﹖ |
| ＃2041 留言者:緒含 [2002-08-07] |
| 主題:手機輸入法 這幾天突然來的靈感，報告給大家知道。 其實想法很簡單，直接以鍵盤的位置做對應，用文字講不清楚，直接看圖。 ＱＷＥ │ ＲＴＹＵ │ ＩＯＰ １ │ ２ │ ３ ────┼──────┼──── ＡＳＤ │ ＦＧＨＪ │ ＫＬ； ４ │ ５ │ ６ ────┼──────┼──── ＺＸＣ │ ＶＢＮＭ │ ，。﹖ ７ │ ８ │ ９ 首先將鍵盤分為九個區域（如上圖），食指的按鍵在中路，兩手的後三指分左右路， 然後就是選字，選字分三字或四字，三字很簡單，左（147）中（258）右（369）路 隨意按一鍵（1或4或7），四字有點麻煩，上（123）中一（456）中二（789）下（*0#） 由左至右轉到由上至下，任選一鍵（1或2或3）。也就是說將鍵盤分為九個區域，每區域 有3或4字，再分別以左至右或上至下各鍵選之，這樣的安排連標點符號都可納入， 至於＊０＃三鍵，＊保留，０斷字，＃功能鍵，或可另外詳細定之。 如果還不清楚上面所述，可參下表﹕ Ａ﹕４１、４４、４７ Ｂ﹕８４、８５、８６ Ｃ﹕７３、７６、７９ Ｄ﹕４３、４６、４９ Ｅ﹕１３、１６、１９ 以下略 本法是直接用鍵盤的位置做對應，對熟悉用鍵盤輸入倉頡的人應無問題，轉換應很快， 對「一指神功」的人就很抱歉了，也該是練「十指神功」的時候了。 本法的優點是一個倉頡字母可對應三碼，在按鍵時只考慮鍵盤的位置直接選出，減少轉換 的學習時間與障礙，以上供大家參考。 |
| 回應﹕ 已交付專人參考之。 |
| ＃2061 留言者:緒含 [2002-08-11] |
| 主題:手機輸入法 之前於＃2041留言提出「井」字分割法，今再提出一些修正及延伸的想法，供大家參考﹕ 〔修正〕 四字的部分，由「上（123）中一（456）中二（789）下（*0#）」更改為「左（147）中一（2） 中二（8）下（369）」。 這是為配合後面的「十」字分割法所做的修正。完整的輸入法概念為﹕ 將鍵盤分割為九區（如前留言），每區僅需選擇三或四個倉頡字母，三字--由左中右三路任一鍵 選擇，四字--同樣為左中右，但中路以上下鍵分別之。 〔延伸〕（十字分割法） 依據倉頡電書、PDA、電視遊樂器等按鍵來考量，最少都可找到左、上、下、右及另外一或二個鍵， 本輸入法是利用左、上、下、右四鍵選字，其他鍵當斷字及功能鍵使用，選字的原則為﹕ 根據電腦鍵盤位置來分割，先縱切在橫切，如圖﹕ ＱＷＥ ｜ ＲＴＹＵ ｜ ＩＯＰ ＡＳＤ ｜ ＦＧＨＪ ｜ ＫＬ； ──〉 左 ｜ 上（或下） ｜ 右 ＺＸＣ ｜ ＶＢＮＭ ｜ ，。﹖ Ｑ（Ｉ） ｜ Ｗ（Ｏ） ｜ Ｅ（Ｐ） Ａ（Ｋ） ｜ Ｓ（Ｌ） ｜ Ｄ（；） ──〉 左 ｜ 上（或下） ｜ 右 Ｚ（，） ｜ Ｘ（。） ｜ Ｃ（﹖） Ｒ ｜ Ｔ ｜ Ｙ ｜ Ｕ Ｆ ｜ Ｇ ｜ Ｈ ｜ Ｊ ──〉 左 ｜ 上 ｜ 下 ｜ 右 Ｖ ｜ Ｂ ｜ Ｎ ｜ Ｍ Ｑ ｜ Ａ ｜ Ｚ ──〉 上 ｜ 左（或右） ｜ 下 （餘同） 完全以按鍵的位置來選擇，不知這樣的說法能否理解﹖ 〔再延伸〕 只要能定義出五鍵即可。以手指為例﹕ 原則﹕鍵盤方向由左至右對應為食、中、無名、小指 分割三區塊由食、中、無名指選擇 分割四區塊由四指選擇 拇指--斷字、功能鍵 |
| 回應﹕ （網管代答） 技術交流區之手機輸入法已加入本則留言之連結，敬請參閱。 |
| ＃2187 留言者:緒含 [2002-09-17] |
| 主題:允執厥中 煩請老師解釋、說明這十六個字﹕ 「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」 |
| 回應﹕ 這是儒家的道統，相傳是舜傳給禹的十六字真言。 摘自朱子序文﹕ 人心–生於形氣之私、危殆不安、雖上智不能無人心。 道心–原於性命之正、微妙難見、雖下愚不能無道心。 二者雜於方寸之間而不知所以治之，則危者愈危，微者愈微。 「精」則察乎二者之間而不雜也，「一」則守其本心之正而不離也，必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉，則危者安，微者著，而動靜云為，則無過不及之差矣。 漢字基因釋﹕ 人心惟危﹕ 惟﹕字首〔心〕﹕內感器官，司情緒及認知。字身〔隹〕﹕聚也。 會意，形聲–甲骨文 心之聚，考慮也；專也。發語詞。 危﹕字首〔〕﹕象骨形，節止也。字身〔厂〕﹕象人彎腰在巖穴上。 象形，會意–甲骨文 象人居高，懼也，險害也；又高峻引申正也。 釋﹕人乃一求生存的生命體，心中無時無刻存在「危機感」，經常痛苦不安。 道心惟微﹕ 微﹕字首〔彳〕﹕行為。字身〔山人〕﹕人在山下工作。 會意–金文 與山相比，人小而難知難見也，隱者，不重要。 釋﹕道乃人類文明發展出、應行的道路，但因「食色」的引誘，「功利」的需求， 絕大多數人只顧一己，「道心」輕微。 惟精惟一﹕ 精﹕字首〔米〕﹕稻米。字身〔青〕﹕生也，象物之生時色；菁。 會意，形聲–小篆文 細擇的好米，引申專一，靈也，物之純粹者。 釋﹕惟有細擇、專一。 允執厥中﹕ 允﹕象形，會意–甲骨文 象人點頭之形，許也，信也，可也。 執﹕字首〔幸〕﹕原字土為大，犯罪不止。字身〔丸〕﹕持也，手有所據。 會意，形聲–甲骨文 持據以防止犯罪，守也，持也，處也。 厥﹕字首〔厂〕﹕象高巖形。字身〔 〕﹕掘石缺氣狀。 會意，形聲–小篆文 巖下掘石缺氣，力盡也，氣短也，暫停也；又發語詞，其也。 釋﹕始可把持其中，斯乃中庸之也道。 意指﹕人生兢兢業業，朝以保夕；兼以認識不清，正道不張；惟有思慮精純，專心一致，始有可能危以轉安、昧漸得明，是為中庸。 |
| ＃5871 留言者:緒含 [2005-12-10] |
| 主題:立體顯像 前些日子看到有關「立體顯像」的討論，心中有了一些想法，一來因為想法還未完整，二來工作較忙沒時間寫出，遲至今日才留言，希望老師指正。 定義： １，聚焦角：聚焦點至兩眼所夾之角度。 ２，螢幕距離：螢幕至兩眼（頭部或觀者，視所需精確度而定）的距離。 ３，聚焦距離：聚焦點至兩眼（頭部或觀者，視所需精確度而定）的距離。 理論： 由聚焦點與兩眼可形成一等邊三角形，聚焦角即聚焦點這一角之夾角，螢幕在兩眼及聚焦點之間（在聚焦點之後，原理相同，暫不考慮），與兩個等邊分別相交於一點，「立體感」的成立條件是螢幕的畫面與兩個等邊交點位置之影像相同，也就是說應該呈現於兩眼的左右影像，根據聚焦距離與螢幕距離的比例，而顯像於螢幕上，則立體感就可出現。 若上述理論正確，則 假設一： 由於眼球水平方向的移動有其限制，因此聚焦角就會有一定的角度範圍，換句話說，聚焦距離由無限遠移至最近距離時，就可求得相對應的聚焦角範圍。在螢幕距離固定的情況下，根據聚焦角的範圍，就可以求出螢幕上顯示左右兩個畫面的範圍。據現實觀察，人眼會依照物體的所在「自動」的調整聚焦，所以學生大膽的假設，只要螢幕提供「合理」的左右畫面，人眼（大腦）就會「自動」的聚焦而形成立體感。 若上述假設成立，則老師就可以不必花大錢去追蹤瞳孔，只要測知螢幕距離就可以「誘導」眼睛（大腦）形成立體感，化被動為主動。相信這部份老師的實驗室應該能夠驗證出「誘導」的效果為何？ 若立體顯示只能應用在個人顯示器上，未免有些可惜，學生試著去解決此一問題，以下完全是學生空想，沒有任何實證，僅供老師參考。 經查「視覺暫留」的現象是畫面顯示十六分之一秒，即可將影像停留在眼（腦）中，是一切「動畫」顯示的基礎。又「人腦」是一個絕佳的過濾器，可將一些不需要的雜訊濾除，根據此兩點學生又大膽假設： 假設二： 這剩餘的十六分之十五秒是否可以拿來應用？先以家中的電視機為系統來分析好了。以電視機為中心，有「個位數」的人坐在周圍半徑二到五公尺的扇型範圍內，根據假設一的假設電視螢幕能依螢幕距離的大小，提供觀者必要的左右畫面，使其產生立體感，因此依順時鐘方向畫分十六個扇形區域，每個區域提供十六分之一秒正確的畫面，如此週而復始，則每個觀者都能夠「看到」立體影像。此假設有一個重要的關鍵，就是大腦是否真的能夠濾掉其他不正確的（給其他人看的）畫面，相信這部分老師的實驗室也應該能夠輕易地求證出來。 上述的「數字」可能都是不正確的，而真正的立體顯示也可能沒這麼簡單，學生只是想將理念提出來，看看是否為一條解決的路徑，若是電視機的系統解決了，那麼更大的立體顯示系統就更容易做到了。 學生「野人獻曝」提供一些想法，希望能對老師的研究有所幫助，並期待早日實現老師的理想。 學生 緒含敬上 |
| 回應﹕ 關於所言：「理論：由聚焦點與兩眼可形成一等邊三角形，聚焦角即聚焦點這一角之夾角，螢幕在兩眼及聚焦點之間（在聚焦點之後，原理相同，暫不考慮），與兩個等邊分別相交於一點，「立體感」的成立條件是螢幕的畫面與兩個等邊交點位置之影像相同，也就是說應該呈現於兩眼的左右影像，根據聚焦距離與螢幕距離的比例，而顯像於螢幕上，則立體感就可出現。」 其中：「聚焦點與兩眼可形成一等邊三角形，聚焦角即聚焦點這一角之夾角，螢幕在兩眼及聚焦點之間（在聚焦點之後，原理相同，暫不考慮），與兩個等邊分別相交於一點。」非「理論也」。 其次：「立體感的成立條件是螢幕的畫面與兩個等邊交點位置之影像相同，也就是說應該呈現於兩眼的左右影像，根據聚焦距離與螢幕距離的比例，而顯像於螢幕上，則立體感就可出現。」說得嚕囌，凡眼見者，莫非如此！等於說，說了：「能用腳走者皆是動物」、不表示能「設計動物」也！ 用腦是好事，但不能以「自以為是」就拿來讓老朽費心！即令是曝，也要通過「自我嚴格檢查」！否則不僅曬不到太陽，反而被雨淋濕了！ 註：於＃５８５４則老朽已宣佈：「立體感已實驗成功」，目前在試作「樣品」中。 |
| ＃6331 留言者:緒含 [2006-06-17] |
| 主題:EBK格式的推廣 朱老師，您好： 第一代電書敗陣下來，原因甚多，暫且不提。硬體的改進需要時間，但EBK格式與中文字形產生器等相關技術，是否要被限制在電書之中？可否推廣至現存之各種平台中？這或許是個值得老師與諸網友思考的問題？ 學生認為老師已將EBK格式與相關技術公佈出來，是否有網友可據此發展出相關的閱讀及編輯程式，或者可模仿PDF檔的作法，先在各種平台推出免費的閱讀程式，然後利用現有的文書編輯程式，以印表機輸出的方式來轉換、產生EBK檔，希望透過此方式讓EBK格式成為中文或非拼音語系國家的標準交換檔案格式。 學生會有這樣的想法是因為電書具有自己的內碼與字形產生技術，小巧且快速，適合運行於各種平台，若能適切地加以運用，則可加速EBK格式的推廣，以利下代電書的應用。也許會因為EBK格式的推廣成功，更加顯出電書的重要性。 不知道老師與諸網友認同否？亦或有其他意見？ 學生 緒含敬上 |
| 回應﹕ 認同，認同，自求多福吧！恕老朽已是迴光返照，能完成手上工作就該感謝阿彌陀佛、不再打野了！ |