| ＃9024 留言者:秦漢唐 [2009-01-19] |
| 主題:再答9006則主題萃取 請老師指正： １，認知界：秋夕登高睹河山添愁恨，嘆故國難歸、年華空逝，壯志難酬無人知。 ２，理解界：國破時久，世人已不知其恨，徒有作者頻頻扼腕呼號，發此悲壯音。 ３，剖析界：因國弱人腐，致使極少數人遭遇坎坷，不平則鳴，於後世影響深遠。 |
| 回應﹕ １，壯志難酬「無人知」（首次饒過，不表示正確）？ ２，「徒有作者頻頻扼腕」？老朽未見。 ３，「人腐」？「致使極少數人遭遇坎坷，不平則鳴，於後世影響深遠」不確！ |
| ＃9033 留言者:秦漢唐 [2009-01-20] |
| 主題:答＃9025則作業 作業題目：全球經濟蕭條對策 一，全球經濟蕭條之因 １，由美國房貸泡沫破裂而起，致企業紛紛倒閉、消費萎縮、人心惶恐。 ２，物質文明後期，發達國家之時賢信心膨脹，窮奢極慾，今已達極限。 ３，天道好還，因果爽然，雖自然而然，然剝極必復，智者當撥亂反正。 二，立場和目的 １，立場：中國傳統儒士。 ２，目的：撥亂反正、救亡圖存。 三，相應對策 １，用圖文系統教化民眾，使之吸取西方急功近利之教訓，轉變思想觀念，以致人人安貧樂道。 ２，大力促進經濟轉型，摒棄掠奪式、汙染型的模式，轉向環保、生態之和諧模式，比如資訊、文化業。 ３，減小貧富差距，緩和社會矛盾，使國家穩定、人民安居樂業，衣食足、倉廩實則知倫理道德。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。 ２，何果之因？ ３，無因空想！ 二、１，早已死光、不夠資格！ ２，哈哈！ 三、１，笑話一句！ ２，理論！ ３，對應何策？ |
| ＃9035 留言者:秦漢唐 [2009-01-20] |
| 主題:补课 老師您好： 於﹟8969則中，老師以盡知立場給出試析「人生」的答案如下： 一，天－生命：始於３５億年前，人類百萬年前出現，智人約有萬年，個人約百年。 二，地－生存：知用火定居，製造工具，以狩獵、農耕維生於地球表面。 三，人－生活： １，因生理、心理、智理需求而有家庭、社會、文化之生活，追求幸福。 ２，生老病死、悲歡離合、榮辱得失是人生之必然，形成喜怒哀樂的情緒。 ３，因推己及人而知禮儀，產生修身、齊家、治國、平天下之理想。 ４，各人受環境影響，物質生活重肉體享受，精神生活重思想認知。 學生研讀多遍，仍不知「三，人－生活」中四條之間的關係為何？恭請老師再加闡釋。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １乃基本，２係漸進，３為成長，４是總結。斯乃起承轉合是也！ |
| ＃9047 留言者:秦漢唐 [2009-01-21] |
| 主題:再死一次 老師您好： 經過多日學習和作業，看看自己的、借鑒別人的、思考老師的，再反觀自身，學生知錯矣！ 兩年前，初次來到罟網，看完《宇宙浪子》和《智慧之旅》之後，學生已經死過一次。原來那個追求名利的「我」死了，轉世成了追求「大道」（自以為是）者。 追了兩年，今日方才發覺，「道」不知道哪裡去了，大話、大道理卻會講一大堆！如果得道是自信滿滿、是自以為是的大徹大悟，那必然就是固化、僵化，必然固步自封、停滯不前！這與以前之「我」又有何別？ 可以死矣！唯有不斷徹底否定自我，空了、死了，才能新生，才能前行。學習之道，亦在其中！ 讀﹟9042則，覺今是而昨非。昨日之「我」常死，則明日之「我」長生！ 學生 拜謝 |
| 回應﹕ 死得好！死得好！人最怕自認是秦始皇，能降六國卻妄求仙丹！死而後生豈不更好？ 龍蛇都待蛻變，老皮不去、新皮難生，人智亦然，切勿被老皮所綁死！ 繼續努力！要到得真空實空，空無一塵，始得大自在！ |
| ＃9050 留言者:秦漢唐 [2009-01-22] |
| 主題:答＃9042則主題萃取 １，認知界：一人與朋友聊天，聊的內容是聊天者皆無聊、是傻瓜，故自認傻瓜。 ２，理解界：談論無意義的事稱為無聊，無聊者常愚昧。此人能反省，方覺己愚。 ３，剖析界：若不能反思自身，必然跳不出窠臼，常常愚人但說人愚，不見己非。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃9068 留言者:秦漢唐 [2009-01-23] |
| 主題:答＃9054則主題萃取 １，認知界：美台兩官員巧遇，談及舊事，美官員覺得台灣人打球不可思議。 ２，理解界：台方為拚外交而打放水球，致使美官員察覺有異，及不能理解。 ３，剖析界：諷刺台政界經常放水、所行不正，今方有阿扁行不可思議之事。 |
| 回應﹕ １，正確。２，栞必。３，與２同。 |
| ＃9130 留言者:秦漢唐 [2009-01-27] |
| 主題:答＃9105作業 倫理者，以天地君親師為尊，社會安定之基礎也。因人性循私，若無所尊，則人人謀己，黨同伐異，社會遂亂矣。 |
| 回應﹕ 較﹟９１３２為佳。 |
| ＃9132 留言者:秦漢唐 [2009-01-27] |
| 主題:再答＃9105作業 倫理者，以天地君親師為尊，乃社會安定之基礎也。人性趨同，上有所尊則下必以從，人人見賢思齊，世界大同。 |
| 回應﹕ 泛泛。 |
| ＃9197 留言者:秦漢唐 [2009-02-01] |
| 主題:答＃9193則作業 一，定義「人類」： １，萃取主題： 人＝象人之形，有靈性的高等動物＝靈性動物。 類＝物種之特性，同異可辨者；近似＝種類、近似。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「靈性動物」與「種類、近似」。 淘汰無交集者：「近似」。 推知「人類」＝有靈性之物種。 二，試論「人類」社會與倫理道德： 人本獸，因應生活環境變遷而有靈性，靈性強則人人直心相對，社會才不混亂；故欲社會安定必須實施倫理道德。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 |
| ＃9208 留言者:秦漢唐 [2009-02-02] |
| 主題:答＃9201則作業 一，定義「平安」： １，萃取主題： 平＝氣舒且分也，坦也，均齊也，治也，正也，和也，使無變化＝舒和、均齊、無變化。 安＝象室中有婦，家中有照料，穩定態＝穩定。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「舒和、均齊、無變化」與「穩定」。 淘汰無交集者：均齊、無變化。 所餘者：舒和、穩定。 ３，調整： 平安＝人民生活＋舒和＋穩定＝人民生活平和穩定的狀態。 二，定義「幸福」： １，萃取主題： 幸＝逆於早死，是免凶也，指有利的感受＝免凶、有利的感受。 福＝垂示多厚，祥瑞也＝多厚、祥瑞。 ２，選擇交集： 定義之目的：令文字觀念易於掌握。 定義之對象：「免凶、有利的感受」與「多厚、祥瑞」。 淘汰無交集者：免凶、多厚。 所餘者：有利的感受、祥瑞。 ３，調整： 幸福＝人＋有利的感受＋祥瑞＝人感到有利和祥瑞的狀態。 三，試論「平安」、「幸福」： 平安者，生活平和穩定也；幸福者，心中充滿祥瑞也；二者皆為人所樂見。唯倫理道德可使社會平安、人民幸福。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 三、正確。但非「人所樂見」而係「人所企求」。 |