| ＃8880 留言者:秦漢唐 [2009-01-01] |
| 主題:答8871則主題萃取 １，認知界：颱風來襲，某村乙君消極怠工，丙君照常下田，皆言自己命中注定。 ２，理解界：因為宿命論深入人心，困難時，有人消極悲觀，但亦有人為所當為。 ３，剖析界：反之，能知自我使命者，雖遇困境亦必能不懼風狂雨驟，安命前行。 |
| 回應﹕ １，對。２，半對。３，錯。 |
| ＃8894 留言者:秦漢唐 [2009-01-02] |
| 主題:答8887則作業 試用「人事時地物情理法」八大概念同造一句（限５０字以內）。 今晚，我於家中電腦桌前做作業，起初雜念紛至而不得佳解，心中愁悶；旋思，定靜始生慧，唯掃心後方可下筆。 |
| 回應﹕ 很好。 |
| ＃8910 留言者:秦漢唐 [2009-01-03] |
| 主題:答8904則作業 試將「夢幻、人生」分別作比較式說明之，若不知，宜免。此乃絕對「主觀」之範疇，無是非對錯，但於學習「人生意義、自我認知」，有極大的幫助。 夢幻 人生 １，人 知其姓名而不見其貌。 容貌易混又常忘其名。 ２，事 偶如電影，多含情節。 事件平凡，時久常忘。 ３，時 不知其時，不知多久。 知年月日但短時難估。 ４，地 僅夢中旅行時有地點。 雖辨方向卻常忘舊路。 ５，物 僅具概念，難見其狀。 因眼近視，物遠朦朧。 ６，情 有時著急，多數平和。 對外遜和，於家苛刻。 ７，理 較為合理致難辨真偽。 物皆有理，追根尋底。 ８，法 有頭無尾，尚待下集。 有時偏激，難於中庸。 祝願老師身體安康！ |
| 回應﹕ 確然。 |
| ＃8922 留言者:秦漢唐 [2009-01-04] |
| 主題:答8921則作業 幻夢 人生 １，人 知其姓名而不見其貌。 容貌易混又常忘其名。 自評：判斷正確。（註：僅自評「幻夢」，下同。） ２，事 偶如電影，多含情節。 事件平凡，時久常忘。 自評：判斷正確。幻夢常有「跳躍性」。 ３，時 不知其時，不知多久。 知年月日但短時難估。 自評：判斷正確，陳述有誤。 ４，地 僅夢中旅行時有地點。 雖辨方向卻常忘舊路。 自評：判斷錯誤。無方向，似乎有地點。 ５，物 僅具概念，難見其狀。 因眼近視，物遠朦朧。 自評：判斷正確。 ６，情 有時著急，多數平和。 對外遜和，於家苛刻。 自評：判斷錯誤。 ７，理 較為合理致難辨真偽。 物皆有理，追根尋底。 自評：判斷錯誤。只是有情節而已。 ８，法 有頭無尾，尚待下集。 有時偏激，難於中庸。 自評：判斷正確。因無辦法，導致無法繼續。 最後總自評：此人屬于「迷糊」型，無用一個。 |
| 回應﹕ １，然。２，然。３，然。４，然。 ５，然。６，然。７，然。８，然。 總評不然！ |
| ＃8935 留言者:秦漢唐 [2009-01-05] |
| 主題:答8931則作業 試述參加漢字教學後之心得以及建議。 一、心得： １，在思想觀念上，得見漢文憲法和漢字分類元素表，學前者可得為文之道，習後者可使思維精密。 ２，在具體方法上，學得易理二分法、三才結構、起承轉合作文、多界剖析主題、體用因果理解古文、傳統文法與修辭、同類漢字共通習用等諸多精妙方法。 ３，在個人心性上，由浮躁趨向穩健，乃至逐漸邁向寵辱不驚之境。深謝師恩。然，經兩月學習，學生因自身愚笨而進步緩慢，慚愧亦有二：一是抓主題多不得重點，二為未能同時逐字補習漢字基因。日後自當謹記：學海無涯，戒急戒驕、逐級而上。 二、建議： １，建議主題萃取作業持續進行，或者每月一次。原因：學習貴在持之以恒；再者，學習者短期進步不明顯，需要逐步提高。尚請老師恩準。 ２，再請老師多分析、評注一些好文章的範例，以便學習者模倣。 另：提醒：﹟8931則、漢字教學之三十一之屬種多處有誤，估計是因版本不同。 |
| 回應﹕ 一、１，正確。 ２，正確。 ３，一個月的學習不過開了一扇大門，使知殿堂所在而已。 二、１，可行。將不定期行之。 ２，可行。 另：的確有錯，已改，謝謝。 |
| ＃8954 留言者:秦漢唐 [2009-01-09] |
| 主題:答8948則作業 試以「人生」為題，用前述：〔三、思路－－思考之法〕略析之（以２００字為限）。 生命：永續 生命者，宇宙中主觀之軌跡也，宇宙無限，則生命永續。人有精神生命和肉體生 命，二者皆永恒存在，唯區別於主觀視角不同。 生存：現實 生存者，因生而存，屬客觀現實。人即生，肉體存於物質中，精神存於文化間。 存於其、則依附於其中；若要精神生命旺盛，必須克制物欲。 生活：精彩 生活者，生後而活動也，生命既存續，人心湧動，繽紛紛亂。唯有重視精神生命 者，不受物欲干擾，明確立場及目標，勇敢前行，斯可謂：活得精彩！ |
| 回應﹕ 既有三項，應標三數，是稱「條理」！警告一次！ 「思路」者，有系統之道路也！如此雖有三則主題，但內容如寫散文，毫不「精彩」！ |
| ＃8972 留言者:秦漢唐 [2009-01-13] |
| 主題:「無」字之用法 老師您好： 於﹟8410則漢字教學之四的引言中，曾講「尚未介紹『無字』之用法，便出了『無理』一詞，令很多人不知所措。蓋『有無的概念』係漢文化之精隨，大道失之已久」。又查得﹟7194則末尾有「漢字至妙！無者，人遮於林中也；有者，手執肉，其理係指『有無非絕對，僅存於一時』」，學生深感至妙。請老師再講解「無」字之用法。 又，學生自知水準遠遠不足，然想來沈老師必可與老師「問答呼應」，恭請老師著《莊子嘯長天》，為往聖繼絕學。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 老朽記憶力差，是以寫「教材」時，必須一鼓作氣，再而衰、三必竭！關於「無」字，確有許多「想法」，只惜如今又不知堆到哪座垃圾山去了！ 無＝象大而茂之林，沒有人狀，亡也，不也。由基因字典定義可知，在一片廣大的森林間，「沒有人狀」只表示「見林未見人」，不表示「絕對沒有人」！漢字原本是老祖先們對宇宙事物認知的精萃，「沒有人狀」只是一種「狀態」，而所有的「狀態」都只是暫時的，隨著環境而改變的。 那麼「無」的概念又是什麼？嚴格地定義，係指某系統在某一時空的狀態，而其狀態恆指系統本身。那麼，根據前面的解釋：「象大而茂之林，沒有人狀，亡也，不也」。大而茂之林為系統，此系統為「沒有人狀」。由於此系統未定義時空，故可假定為某時，至於某時過後，是否有人，則非「無」字能定。 這種說法，意謂「無」的概念並非絕對，與「有＝象手持肉，肉在手中，實存也」相對，足證中華文化之「真實」性。於今科學昌明時代，對「無」用數字予以定義，假設無＝０，顯然不能成立。蓋「無數、無理、無法、無情」又作何解？事實上，即令「真空無菌」，也不表示其中之菌＝０！ 至於「無字」如何用法，此刻的確「大道已失」！唯知「無理」非「理＝０」，只能說在某種情況下，其理為「沒有狀」！正因如此，「無中生有」代表狀況改變後，一切變得可行。 又，沈子比老朽更忙，需知「問答呼應」絕非順口溜也！首先，人需定下心來，乘雲馭氣，進入莊子之境；其次，要將心比心，設身處地，用莊子之眼觀其世界；最終尚要回到當今，拭淨俗目，以證千古！ 事實上，聖賢之學永存，只要不去「日鑿一竅」，渾沌仍是中央之帝也！無老朽之饒舌，絲毫不損莊子之光輝；但若一個不慎，把《莊子》譯成了「上古童話」，待人贓俱獲，恕老朽無「扁氏拗法」也！ |
| ＃8988 留言者:秦漢唐 [2009-01-15] |
| 主題:答8975則主題萃取 １，認知界：老人臨終瞪眼示意少點支蠟燭，家人誤解又點一支，老人睜目而死。 ２，理解界：老人慳吝成性，而家人又缺乏理解，故出現誤解，導致此悲劇發生。 ３，剖析界：若人人都能相互理解，必能完美無礙的溝通，則人間處處充滿和諧。 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確，但曰悲劇太沈重。３，正確。 |
| ＃9011 留言者:秦漢唐 [2009-01-17] |
| 主題:自以為是與自信 老師您好： 朱熹夫子曾云：「讀書且要虛心平氣，隨他文義體當，不可先立己意，作勢硬說，只成杜撰，不見聖賢本意也。」主題萃取亦當如是！ 學生每見題目，初常感雲裡霧繞，不解其意；後則雜念紛呈，然皆似是而非；此時若有一念、信號較強，立刻抱著不放，越想越自以為正確；最後杜撰成學生之答案。 老師於﹟8985則留言批曰：「各各自命正確！」學生以為批評一針見血。再反觀自身，又有何時何事不是「自以為是」，此莫非人性之一？ 若某人「自命正確」，後經檢驗屬客觀，則此人可稱為「自信」；若屬主觀，則常謂其「自以為是」。請教老師，於修道者之立場，此「自命正確」需去除嗎？若去除，則「自信」何以立？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 問得好，已過五胡亂華及「白送」，下一步當是「元明清」矣！ 什麼叫做「自信」？當然就是「自以為是」！平凡人如此，古今聖賢亦如此！小和尚如此，釋迦矣尼佛亦如此！說穿了，每個人都是「自封」在表皮下、自閉在腦殼中的一個主觀個體！只要人想耍賴，白的當然不是白的，黑的也可以是白的！只要臉皮厚，自己都可以當玉皇大帝！天天做夢便是！ 有誰甫生就知道是非？連走路都要學習一年半載！到人會走了，就此走上一輩子，有誰知道自己走得對不對？又有誰關心？只是如果有顆星成了名，屁股扭得大家心動，商人再來「包裝」一下，人就趨之若鶩！至於屁股扭了，人也飛天成星了，除了「自以為是」，難道就「走得對了」？ 因為「對、錯」只是種概念，人沒有「目的」，事無對錯！因為「對＝從手持笏以問答」，一問一答謂之對，連問答的內容都不包含在內！「錯＝用刀切殘肉，交互不齊」，充其量只得說，錯與「目的」不能配合得整齊無差！所以，學生的作業，老朽怕有所誤導，很少用「對錯」評斷！ 正是！連老朽都沒有「絕對的自信」！但是老朽也絕不以「孰能無過」自諒！那該怎麼辦？簡單：「吾日三省吾身」！足矣！只要今天比昨天有一絲進步，累積了千絲萬縷，老朽幾十年來就沒有「白活」！妙的是，老朽終於清楚明白，過去是怎麼回事、現在是為了什麼、未來自是千真萬確！ 所以，不要自滿，不斷努力！若問：「這樣辛苦有什麼好處？」老實說：沒有！要追求「好處」，去追去搶、去偷去騙就是！老朽看得清晰、活著心安，既知來自何處、去向何方，「走」不過是一種「當前狀態」（漢字不需現在進行式），老朽努力的自信，是要「走回老家去伺奉尊長」！ 自信心的建立，在於生活中的點點滴滴，自己去印證的勝於長輩的拉拔，失敗的經驗代表成長的進階。自信心不足，只要能虛心求教，不寵不驚，遲早能更上層樓。而自信心太強，則必是災禍來臨的前奏！一個人小偷十元，一定是小心翼翼的；待偷上百元，就必自命不凡了；再偷成千上萬，其味如嚼蠟；一旦癮成必然要偷遍天下、不嚇死人不甘歇手！如果分析一下阿扁，不正是如此？ 金融風暴是更明顯的例子！華爾街諸大博士信心滿滿。尤其是有諾貝爾得主推波助瀾，幾十年來叱吒風雲，舉世為之震動！於是乎，金融衍生商品大行其道，一過手就是億萬，上行之、下效之，金鼠會於焉成立，一個肥皂泡建的金字塔巍然聳立！美國諸公吃肥鼠，各國顯要吃瘦鼠，追風拾荒的啃骨頭！直到最後一隻小鼠被榨乾了！一個一個的泡泡破滅了，待無鼠可食，最後，全世界哀鴻遍野，信心葬送谷底！ 其實，金融風暴只是個現實的自然因果，人生道途上大小風暴連連，從來沒有停止過！問題在當事人如何判斷！有人永生在「現在」打滾，喜怒哀樂只是喜怒哀樂，過眼雲煙也只是過眼雲煙！再若人有自省能力，看出來無常中尚有恆常，於是發心追求。果然，風暴可稱之為「警兆」，讓「上道者」測試信心也！ 人生本是經歷、認知、理解以迄成長的過程，因果不滅，生命永在。但人若不用心，朝朝暮暮只是為了供養五官七竅，那麼其信心也不外乎吃喝玩樂、功名利祿了！人生只有經過剖析，且剖析得透徹，再任那種信心與自然合而為一，天泣我泣、天樂我樂，是稱道法自然。 為什麼要道法自然？做做農人就知道了！大自然忙得沒命、卻連一根微不足道的小草，都一絲不苟地纖毫畢陳！這算什麼？天下有任何人能夠把每個字寫成一模一樣？即令再精緻的印字機也做不到，不信用放大鏡看看，沒有兩個碳分子同在一個位置，就像沒有兩粒子彈的彈道是一致的！ 然人為了自己的喜好、習慣，硬要大自然向一己看齊！於是，蟲來了捉蟲，水乾了澆水，如果不這樣，自然是一塌糊塗！待人有了自信，樹枝長了便砍斷，葉子變色即折除，於是，只剩下光禿禿的根莖，漂亮也還漂亮，只是植物失去了破爛的工廠，營養不良！ 老美只因拜了時代之賜，走路踢到金礦，自信心就抖到了頭頂上！他們口口聲聲創新第一（台灣擺脫了３０１魔咒，舉國歡騰），為什麼？因為他們所恃的是機械，而任何機器都是一回生、二回熟、三回四回摸透透！很快，風起龍生，老美除了用武力維護其「美元本位」謀利外，早已淪落為敗落戶了！ 其實，有誰能創新？愛因斯坦？他的相對論早被「老子」用過了！老子？為什麼不提伏羲？他那乾坤兌澤是怎麼創造的？萬事萬物於宇宙的「第一因」已經注定了！直到元會運世終了，都未曾稍離因因果果！明白人都知道，體用因果本存，發明只是發現！時間到了，瞎貓就會碰到死耗子！曷不做個明眼貓？ 修道者的目的應為修道，絕非追求自信！即令佛祖下凡，為汝摸一下頭，也未必令汝下次就能自信透透（十年前達賴「大活佛」去台灣給群眾「開頂」，在運動場一次摸了五萬個頭，至今不知有誰透透）！因此，最重要的是隨時自省，看自己有沒有走歪了，是否忘了在修道！ 再說，什麼又叫「修道」呢？眼睛要看著地下（非看天）；看著前面（非背後）；反省內心（非外界）；尋找錯誤（非成就）！要每一步都確確實實，走錯了就修！待修到心中通透，「感官辨識」清楚明白，而內心意識不趨不避！果如是，過去、今天、未來將悉在心中！果然，是與自然同然也！ 標點用錯：〔老師於﹟8985則留言批曰：「各各自命正確！」學生以為批評一針見血。再反觀自身，又有何時何事不是「自以為是」，此莫非人性之一？〕文中〔一針見血。〕表示前面「各各自命正確！」一針見血！觀全文，分明係指〔反省的認知〕！只此一個句點之差，文理、文義「截然相反」！不可不慎！ |
| ＃9017 留言者:秦漢唐 [2009-01-18] |
| 主題:答9006則主題萃取 一，感激老師﹟9011則淳淳教誨。學生過去迷惑於執著，今天知自然為正，未來唯法天行健。 二，答9006則主題萃取如下： １，認知界：秋夕建康登高，睹河山徒添愁恨，嘆故國難歸、壯志難酬卻無人曉。 ２，理解界：作者感慨河山破碎何以家為，惜歲月蹉跎，雖滿腔熱血卻報國無門。 ３，剖析界：國破時久，世人已不知其恨；唯有志者頻頻扼腕呼號，發此悲壯音。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 一、求佛成仙有兩大類，一是愚人的速效，追求靈丹妙藥！一是真正的修行，努力用功，水到渠成。 二、１，正確。 ２，與認知無別。 ３，應屬理解，「；」置此不宜（兩句不對等）。 |