| ＃8747 留言者:秦漢唐 [2008-12-21] |
| 主題:答8741則主題萃取 １，認知界：山頂數人下棋時偶而俯瞰山下；某好奇屢問之；後告之乃瘋人院。 ２，理解界：弈棋之人身處世外，某人隨波逐流，山下院落之人追逐諸妄。 ３，剖析界：天下本無事，庸人自擾之。 |
| 回應﹕ １，對。２，錯。３，錯。 |
| ＃8770 留言者:秦漢唐 [2008-12-22] |
| 主題:答8762則作業 １，何謂「可知、可感」？ 答：「可知」：可由知識庫而知。「可感」：可由感官辨識而得。 ２，本源、物源有何異同？ 答：同為各概念之綱；本源為抽象的宇宙本體，物源為物質的基本概念。 ３，形、象有何異同？ 答：皆物體之現象；物體之抽象、象徵都為象，形僅為表面光影之辨識。 |
| 回應﹕ １，半對。２，半對。３，半對。 都不透徹！ |
| ＃8788 留言者:秦漢唐 [2008-12-23] |
| 主題:答8778則作業 受環境影響形成推崇個人英雄、獨立自由的文化，不注重人際合作。 |
| 回應﹕ 不全無序。 |
| ＃8797 留言者:秦漢唐 [2008-12-24] |
| 主題:答8794則作業 意義屬者，概指人生所追求的價值方向之綱目，用以判斷是非、趨善避惡，多應用於小說、傳統故事中。 |
| 回應﹕ 無意義。 |
| ＃8804 留言者:秦漢唐 [2008-12-25] |
| 主題:答8800則作業 「本體屬」常用於自然科學類（高考中的理科）。 |
| 回應﹕ 正確。 |
| ＃8815 留言者:秦漢唐 [2008-12-26] |
| 主題:答8808則作業 漢字基因分類以人人皆知之常識為分類對象，以體用因果、二分法為方法，以達到便於理解和溝通的目的。 當今主流分類以當今專家研究之知識為分類對象，以唯物之實驗為方法，以達到精細、專業之效果。 |
| 回應﹕ 大致正確。 |
| ＃8822 留言者:秦漢唐 [2008-12-27] |
| 主題:答8820則作業 「住行屬」中多為結構複雜之組合字，且含有不少「全包、半包、側包」結構之字。 |
| 回應﹕ 不夠系統。 |
| ＃8833 留言者:秦漢唐 [2008-12-28] |
| 主題:答8828則作業 試歸納「起居屬」之材料特質與中華的關係。 答：「起居屬」之材料有木、竹、石、玉、土（陶器）、金（金屬）、絲等，皆生長於中華之農耕族隨手即可取用之材質；其具有取諸天然、隨體而用、品種多樣、注重累積等農耕族所特有的性質。 |
| 回應﹕ 正確。 |
| ＃8842 留言者:秦漢唐 [2008-12-29] |
| 主題:答8836則作業 從概念分類表中，由１０Ｈ到７ＦＨ各屬，將最具中華文化特色之十屬，依序列舉之。 答：道德、精神、理源、信念、傳統、社會、家族、關係、文學、藝術。 |
| 回應﹕ 把握原則，敢作敢為。 |
| ＃8857 留言者:秦漢唐 [2008-12-30] |
| 主題:答8851則作業 １，試論「心感」與心緒屬之關係。 答：「心感」是指內心直接受外界環境影響、隨即而生之感，屬於心緒屬中的本「體」，在心緒屬中處于總覽的位置。 ２，試論「認識」與「認知」之異同（指觀念）。 答：同：均為感官接受刺激，而致主觀有所得。 異：認識：因「認」而分辨外界變化；舉凡風吹幡動皆可稱「識」，層次低、範疇大。 認知：因「認」而獲得確切理解；唯有通徹瞭解才能叫「知」，層次高、範疇小。 |
| 回應﹕ １，對。２，對。 |