| ＃8138 留言者:秦漢唐 [2008-11-15] |
| 主題:答8128則 答8128則 １，認知界：一人對濟公活佛由疑到信，又欲求成仙佛而實非。 ２，理解界：體：濟生丸；用：無用或治瘟疫。 體：古錢；用：不值一文或價值連城。 體：求仙佛；用：拋棄人間一切或修神通以享樂。 迷人迷於眼前所見，受欲望所惑，看不到事物真相。 ３，剖析界：因：迷人只求利欲，不愿舍棄。果：成仙成佛皆妄。 迷人妄言求道、卻不愿舍棄，實乃求利欲，不可能成仙佛。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。〔體：求仙佛；用：拋棄人間一切或修神通以享樂。〕不通． ３，正確。 |
| ＃8161 留言者:秦漢唐 [2008-11-16] |
| 主題:答8156則 １，認知界：有人為瑣事而煩惱，卻不知痛苦根源在己，不得解脫。 ２，理解界：體：瑣事；用：令人煩惱。 瑣事令人煩惱，人經常將自身煩惱放大。 ３，剖析界：因：自尋煩惱者只顧自己，不知苦惱根源。果：苦苦相續，不得解脫。 觀身是苦者看不到苦惱的因果，導致其陷入痛苦輪回，不得解脫。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃8185 留言者:秦漢唐 [2008-11-17] |
| 主題:答8173則 １，認知界：遊客刻意追求品味，樵者告以自然即脫俗。 ２，理解界：體：品味；用：比較、攀比。 人對物體進行主觀比較後，才能區分品味高低。 ３，剖析界：因：遊客刻意比較，雖遊覽經年。果：仍見不到山中「仙品」（非凡品）。 因：樵者不求品味，不分辨。果：隨處皆是「仙品」。 刻意比較，物物皆凡物；無分辨心，處處非凡品。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。 |
| ＃8204 留言者:秦漢唐 [2008-11-21] |
| 主題: |
| 回應﹕ 系統未妥，無資料。 |
| ＃8211 留言者:秦漢唐 [2008-11-22] |
| 主題:答8198則主題萃取 一、 １，認知界：二鼠等至虎死變臭，也沒吃到虎肉。 ２，理解界：體：鮮虎肉；用：大補。 體：爛虎肉；用：不可食。 體：虎爪； 用：危險。 二鼠知虎爪危險、虎肉大補，虎肉爛後才知不可食。 ３，剖析界：因：二鼠前懼虎威，後懊悔至「酸葡萄」。果：吃不到虎肉。 事前畏首畏尾、事後推責悔恨，此正是鼠輩行為，不足成事。 二、 １，認知界：兩小兒自以為是。 ２，理解界：體：茶、牛奶、可樂等；用：適合各自口味。 苦甜僅是主觀感覺，各人主觀皆不同。 ３，剖析界：因：兒童幼稚，僅有主觀立場。果：其對話令人啼笑皆非。 兒童以主觀為客觀，天真幼稚，令人啼笑皆非。 三、 １，認知界：一少年沉迷於毒品，難以戒除。 ２，理解界：體：毒品；用：使上癮。 毒品使人易上癮，難戒除。 ３，剖析界：因：癮者迷於感官誘惑。果：無可救藥。 意志不堅定者易受感官誘惑，一旦上癮，無可救藥。 四、 １，認知界：一學徒未學到師父精髓。 ２，理解界：體：死知識； 用：解決具體的問題。 體：客觀觀念；用：指導人的行為。 「道法自然」是一客觀觀念，沒有具體功用，卻可指導一切行為。 ３，剖析界：因：學徒將觀念當「死知識」。果：學無所得。 因：師父依觀念而行。 果：道法自然。 學徒將「道法自然」當知識，學無所得；師父自然而行，是稱「道法自然」。 五、 １，認知界：師父臨終詢問徒弟們的志向。 ２，理解界：體：主觀觀念；用：虛幻。 「公平」是主觀觀念，僅屬個人虛幻的理想。 ３，剖析界：因：所求屬於客觀。果：可以得到。 因：所求屬於主觀。果：如水中月。 所求即有所得，求實得實，求虛是虛。 六、 １，認知界：一人耕田遇一蚯蚓抱怨。 ２，理解界：體：犁； 用：翻土。 體：地盤；用：保護個人利益。 相對於蚯蚓之窩，翻土乃公義。 ３，剖析界：因：公義損傷到私利。果：重私者抵制、抱怨。 私利受損時，重私者便不顧公義，專事抱怨甚至抵制。 七、 １，認知界：一居士問和尚掃心之法。 ２，理解界：體：殿上掃帚；用：掃地上渣滓。 體：佛之智慧；用：去心中煩惱。 無論哪里的掃帚都只能掃地上渣滓，佛心才能去除心中煩惱。 ３，剖析界：因：和尚無道。果：掩耳盜鈴。 因：和尚有道。果：點撥居士應靜心，戒定生慧。 若和尚無道，當借給居士掃帚，此可謂掩耳盜鈴。若和尚有道，乃點撥居士應先靜心，由戒定生慧。 感激老師費心批改。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 一、１，正確。２，不確。３，正確。 二、１，正確。２，不確。３，不確。 三、１，正確。２，不確。３，不確。 四、１，不確。２，不確。３，正確。 五、１，正確。２，不確。３，不確。 六、１，正確。２，正確。３，正確。 七、１，正確。２，正確。３，不確。 |
| ＃8253 留言者:秦漢唐 [2008-11-24] |
| 主題:答8243則 １，認知界：一瞽者教識字，能注重義理。 ２，理解界：體：眼； 用：視，辨認字形。 體：文字；用：供以辨認，蘊含義理。 用眼可以辨認文字，但文字尚蘊含深刻義理。 ３，剖析界：因：字義重於字形。果：掌握義理的瞽者可為眼明人之師。 文字義理重於字形，明理之瞽者亦勝過只識皮毛之眼明人。 感謝老師。愚學生再問，怎樣準確找出「抽象」觀念之體用關系？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，不確（質疑何來？）。２，不確（本文無）。３，不確。 多看古書，痛下功夫，無速食。 |
| ＃8273 留言者:秦漢唐 [2008-11-26] |
| 主題:答8263則主題萃取 １，認知界：一人聽不懂濟公的話。 ２，理解界：口頭語言容易遭人誤解，常人理解能力欠缺。 ３，剖析界：由于惑於表面，或者斷章取義，常人常常聽不懂語言的真意。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 1，不確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8287 留言者:秦漢唐 [2008-11-27] |
| 主題:答8281則主題萃取 １，認知界：濟公點撥某人，示以「佛在身邊、毋庸外求」。 ２，理解界：自性即佛，諸相皆妄。 ３，剖析界：迷失自性者，捨本逐末，求佛求法皆是虛妄。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8302 留言者:秦漢唐 [2008-11-28] |
| 主題:答8298則主題萃取 １，認知界：某人因避繁而學斧；行事時，不管是否合適，一律斧砍。 ２，理解界：斧利可刪除細節，而缺點在於刪盡則無物。 ３，剖析界：若人投機取巧、急功近利，則必有其害隨之。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |
| ＃8321 留言者:秦漢唐 [2008-11-29] |
| 主題:答8298則主題萃取 １，認知界：一農夫耕地時之所見所感。 ２，理解界：樂天知命、腳踏實地是「農牧族」的特徵。 ３，剖析界：不過分憂愁於逆境，不留戀過去輝煌，是能盡職盡責、樂天知命。 學生 敬上 |
| 回應﹕ １，正確。２，正確。３，正確。 |