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＃7944 留言者:秦漢唐 [2008-11-03]
主題:答7943
　　老師您好：
　　試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　一教師經挫折後，悟得教技術與教育人的區別。
　　２，理解界：
　　　　教育以苦其心志而悟道者為首，以授業謀生為末。
　　３，剖析界：
　　　　主觀個體觀念的溝通和傳承，必須經客觀環境的「磨練」，透過現象認清本質後，方可達成。
　　再謝老師如此誨人不倦，學生當珍惜機緣！
　　學生　　敬上
回應﹕
　　有此認識，甚佳，唯剖析境界深度不足（與理解相差不多）。蓋前已說明「苦其心志而悟道」，於垂直思考應說明其「因果、為什麼」才是。
＃7966 留言者:秦漢唐 [2008-11-05]
主題:答7962則
　　老師您好：
　　﹟１９９則「寓言」主題試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　一窮家子女羨慕一不義而致富之家的生活，尋求貧窮原因而各抒己見，見見不同。
　　２，理解界：
　　　　當今自由民主社會下（由﹟１９９則查得，用在此處是否跑題？），富人不義，窮人愚昧。
　　３，剖析界：
　　　　貴難得之貨，民為盜；見可欲，民乃亂。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，正確（跑題亦是，古今皆同也）。
　　３，正確。
＃7971 留言者:秦漢唐 [2008-11-05]
主題:答7969則
　　老師您好：
　　試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　講經道場排座次，其中二人推讓，主事者請另一謙謙君子居主位。
　　２，理解界：
　　　　謙謙君子分真偽，真者真不居，偽者流于形式。
　　３，剖析界：
　　　　夫唯不居，是以不去。
　　
　　學生尚有一問：
　　主題試答者各有立場，所見所解所悟各各不同。然「寓言」由來有自，上下文中已限定立場，「寓言」亦有其體用。故懇請老師於批閱時，闡述「罟網鴻爪」之原意（應皆為剖析界）。經查此「寓言」出自舊﹟２８６則留言，「用」以詳「禪境」。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，正確。
　　３，不確。

　　正因答者立場有異、所見各別，參與者必「大有收獲」也。教育之要，在於求同存異，令學者自行領悟，而非一味填鴨也！文案（寓言之名已改）因事寓義，前曾「用於禪境」，今則用於「教育」，靈活自如。既云禪境是禪境，不拘一格始有格；禪不可說，格宜自參。
＃7984 留言者:秦漢唐 [2008-11-06]
主題:答7974則
　　老師您好：
　　試答如下，請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　一大戶魚肉鄉里，一僧詢問鄉人以求其方，終感悟而去。
　　２，理解界：
　　　　居上者常予取予求，居下者則亦步亦趨，超脫者理應跳出輪回。
　　３，剖析界：
　　　　社會中皆有三類：居上者、居下者和超脫者。因強者不可抑、弱者不可扶，超脫者應順遂自然，自行其道。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，不確。〔感悟而去〕？誰？閣下乎？
　　２，不確。太超過了。
　　３，不確。太太超過。
＃7992 留言者:秦漢唐 [2008-11-07]
主題:答7989則
　　老師您好：
　　請老師教誨：
　　１，認知界：
　　　　一河南父子誤以為上海唯因屋頂種菜而繁榮，遂起而效之，結果得不償失。
　　２，理解界：
　　　　東施效顰者不悉事物真實原因，貿然而行，畫虎類犬。
　　３，剖析界：
　　　　一味抄襲他人、貶低自己，而不依自身狀況起而行之，結果偷雞不成反蝕把米。（此剖析又從﹟１５２３則得來，不然就只能想到「東施效顰」。）
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，不確。非「誤以為」！乃愚昧之極！故曰：「上海月亮都比這裡圓！」
　　　　　　　「結果得不償失」？有何得？夯土屋頂一灌水就破了個大洞！
　　２，正確。但成語用錯！
　　３，不確。未能認識本則文義，故而因果全錯矣！
＃8008 留言者:秦漢唐 [2008-11-08]
主題:答8001則
　　１，認知界：
　　　　一小沙彌對其師言其立地成佛之道。
　　２，理解界：
　　　　立地成佛不在於所立之地，亦非一蹴而就。
　　３，剖析界：
　　　　初學者妄想終南捷徑，自以為是，結果令人啼笑皆非。
　　感謝老師指正。
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，不確。兒語。
　　３，不確。本則乃「負面教材」，道理正係點明何謂「自以為是」。
＃8030 留言者:秦漢唐 [2008-11-09]
主題:答8020則
　　１，認知界：眾和尚向其師表現各自自認之境界，老和尚皆不認可。
　　２，理解界：境界只可意會，刻意表現則非。
　　３，剖析界：因眾和尚「我相」尚熾，迷於表象，故無法領會何為「境界」。
　　很感激老師予以指正，學生當繼續努力！
　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，不確。
　　３，不確。
＃8049 留言者:秦漢唐 [2008-11-10]
主題:答8037則
　　１，認知界：老和尚點撥一老貢生。
　　２，理解界：１，體：讀書者；用：考取功名或明理。
　　　　　　　　２，體：蠟燭；用：發出光亮，照明。
　　　　　　　　讀書為了功名還是明理，要看個人目的而定；蠟燭則只用於照明。
　　３，剖析界：因：立場、目的明確，可判斷行為是否合適。果：老貢生不知其讀書時間早晚，其目的并不明確。
　　　　　　　　為明理而讀書者理應具有蠟燭似的奉獻精神，老貢生自以為其讀書目的明確，其實不然。
　　　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，半確。為什麼？
　　２，半確。照明又做什麼？
　　３，不確。
＃8059 留言者:秦漢唐 [2008-11-11]
主題:答8055則
　　１，認知界：一大戶昔時多難時，其大房再婚海外。大房所生之洋種，幼時皆未習漢語，鄉音已改。其後海外遭災，大房之子赴大陸謀生，有緣相遇大戶，卻因語言文字不同、溝通不暢，無緣對面不相識。
　　２，理解界：體：語言文字；用：溝通。
　　　　　　　　語言文字乃謀生、溝通的一種工具，若雙方語文不同，則無法溝通；溝通不良，枉談謀生。
　　３，剖析界：因：語言文字可供謀生，若人數典忘祖，鄉音頻改。果：徒遭其禍之余，子女上行下效，亦受余殃。
　　　　　　　　數典忘祖只為近利，最終遺禍連連。
　　　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，太長，非主題，乃文章。
　　２，正確。
　　３，不確。〔若人數典忘祖，鄉音頻改〕，舉世無此一說！
＃8079 留言者:秦漢唐 [2008-11-12]
主題:答8071則
　　１，認知界：火災時，兩大漢作壁上觀，尚辯解稱自己負責。
　　２，理解界：體：負責任者；用：顧全大局，銳身己任。
　　　　　　　　真正的負責任者，應能以顧全大局為重，做到銳身己任。
　　３，剖析界：因：只重視小責，不顧大局。果：無濟于事。
　　　　　　　　若只重視小責，而不顧全大局，則無濟于事，更是不負責任。
　　　　學生　　敬上
回應﹕
　　１，正確。
　　２，不確。
　　３，不確。
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