| ＃9898 留言者:秦漢唐 [2010-08-02] |
| 主題:小信子學功夫 老師您好： 看了漢文樂園中的「八段錦」和「看圖故事系列」後，學生很是吃驚！原以為圖文系統中的人物，僅會吃穿住用行等常規動作，萬萬沒有想到，竟然連小信子都是功夫高手！ ＃9885則言：「原則上，待平台完成後，做這樣一套動畫，一人一天已足（動作絕對平滑），故擬推出各式拳術劍法。」傳統拳術劍法，即令是真人，也很難在短時間內學會。 請問老師，小信子是怎樣學會功夫的？而且學得那樣快？ 夏季炎熱，請老師在百忙之中，多注意身體！ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 其實，所謂的「動畫功夫」概為花拳繡腿，只要把免費的「ｂｉｐ（兩足動物骨架控制）」用在本室的人體上即可。問題是，除了「作秀」，毫無用處！且在網上下載的ｂｉｐ，都是在人身上先綁了感應器，再用攝影機將感應器的途徑拍攝下來，謂之「動態捕捉」。最後，將拍攝之記錄傳到三維人體模型上，作為控制網格運動的資料即可（唐詩宋京等未採用）。 國人很瘋這種技巧，老朽則不以為然，蓋這種方法正是「脫了褲子放屁」也！想想看，先令真人綁著儀器表演，再用程式令畫的假人著色，兩道手續、兩次失真！這設備很不便宜，應用起來費時費事，結果只能拍部人模鬼樣的「動畫片」。這類「大片」，是標準資本主義的樣版戲，騙騙兒童倒不錯，其餘免談！ 那麼老朽為何在漢文樂園大張旗鼓呢？說穿了不值錢，「作廣告」也！自老朽重出江湖後，發現「圖文系統」山河全非、正統蒙塵，故提出發展「導演平台」，另起爐灶。然而，高台本應平地起，時空必須從頭來。沈子把小杏子束諸高閣，每天帶著幾隻菜鳥，調動程式部工作人員，上山下海，手忙腳亂！ 緣老朽早年研發圖文系統，係基於以漢字基因「動機、立場、目標、手段」理解人意，再以物理模組、生理模組、心理模組控制三維人體。為此，老朽設計了獨特的「骨骼、肌肉」，由文字概念調動「機體功能、基本運動、複合動作」，最終用行為、表情、語音等現象，以故事、劇本、圖形來表達人類社會文明之「動畫片」。 十餘年前，老朽採用了３ｄｓ ｍａｘ作為平台（當時新鮮至極，馬雅等尚未出世），這才發覺洋人完全是「商業導向」，用ｍａｘ做電玩可、發揚中華文化則不可能！比如說，要演「三國」，勢必有作戰佈陣，如果要依靠「動態捕捉」，用真人實拍豈不更好？否則，一刀一槍，攻守交錯，焉能寄望於花拳繡腿的ｂｉｐ？ 但採立場、目標則不然，每個「演員」賦與了各種「參數」，如「力量、反應、速度、技巧、心態」等。待兩將對峙，攻守之際，勝負全由「臨場決定」之。當然，若是關公之「過五關斬六將」，則將關公的參數級次設在六將之上。當關公大刀對著敵首一劈，Ｆ＝ＭＡ，Ｆ小者莫不披靡！如假包換程式師！ 所以，在物理模組下，眾生平等；生理模組則視人而定，每個關節雖有固定的「機能」（也就是人人有功夫），但卻受到環境的限制，功效不一（即各種參數任導演自定）；再加上心理模組的影響（環境因素），苟若關公此時「思春」，只怕關刀能高高舉起，卻無法輕輕放下！虛擬之成功失敗、一般人之為人為神，莫非如此也！ 這次用小信子做模特兒，也是沈子的建議。想不到，平平無奇的ＢＩＰ，一到小信子身上，就煥發出無限魔力，人見人愛！為什麼？簡單！陰陽界間也！蓋ＢＩＰ乃成人事，人人見慣不怪；而小信子乃兩歲嬰兒，手短腳不長，憨憨傻傻，一副寵辱不驚之狀！此時人眼所及，是似是而非、若有卻無、亦真亦假、可實可虛！一切均在陰陽之間也！ 倒是汝所說：「原以為圖文系統中的人物，僅會吃穿住用行等常規動作」反而非常困難，尚在繼續拼搏中！須知：人間事越是平凡、越是難為，蓋彼乃人人天天可見，一點砂子都摻不得也！而打拳舞劍，只要有公式，把拳譜劍訣按招式、依序輸入生理機構即可。至於是對是錯、是高是低？且當作健身操吧，有什關係？ 在沈子監督下，老朽每日生活「正常已極」，定時睡眠、起床、用餐，且晨間有水果、午後有巧克力奶，養得活像一隻「國寶熊牛」！以當前狀況，八十跑不掉、九十在眼前！只是「來日方長」，待手上的工作完成了，一大堆新花樣蠢蠢欲動！多活一天，多揹一些人類孽債！只恐老朽蚱蜢舟，載不動許多臭！咋辦？ |
| ＃9898 留言者:秦漢唐 [2010-08-02] |
| 主題:小信子學功夫 老師您好： 看了漢文樂園中的「八段錦」和「看圖故事系列」後，學生很是吃驚！原以為圖文系統中的人物，僅會吃穿住用行等常規動作，萬萬沒有想到，竟然連小信子都是功夫高手！ ＃9885則言：「原則上，待平台完成後，做這樣一套動畫，一人一天已足（動作絕對平滑），故擬推出各式拳術劍法。」傳統拳術劍法，即令是真人，也很難在短時間內學會。 請問老師，小信子是怎樣學會功夫的？而且學得那樣快？ 夏季炎熱，請老師在百忙之中，多注意身體！ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 其實，所謂的「動畫功夫」概為花拳繡腿，只要把免費的「ｂｉｐ（兩足動物骨架控制）」用在本室的人體上即可。問題是，除了「作秀」，毫無用處！且在網上下載的ｂｉｐ，都是在人身上先綁了感應器，再用攝影機將感應器的途徑拍攝下來，謂之「動態捕捉」。最後，將拍攝之記錄傳到三維人體模型上，作為控制網格運動的資料即可（唐詩宋京等未採用）。 國人很瘋這種技巧，老朽則不以為然，蓋這種方法正是「脫了褲子放屁」也！想想看，先令真人綁著儀器表演，再用程式令畫的假人著色，兩道手續、兩次失真！這設備很不便宜，應用起來費時費事，結果只能拍部人模鬼樣的「動畫片」。這類「大片」，是標準資本主義的樣版戲，騙騙兒童倒不錯，其餘免談！ 那麼老朽為何在漢文樂園大張旗鼓呢？說穿了不值錢，「作廣告」也！自老朽重出江湖後，發現「圖文系統」山河全非、正統蒙塵，故提出發展「導演平台」，另起爐灶。然而，高台本應平地起，時空必須從頭來。沈子把小杏子束諸高閣，每天帶著幾隻菜鳥，調動程式部工作人員，上山下海，手忙腳亂！ 緣老朽早年研發圖文系統，係基於以漢字基因「動機、立場、目標、手段」理解人意，再以物理模組、生理模組、心理模組控制三維人體。為此，老朽設計了獨特的「骨骼、肌肉」，由文字概念調動「機體功能、基本運動、複合動作」，最終用行為、表情、語音等現象，以故事、劇本、圖形來表達人類社會文明之「動畫片」。 十餘年前，老朽採用了３ｄｓ ｍａｘ作為平台（當時新鮮至極，馬雅等尚未出世），這才發覺洋人完全是「商業導向」，用ｍａｘ做電玩可、發揚中華文化則不可能！比如說，要演「三國」，勢必有作戰佈陣，如果要依靠「動態捕捉」，用真人實拍豈不更好？否則，一刀一槍，攻守交錯，焉能寄望於花拳繡腿的ｂｉｐ？ 但採立場、目標則不然，每個「演員」賦與了各種「參數」，如「力量、反應、速度、技巧、心態」等。待兩將對峙，攻守之際，勝負全由「臨場決定」之。當然，若是關公之「過五關斬六將」，則將關公的參數級次設在六將之上。當關公大刀對著敵首一劈，Ｆ＝ＭＡ，Ｆ小者莫不披靡！如假包換程式師！ 所以，在物理模組下，眾生平等；生理模組則視人而定，每個關節雖有固定的「機能」（也就是人人有功夫），但卻受到環境的限制，功效不一（即各種參數任導演自定）；再加上心理模組的影響（環境因素），苟若關公此時「思春」，只怕關刀能高高舉起，卻無法輕輕放下！虛擬之成功失敗、一般人之為人為神，莫非如此也！ 這次用小信子做模特兒，也是沈子的建議。想不到，平平無奇的ＢＩＰ，一到小信子身上，就煥發出無限魔力，人見人愛！為什麼？簡單！陰陽界間也！蓋ＢＩＰ乃成人事，人人見慣不怪；而小信子乃兩歲嬰兒，手短腳不長，憨憨傻傻，一副寵辱不驚之狀！此時人眼所及，是似是而非、若有卻無、亦真亦假、可實可虛！一切均在陰陽之間也！ 倒是汝所說：「原以為圖文系統中的人物，僅會吃穿住用行等常規動作」反而非常困難，尚在繼續拼搏中！須知：人間事越是平凡、越是難為，蓋彼乃人人天天可見，一點砂子都摻不得也！而打拳舞劍，只要有公式，把拳譜劍訣按招式、依序輸入生理機構即可。至於是對是錯、是高是低？且當作健身操吧，有什關係？ 在沈子監督下，老朽每日生活「正常已極」，定時睡眠、起床、用餐，且晨間有水果、午後有巧克力奶，養得活像一隻「國寶熊牛」！以當前狀況，八十跑不掉、九十在眼前！只是「來日方長」，待手上的工作完成了，一大堆新花樣蠢蠢欲動！多活一天，多揹一些人類孽債！只恐老朽蚱蜢舟，載不動許多臭！咋辦？ |
| ＃10017 留言者:秦漢唐 [2011-01-13] |
| 主題:如何理解占卜的形式 朱老師您好： 學過＃10009 則留言後，學生想起一個自己不能「理性解釋」的問題：占卜的形式。問題如下： １，占卜前要心誠，這與「信者得救」的宗教有何區別？ ２，占卜是問神，還是問自性本俱的「本尊」？ ３，祂們為何會答覆（或者說，為何用占卜的形式就可以與神溝通）？而且會以我占卜前確定的方式答覆？比如拋硬幣，事先假定某一面是陽或陰，似乎皆不影響斷卦。 請老師解惑，謝謝！ |
| 回應﹕ 典型的西式思維！ １，正心誠意與「信者得救」扯不上邊，人心不正、花樣百出，苟意不誠、必然扯皮拉毛！ 而信者得救更是荒唐，作為主觀思維不妨，但絕不能供客觀定奪！因為客觀條文是死的， 只要辯者在「關鍵問題上佔地為王」，上帝批准了，主觀上還有什麼不能？ 以道德與法律可做見證，道德是社會的標準，疏而不漏，人能騙人不能騙己；法律則是 「客觀條文、主觀解釋」，只要用點「魔法神通」，唬過眼皮，殺了人都沒罪！ 「占卜」是行為，認知是心證，由於「金字塔底向頂尖求教」，「答與不答」非上者責 任所在、而係「值不值得」！若人不能正心誠意，硬把爻文當律書看，尖子必曰：「書中 自有顏如玉，慢慢看書去罷，老子沒閑」！ 苟若這點都不瞭解，請問：「何謂理性」？物理書中的哪一課？ ２，問「神、本尊」？顯然，汝還在西毒轄下！如果宇宙中沒有「因果」，世間會是如何？ 既有因果，「神、本尊」又作何解？老朽講道十載，不談《易經》，就是怕西式的雞毛令 箭！看來，知之為知之，不知為不知，天下本無事，何苦自擾之？ ３，上述第一則不懂，第二則必不通，此則可以視為「三隻青蛙跳下水」！ 若有人以占卜與「神、本尊」溝通，此「溝」必然堵塞！蓋宇宙中體體用用、因因果果， 唯有「道上人」可知究竟，緣「人心本私」，苟無法「正心誠意」，其因已雜、其果必係 種瓜求金；而「修道人」旨在泯除「我心、私念」，占卜便成為一種「成道印證」試卷， 焉有憑試卷去換取「神、本尊」的「幕後消息」之舉？ 以老朽而論，「不動不占、凡私不占」，而每在占卜之餘，首先看到的是一己私念殘餘！ 人若無慧眼，即令與人朝夕相處數十載，知面也難知心！更何況本網高懸雲天，網友們遠隔 關山，可講大道理、而不能通小消息！所以，老朽一再聲明，「不教占卜」！為什麼？「理 性」也！因為「理性」最可怕的是「不懂理性談理性」也！ |
| ＃10019 留言者:秦漢唐 [2011-01-14] |
| 主題:卜術天理 謝謝老師批評！ 學生懂了一些，但仍有很多不懂，對於天理（卜術）更是摸不到邊，想來是不該得知。 我用剛懂的觀念試答上則（＃10017 ）提問，請老師費心指正。 上則請教可類比為一次占卜，採用的是文字形式。 １，因小石頭尚未學會正心誠意，且係西式觀念，更誤將「理論解析」當作「理解」，故尚不「值得」深入回答。 ２，占卜是小石頭向大石頭請教。 ３，大石頭肯定會答覆（不答也是一種答覆），但所答並不是滿足小石頭的私欲，而是客觀解釋，用以告誡小石。至於小石頭能否理解卦義，則要看觀念是否正確、私念尚餘多少。 私念越重、問題越多，我疑問不少、難以解脫，懇請老師慈悲、再答一卦！ |
| 回應﹕ 既然肯用腦筋，那就要用到家，別學個半調子，東摸一下，西哼兩句！待有限的青春年華空渡過，千萬莫怪自己的天才變成「添材」！ 且先參一點：「卜術」不過陰陽兩爻，組之成卦，僅得六十四！如果值得學，不痛下苦功，憑什麼大石頭該點頭？再若不值得學，又憑什麼隨手拿個「何方神聖作理論來解析」？其實，人生非常容易看透，問題是太容易了，容易到「入虎穴得虎子」！但是人人只想「不入虎穴就得虎子」！ １，好極了！真要老朽深入回答，就請提出「深入的問題」！否則老朽浪費時間不值得！ ２，「占卜」不是請教，如果不懂理論，占啥卜啥？如果懶得自己想，就叫搭順風車！ ３，大石頭答不答與客觀不相干！小石頭懂不懂也不是主觀說了算！老朽說過「ｎ＋ｎ」 次：「五十而學易（孔老夫子的命令）」！汝真的「懂」嗎？ |
| ＃10023 留言者:秦漢唐 [2011-01-15] |
| 主題:感謝和問導演平台 感謝老師的批評！ 我知過了，日後當用功勤學、遷善改過。 由＃10009 則留言得知導演平台將來可向個人出售，我想預訂一套，以便製作有關漢字、成語等動畫，不知可否？又，圖文系統工程浩大，請問其中對動物的跑跳飛游等是怎樣處理的，是否需要另行一一設計「插件」？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 因為工作量太大、新增的功能太多，導演平台可能明後年才能推出市場。 以往罟網曾詳細介紹圖文系統之設計方案，係自最基礎之物理、生理、心理模組做起，難度極高，所幸已接近完成（老朽從未保密防諜）。其中最難的並非技術，蓋有「公式可計算」者，遲早總會找到正確的答案；而文學、戲劇、藝術，由零至無限，每做到一層境界，觀念又騰飛越頂！以至於置身雲山易、悉己何處難，已經完成的永嫌不足，老骨頭只得不斷拼搏下去！ 老朽老矣！但老狗還得學新把戲，偏偏記憶力不捧場，昨天學會的，今日就已遠颺他鄉！沒奈何，欲得虎子，再下苦功！好在「人窮志短」，只要一天死不了，老朽就絕不甘「人木自心」！ |
| ＃10168 留言者:秦漢唐 [2011-07-14] |
| 主題:火神派中醫 老師您好： 近來學生自學中醫，得知近世中醫界，火神派大有趕上溫病派之勢。更有「民間中醫網」上走出多位青年中醫，追本溯源，上承《內經》、《傷寒》、《神農本草經》等經典，義務懸壺於互聯網，更難得的是多有繼往開來、濟世救人之願心。學生偶然看到「陳利-1971」的一篇《中医扶阳探秘》，受教良多，特推薦與網友。 《中医扶阳探秘》 近世有「火神」一派，擅用溫熱藥以療百病，溫守、溫通則扶陽而逐陰；溫潛、溫化則益陽而生陰。極盡陰陽對抗、轉化之能事，頗得小中見大，一法含藏萬法之神妙。然其法雖妙，亦僅近道之階，與醫聖體用圓明之氣象，終不可比！ 陽氣者，宇宙之能量也，發于天日，伏藏於水土，吸附于兌金（陰精），彌散於天地萬物之中。人一身之陽，由東南而升散，經西北而斂藏，從天地萬物而來，歸天地萬物而去。其扶陽之法，下乘者相盜而得，中乘者相引、相感而聚。上乘者舍小就大、舍我合道，緣起而聚、緣盡而散，終無所得、畢竟是空。 世傳扶陽之法，多相盜而得。《陰符經》有言：「天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。」然，盜亦有道，境界有大小，法門分高下。陰陽本互根互用、互生互化，陽生陰長、陰斂陽降。脾居中土得陽氣之運化而生營陰，營陰由東南上奉於肺而為肺金（精），肺金降則斂天陽而下，藏之少陰。是以扶陽之妙，在陰不在陽；滋陰之妙，在陽不在陰。故人盜天陽，由鼻入肺而降，當首重吐納，次在飲食，末以醫藥。 太陰肺吸斂天陽，皆陰精之功，降于陽明，伏于少陰，運于厥陰。吐納要旨，貴心息相依。息息歸根，歸根則靜，陽氣乃密。此扶陽之法，源出道家。漢唐以上，醫出道家，吐納之法，道醫常用之療疾。漢唐而後，醫出於儒，不習道術，吐納扶陽，遂棄而不顧，專於藥食，舍大而就小，惜乎！ 飲食扶陽，由口而入，味重而氣輕，五味出乎地，四氣出乎天，煎炒蒸炸，四氣離散，唯可補陰精。故飲食扶陽之理，不在補陽，而在補陰斂陽、伏陽、藏陽也。飲食要旨，一在以陰精克陰（邪），二在其生用，三在於知量。 扶陽之要，首在道路通暢。濁陰盤踞，阻東南則陰精不可上奉而迎陽，塞西北則不可降陽歸舍。飲食要精，一指飲食要飽含陰精營養，二是要精細入微，可直接吸收運用，不多損陽熱對其運化、排泄。丹溪載「倒倉療法」，以黃牛肉熬湯頻飲，黃牛本屬坤土，大補太陰之精。狂飲之後，體內陰精流溢，可致汗、致吐、致瀉，真是以補為瀉，以陰精克陰邪。一時東南西三路俱暢，沉沉陰濁，一舉蕩平，精升陽降，真扶陽秘法也！ 烹調之法，也極關鍵。煎炒蒸炸，必致四氣離散，唯遺陰質。僅煲湯一法，可伏陽氣于湯汁之中，故中藥治病多以湯劑，凡火熱炮製中藥，其效必減。果蔬、種子，若不經火制而生食，則精氣俱足，峻補精氣、緩泄陰渣。今西方流行之「生機飲食療法」， 即以果蔬、種子打漿去渣而食，集「精微」、「生機」於一體，補精扶陽，其法簡效宏，屢起沉屙，療效卓著，與「倒倉療法」相類，僅生熟、緩急有異。惜此二法，至簡至易，非智者難以起信，無厚利則商人、醫界不用，終不能廣濟眾苦。 由上可知，對正虛邪實患者，宜以湯汁療法、粥療法、生機飲食療法。其飲食用量也極為重要，病者多正虛邪實，少量飲食可扶正祛邪，稍過則反耗損陽氣，不能運化之飲食則成為陰渣，反增其病。佛教醫學有句名言：「疾病以減食為湯藥！」誠具至理！當然道家、武家有特殊的訓練方法，使陽氣大盛，需大量飲食，以化陰精斂藏陽氣，在此不表。 至於藥物，亦多為食品，不過因其偏性大而名之藥物而已。或陽多、或陰重，陽藥扶陽而益陰，陰藥益陰而扶陽，是以仲景《傷寒》六經，皆是扶陽之法也。 太陽傷寒，開門以迎陽；太陽中風，益精以固陽（桂枝湯乃手太陽用藥，取斂火生土之義，助小腸生化營陰，複借稀粥之力令其達表固陽）。少陽病治以和解，妙在兼暢東西，令陰精東升，天陽西降。陽明熾盛，大耗陰精，乃以石膏、知母補之以精，助之以寒，強令天陽自陽明而降。故陽明熱症，顯耗陰精、暗損真陽，仲景明為益陰，實則大補陽氣，石膏益陰斂陽，非扶陽之品而何？ 太陰脾虛，中土不運、營陰不足、升降不利，故理中湯補火助土運，上奉而化肺金，助斂天陽，正是火生土、土生金，順生之意。痰濕雍滯，則溫脾利濕，泄陰扶陽。少陰寒鬱，北方閉塞，精不可向東而升，陽不可自西而入。四逆湯破陰回陽，非真補陽也，乃是破其閉塞，通其道路而已！厥陰寒症，吳茱萸湯雙溫肝胃，也是暢東西兩路而扶陽。厥陰症至於陰陽兩虛，陽耗于上，陰竭於下，則治用烏梅丸。大酸以斂浮陽，大苦以降相火，參、薑益中土化營陰，寒熱並用，酸苦辛甘並用。唯無鹹味，乃是病至厥陰，已無所藏蓄，唯斂東南、降西方，運化中土方有所藏蓄，補其母（金）、克其子（木），皆為生水而設。故烏梅丸以補厥陰而復少陰，實有奪造化之功！然此方後世多用以治蛔，殊為可惜！ 縱觀仲景六經法度，明扶陽必暗益陰，顯益陰必暗扶陽。今人不識陰陽互化之妙，扶陽必以溫熱，滋陰每以寒涼。醫術總與道德同步，德全術精。今日之中醫舍本而逐末，貪嗔太重則慧光不顯，故頹喪如斯！ 以吐納導引、飲食醫藥扶陽，莫不賴醫、患的心理、行為而共成。心行為因、健康為果，智者扶陽，不在果地上計較斤兩，乃直奔主題，在因地上做功夫，在改造心理行為上著手。其基礎之法為開源節流，上乘之法為舍己利他、棄小合大。 開源重在中土與西北，辛勞四肢肌肉則脾土得以運化，磨煉其筋骨則肝腎得以強健，勞其心志則西北更多斂藏。人之天陽，得涼苦而降，因寒因靜而藏。西北之人，居苦寒之地，斂藏天陽也多；東南之人，處富庶溫熱之地，其耗也多、其藏也少。故史上南北之戰，多以北統南。孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……所以動心忍性，增益其所不能！……而後知生於憂患，死於安樂也！」故儒家以勞苦憂患為開源之法，佛家以吃苦消業為修定之階。 今人喜安樂而惡勞苦，久則肌肉鬆弛、筋骨萎軟，如腸動力減弱、骨質疏鬆等症，豈是補鈣之類所能治癒。鈣之流失為果，耽于安樂為因。今醫治病，不辨何因，首重休息，次重補養，故多不效。當今之疾患，多由安樂放逸得來，必予勞苦憂患而去，運化中土，伏藏西北，也應「吃苦了苦，享福消福」的佛教因果觀。 至於「節流」。老子曰「儉」、佛陀曰「戒」，名利聲色之貪、損人害己之怒（嗔）、重己輕人之傲（慢）、輕賤自是之喜，皆激揚相火，耗散東南，流逸精氣。「疑」則思慮氣結，中土不運。智者持「戒」行「儉」，相火不泛則君火自明，相火滅能定，君火明則慧。故「節流」實為去貪、嗔、癡、慢、疑。 「戒」實為守護東南，「苦」功在斂降西方，靜定而伏藏北方。志定神凝則吸引八方精氣，勇猛精進遂感通天地之靈。此扶陽之法，因相吸、相感而成，直指心行，自非草木金石可比！ 而最上乘之法，則是舍己從人、棄小就大。人之形質精神，無不自天地萬物中來，終歸天地萬物而去。算計偷盜、苦行持戒豈能感通天地？「欲得」之心生「風」，萬物內耗；「相防」之心生「寒」，萬物隔離，天地否塞。「暑」、「濕」、「燥」、「火」皆由「風」、「寒」而化。慾心不除、防心不滅、相盜提防之心不絕，則生、長、化、收、藏不相順接，何能真正「扶陽」？ 一滴水只有融入大海才能真正「擁有」大海，聖人扶陽之道也若是。覽《內經》、《傷寒》，作者盡心存天下國家、斯民夭壽，看不出一縷私意。非是密方術以富子孫，反盡數公開而利千秋！扶陽祛病的真正奧秘即在這裡，此聖哲不言之教，後學者多有不識。 不得其心而欲得其術，可乎？「我」與萬物，皆天地之子也；仁民愛物，天地之心也。大公無私、舍己利他，則得天地之心！人與天地精神相往來，豈止扶陽也？佛家講「願力」，發大願而生大力。誓救含靈之苦，乃生大醫之力；心系天下，乃生治國之力；聖人心系千秋萬世，則生開萬世太平之力。孟子養氣大法，正是仁民愛物、系心萬世，故其浩然之氣，「至大至剛，充塞於天地之間！」古人云：「善則生陽，惡能生陰」，以此！ 上乘醫理，治心為本。生而不殺、慈愛萬物，「仁」化解嗔恨而益東方。施而不貪、予而不奪，「義」化貪吝則益南方。謙卑自處、敬天地萬物，驕慢自去；虛之若空谷能容，卑之若江海能納，故「謙」卦恒吉，常益西方。仁義通乎天，謙卑（「禮」）達乎地，通達天地精神；愚癡自去，「智」慧常生，故益北方。智者不惑，不為「風」（貪）引，不為「寒」（防）困，「疑」情頓失，中土生「信」，運化四方。故以仁、義、禮、智、信化解貪、嗔、癡、慢、疑，實乃扶陽上乘心法。 故三乘之法，各有偏重。盜法重機巧，小乘重苦行，大乘重舍我。舍己利他、無我敬他，則受戒、苦行均在其中也。其通乎大道而機巧自明。古人云：「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，則無所得也！」至此，扶陽之理盡矣！ 或問曰：「聖人之道唯聖人知之，汝何知也？」 對曰：「聖人之道聖人懷之，賢者知之，小人誣之。賢人證大我而未證無我，然以聖人之心為心，故能知聖人之道。小人者非指壞人，乃執小我為實有者，以小測大、以溪澗而度江海、以所知揣測未知，非是學聖人心行，而是炫耀所學、彰顯自我、研究聖人（學聖人是舍我從聖，研究聖人是以聖從我）。縱滿腹經論，學富五車，猶是知解宗徒，終不得聖賢之法。欲學《內經》、《傷寒》者，不可不明此節！ |
| 回應﹕ 好極了，自學中醫，斯乃正途。老朽心願頗多，中醫為其中之一，但因與宿命有違，至今猶陷文化債局難脫。須知，發揚中醫之道有三： 一、文字宜用「白話」：蓋人民文化有限，不懂則不明，不明必不信，不信則效益難彰。 (老朽道法自然，本網採用文言之目的係接引有緣人，刻意遠離群眾也！) 二、觀念宜科學化：今世漢字之精髓蒙塵，知識份子但知西技而不識炎黃矣！諸如陰陽、 寒熱、虛實、濕燥，於國人而言，盡皆腐言朽語，不知所云！苟若中醫理論不能與當今 觀念配合，即令臨床效果百分之百，仍難入時賢西式之法耳也！ 三、用詞宜通俗化：醫學為生命之學，與文化途背行遠，雖彼不識之無之輩，亦具生存之 權。所謂通俗者，是「溝通俗人」之謂也。既學中醫，當應採用俗人語言；既係知識子， 更應放下身段，學貫古今，將前賢之精粹化以今俗之常識，始可救人於水火之中也！ 古人用古文實乃順理成章，各種醫書皆有其至理，且與漢字息息相關。欲發揚中醫之實效，必須放之四海而皆準，文字乃橋樑，前端接古、尾端續今。即令醫術學成，做個「名醫」最多能救人一千，掛一豈止漏萬？但若能將各古書演為科學、化之今文，輒能令千萬學子明道而行之，斯善大矣！ 以老朽所知，先賢用字，貼切無比，諸如老朽之「上熱下寒」，淺顯易明。然而，「熱、寒」與人體何干？既為醫者，當徹明其理。中醫之理論基礎，在於機能平衡、體內血液循環正常，否則「正」之受侵謂之「邪」。如人體之「熱、火」，係指體內「熱量過高」，換言之，「血液濃稠」。是以，體內血液循環不良，導致臟腑、器官運作異常（如老朽見解有誤，盼方家不吝指正）。而「寒、涼」則係能量不足，導致免疫力下降。 是以，若欲振興中醫，當今要之首要，乃理論之科學闡釋，較諸一介名醫之功效，有過之無不及也！ |
| ＃10330 留言者:秦漢唐 [2012-02-01] |
| 主題:拜求會意字劇本範例 老師您好： 請問會意字的劇本是否創作有範例？如有，恭請老師公佈一些，供學生們傚仿。謝謝！ 學生敬上 |
| 回應﹕ 沒問題，但請稍安勿燥，老朽做事極重效率，而最佳效率常是將相同的工作一次做完，再移師他域。目前，正值密鑼緊鼓地整理「字首、字身概念」定向定量分析中。待完成後，始可得出概念之「最大公約數、最小公倍數」。正如字首、字身之組合，將公約及公倍數排列組合之，即得各種概念。這兩者實際上即為「漢字基因」，唯老朽對往者尚不滿意，仍在不斷追求改進中。 不過，在此可略舉一例，如同「好」字，女字首、子字身，皆為「象形字」，故可畫一對子女（如曾公佈之小信子與小紅女），用程式將之轉為甲骨、金石、小篆、隸楷等筆形。由於直接轉換殊無趣味，故宜先展開該子、女玩耍之過程，甚至加入家長滿足欣喜的情狀，斯可謂之「情節、小品」。觀者被圖形吸引，直到明瞭義理，學習容易，印象深刻，是謂之「易」。 除字義外，尚有字碼（供電腦輸入，因任何軟件俱有倉頡輸入，故擬一併傳授）、字序（除排序外，尚有文字之「筆順」）、字音（各字用唱譜發音）、字形（即各種字體之轉變）、字義（概念所具有之各種信息）、字辨（用超鍵接hyperlink 將各種相關之功能相連，學者可隨時獲知所需之信息）。而且，本計劃已脫離３ｄｍａｘ，用本網平台，可自由運用之。 準此，工程浩大，意義深遠，且待老朽全部規劃完畢（約需數月），且與中國動漫集團達成合作協議後，即將大舉招兵買馬！此中僅「會意劇本」及圖形製作需要徵求人手，餘者皆由程式操控之。有興趣之網友，宜先熟悉漢字基因以及老朽之《多媒體劇作導論》，待時機成熟，自當公開招聘（在國內、屬於動漫集團），歡迎入彀！ |
| ＃10330 留言者:秦漢唐 [2012-02-01] |
| 主題:拜求會意字劇本範例 老師您好： 請問會意字的劇本是否創作有範例？如有，恭請老師公佈一些，供學生們傚仿。謝謝！ 學生敬上 |
| 回應﹕ 沒問題，但請稍安勿燥，老朽做事極重效率，而最佳效率常是將相同的工作一次做完，再移師他域。目前，正值密鑼緊鼓地整理「字首、字身概念」定向定量分析中。待完成後，始可得出概念之「最大公約數、最小公倍數」。正如字首、字身之組合，將公約及公倍數排列組合之，即得各種概念。這兩者實際上即為「漢字基因」，唯老朽對往者尚不滿意，仍在不斷追求改進中。 不過，在此可略舉一例，如同「好」字，女字首、子字身，皆為「象形字」，故可畫一對子女（如曾公佈之小信子與小紅女），用程式將之轉為甲骨、金石、小篆、隸楷等筆形。由於直接轉換殊無趣味，故宜先展開該子、女玩耍之過程，甚至加入家長滿足欣喜的情狀，斯可謂之「情節、小品」。觀者被圖形吸引，直到明瞭義理，學習容易，印象深刻，是謂之「易」。 除字義外，尚有字碼（供電腦輸入，因任何軟件俱有倉頡輸入，故擬一併傳授）、字序（除排序外，尚有文字之「筆順」）、字音（各字用唱譜發音）、字形（即各種字體之轉變）、字義（概念所具有之各種信息）、字辨（用超鍵接hyperlink 將各種相關之功能相連，學者可隨時獲知所需之信息）。而且，本計劃已脫離３ｄｍａｘ，用本網平台，可自由運用之。 準此，工程浩大，意義深遠，且待老朽全部規劃完畢（約需數月），且與中國動漫集團達成合作協議後，即將大舉招兵買馬！此中僅「會意劇本」及圖形製作需要徵求人手，餘者皆由程式操控之。有興趣之網友，宜先熟悉漢字基因以及老朽之《多媒體劇作導論》，待時機成熟，自當公開招聘（在國內、屬於動漫集團），歡迎入彀！ |
| ＃10346 留言者:秦漢唐 [2012-02-12] |
| 主題:讚歎漢字基因字典及一建議 若漢字基因字典以最小公倍公式一一釐定，則漢字之精準無與倫比，豈非千金一字、一字難易？能為此者，其倉頡乎！ 為何前人（如王安石及歷代訓詁學者）未思及此？是以往「觀念」本身發展尚未成熟嗎？ 在以往學習舊版基因字典的過程中，學生對於標點符號有一建議，在這裡冒昧提出，請老師指正。示例如下： 昜：在太陽下，飄蕩著一州里之旗。展開、飄揚狀。 昷：囚人食皿。仁也；平和之影響。 昌：日上加日。光大，美好。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 人類文明有其剝復發展之過程，正如能的變化係正弦波，生命也是生生死死，代代相援。否則宇宙中永無改變，一片空寂，有＝無！ 前人未思及此不表示後人不能推陳出新！老朽努力構思不代表汝等不能大放光芒！關鍵在於一點：人生有限，專於一則不能奢求二！王安石有幸當了官，「水之皮」被老蘇調侃一番，走上了宦場懸崖！老朽不幸此生無家無業無子孫，「水之骨」便成了終生依靠，不得不投身資訊界，鬼混至今一事無成！至於觀念，只要宇宙不停止運轉，肯定遲早會有人來翻盤的！ 符號之用法應視「文件性質」而定，不能「一成不變」！「。」代表陳述「終止」，上例尚在持續，分別可、終止不宜！ |
| ＃10363 留言者:秦漢唐 [2012-02-15] |
| 主題:字身「旱」之最小公倍因子 「銲桿焊悍捍睅趕稈駻」之最小公倍因子：強悍。 謝謝老師指正！ |
| 回應﹕ 見１０３６２則。缺少動態。 |