| ＃9713 留言者:秦漢唐 [2010-02-01] |
| 主題:相術與易經 老師您好： ＃９６８３則「五術正名（五）相術－－人理（上）」有： 「從結構邏輯而觀，相者，於人，可藉觀察而瞭解也。概略言之，美醜、壯弱、貴賤等參考條件，莫非先天－－骨骼身體：種族家世；五官形態：生理條件；面龐配置：個人心態。而社會遭遇、能力、個性，則屬後天－－皮膚紋路：生活痕跡；舉止動作：教養習俗；氣質風度：學識見解。」 「以上先後天之交集，則為人間諸相，茲僅以此三者之表徵（【人貌相】、【人肢體】、【表現】）分析如下」 問題一：面龐配置為何代表個人心態？ 上述內容結合＃９５４３則所學，得如下： 卦爻 意念一 意念二 第六爻＝皮膚紋路 第五爻＝氣質風度 第四爻＝舉止動作 第三爻＝骨骼身體 容貌 第二爻＝面龐配置 表現 第一爻＝五官形態 體格 問題二：此排列順序與老師＃９６８３則所講是否一致？據此再查《易經明道錄》，可得「落水相法」否？ 學生根據意念二，再選三個表徵做為上卦，得： 卦爻 意念 例 爻值 第六爻＝氣運 整體觀感佳 強（陽） 第五爻＝性格 外向、活潑 強（陽） 第四爻＝衣著 華麗、顯貴 強（陽） 第三爻＝容貌 美、討喜 強（陽） 第二爻＝表現 舉止得體 強（陽） 第一爻＝體格 健壯 強（陽） 問題三：以相術而論，此意念和排列順序恰當否？ |
| 回應﹕ 俗話說：知人知面不知心。意指人與人相處，面面相覷、眼眼相看，「知人」者，知人之行為表現；「知面」即為面龐表情，知人之相處情況；「不知心」者，人需要猜測以資應付也！故而古今中外，凡須成就事業者皆重相術，至少要做到近賢遠刁，降低風險。 一、為何「面龐配置」代表個人心態？ 人之認知來自經驗，經驗中，人之「表情」常代表「個人心態」。因之，表情即相 當於個人心中的實際狀況（職業演員例外），且五官常時間習慣後，即形成一定之形 態、分佈在習慣之位置。 二、易理與相術無關，焉可強將國家憲法判斷讀書成績？是風馬牛不相及也！ 易卦乃根據陰陽兩儀、天地人三才分成內外兩卦而得者，因結構符合象徵真實，故 能導出事件因果。而相術來自觀察經驗，實在無法強迫入座！千萬不要學會斧頭便據 以窮砍！自曝己愚也！！ 落水相法＝水落石出，人認識人之經驗也。 三、無此一說，極不恰當。若萬事皆扯上易理，豈非垃圾遍地？ |
| ＃9713 留言者:秦漢唐 [2010-02-01] |
| 主題:相術與易經 老師您好： ＃９６８３則「五術正名（五）相術－－人理（上）」有： 「從結構邏輯而觀，相者，於人，可藉觀察而瞭解也。概略言之，美醜、壯弱、貴賤等參考條件，莫非先天－－骨骼身體：種族家世；五官形態：生理條件；面龐配置：個人心態。而社會遭遇、能力、個性，則屬後天－－皮膚紋路：生活痕跡；舉止動作：教養習俗；氣質風度：學識見解。」 「以上先後天之交集，則為人間諸相，茲僅以此三者之表徵（【人貌相】、【人肢體】、【表現】）分析如下」 問題一：面龐配置為何代表個人心態？ 上述內容結合＃９５４３則所學，得如下： 卦爻 意念一 意念二 第六爻＝皮膚紋路 第五爻＝氣質風度 第四爻＝舉止動作 第三爻＝骨骼身體 容貌 第二爻＝面龐配置 表現 第一爻＝五官形態 體格 問題二：此排列順序與老師＃９６８３則所講是否一致？據此再查《易經明道錄》，可得「落水相法」否？ 學生根據意念二，再選三個表徵做為上卦，得： 卦爻 意念 例 爻值 第六爻＝氣運 整體觀感佳 強（陽） 第五爻＝性格 外向、活潑 強（陽） 第四爻＝衣著 華麗、顯貴 強（陽） 第三爻＝容貌 美、討喜 強（陽） 第二爻＝表現 舉止得體 強（陽） 第一爻＝體格 健壯 強（陽） 問題三：以相術而論，此意念和排列順序恰當否？ |
| 回應﹕ 俗話說：知人知面不知心。意指人與人相處，面面相覷、眼眼相看，「知人」者，知人之行為表現；「知面」即為面龐表情，知人之相處情況；「不知心」者，人需要猜測以資應付也！故而古今中外，凡須成就事業者皆重相術，至少要做到近賢遠刁，降低風險。 一、為何「面龐配置」代表個人心態？ 人之認知來自經驗，經驗中，人之「表情」常代表「個人心態」。因之，表情即相 當於個人心中的實際狀況（職業演員例外），且五官常時間習慣後，即形成一定之形 態、分佈在習慣之位置。 二、易理與相術無關，焉可強將國家憲法判斷讀書成績？是風馬牛不相及也！ 易卦乃根據陰陽兩儀、天地人三才分成內外兩卦而得者，因結構符合象徵真實，故 能導出事件因果。而相術來自觀察經驗，實在無法強迫入座！千萬不要學會斧頭便據 以窮砍！自曝己愚也！！ 落水相法＝水落石出，人認識人之經驗也。 三、無此一說，極不恰當。若萬事皆扯上易理，豈非垃圾遍地？ |
| ＃9726 留言者:秦漢唐 [2010-02-05] |
| 主題:錯誤的最難邏輯題 老師您好： 學生愚笨，既沒有解出＃９７１５則所述難題，短時間又未看懂George Boolos的邏輯。 讀過＃９７１８則後，學生試著証偽，似乎找到一個反証如下。 原題中，假設無論問任何問題，隨機精靈的回答皆與真話（或假話）精靈相同，請問需要多少次提問才能確定身份？ 或者再將原題簡化為：有兩個說漢語的精靈，一個講真話，一個隨機答話，請問需要幾個是非題才能辨別其身份？ 自答：「萬一」隨機先生恰好（隨機之一）每次都說真話，則需要一萬零一個提問。 |
| 回應﹕ 萬一汝成為哲學家，中國豈非要一萬年才有後望？ 話說有個黑社會幫派集會，群雄齊聚一堂，為了細節爭論不休。 老大怒道：「別再吵了！有意見的上台來比腕勁！」 小弟不服：「老大你每天上健身館，練腕勁！賣命打天下的是我們，不公平！」 「不公平？開罵用口、打架用手！沒有腕勁你打得過誰？是不是想挨揍？」 千萬年來，人類社會就分成兩個族群，中國農牧、西方狩獵；農牧族講道理，狩獵族講「邏輯」。當今社會是「前朝遺緒」，既然農民湧入城市，就不能不打零工活命！城市的「叢林規矩」很公平，早就是「大腕」說了算！西方是二十世紀的大腕，最終「道理」是：有奶便是娘！不服氣？是否想斷奶？ 要成為成功的獵人，西人的邏輯是：先佔據高地（以船堅炮利搶奪全世界的各式資源），再訓練大批「走狗」（兩條腿的比四條腿好支配），最後是獵者文明世界：「老大說了算」（看看法律就知道，律師是「兩條腿」高薪行業，沒有好律師別打官司！沒有鈔票，別請律師！誰是大腕老大，就是最佳的邏輯證明）！ 所以，待老朽看穿了西式邏輯，這才恍然大悟：「原來邏輯講的不是『道理』，而是精心設計的陷阱，讓人愈學愈糊塗、愈看愈難懂，最後投降了事！」難道不是嗎？這個星期，自從公佈了此題後，一眾網友盡皆行使「緘默權」。當然也有幾位提供意見（含電郵），但卻無非未懂之族！ 老朽曾談「結構邏輯」，那時，自以為「頭腦清楚」，正好趁機教各位學「落藉」！沒想到一個星期來，被各式各樣的「鑼擊」得頭昏眼花！老朽是道家天真「純真派」，滿心希望如果「如果成真」：如果當年老朽追隨凱洛琳去南美洲流浪，如今應在馬丘比丘結蘆，正待各界救援雪災；那麼小杏子會在哪裡？ 最後，「理性派」的沈子發話了，一針見血：「邏輯規則是人家訂的，說如果Ａ不是ＲＡＮＤＯＭ，Ａ當然不是ＲＡＮＤＯＭ，有什麼合理不合理？要玩就跟著玩！不玩拉倒！」的確有理！人家教主說了：如果Ａ是恐怖分子，Ａ就是恐怖分子！如果老朽……所以，老朽決定「拉倒到此為止」！ 不過，以老朽的「老氣橫瞅」，還是不服！可是，有什麼辦法呢？現實強過「你想」！如果「農民工」還有飯可吃、有衣可穿，如果「教育權、終審權」全在教主掌握中，老朽放了幾個老屁就此「獲理了結」！好在，如果真命天子即將問世，待矽族君臨天下後，大家再講「矽理」也還不遲！ |
| ＃9726 留言者:秦漢唐 [2010-02-05] |
| 主題:錯誤的最難邏輯題 老師您好： 學生愚笨，既沒有解出＃９７１５則所述難題，短時間又未看懂George Boolos的邏輯。 讀過＃９７１８則後，學生試著証偽，似乎找到一個反証如下。 原題中，假設無論問任何問題，隨機精靈的回答皆與真話（或假話）精靈相同，請問需要多少次提問才能確定身份？ 或者再將原題簡化為：有兩個說漢語的精靈，一個講真話，一個隨機答話，請問需要幾個是非題才能辨別其身份？ 自答：「萬一」隨機先生恰好（隨機之一）每次都說真話，則需要一萬零一個提問。 |
| 回應﹕ 萬一汝成為哲學家，中國豈非要一萬年才有後望？ 話說有個黑社會幫派集會，群雄齊聚一堂，為了細節爭論不休。 老大怒道：「別再吵了！有意見的上台來比腕勁！」 小弟不服：「老大你每天上健身館，練腕勁！賣命打天下的是我們，不公平！」 「不公平？開罵用口、打架用手！沒有腕勁你打得過誰？是不是想挨揍？」 千萬年來，人類社會就分成兩個族群，中國農牧、西方狩獵；農牧族講道理，狩獵族講「邏輯」。當今社會是「前朝遺緒」，既然農民湧入城市，就不能不打零工活命！城市的「叢林規矩」很公平，早就是「大腕」說了算！西方是二十世紀的大腕，最終「道理」是：有奶便是娘！不服氣？是否想斷奶？ 要成為成功的獵人，西人的邏輯是：先佔據高地（以船堅炮利搶奪全世界的各式資源），再訓練大批「走狗」（兩條腿的比四條腿好支配），最後是獵者文明世界：「老大說了算」（看看法律就知道，律師是「兩條腿」高薪行業，沒有好律師別打官司！沒有鈔票，別請律師！誰是大腕老大，就是最佳的邏輯證明）！ 所以，待老朽看穿了西式邏輯，這才恍然大悟：「原來邏輯講的不是『道理』，而是精心設計的陷阱，讓人愈學愈糊塗、愈看愈難懂，最後投降了事！」難道不是嗎？這個星期，自從公佈了此題後，一眾網友盡皆行使「緘默權」。當然也有幾位提供意見（含電郵），但卻無非未懂之族！ 老朽曾談「結構邏輯」，那時，自以為「頭腦清楚」，正好趁機教各位學「落藉」！沒想到一個星期來，被各式各樣的「鑼擊」得頭昏眼花！老朽是道家天真「純真派」，滿心希望如果「如果成真」：如果當年老朽追隨凱洛琳去南美洲流浪，如今應在馬丘比丘結蘆，正待各界救援雪災；那麼小杏子會在哪裡？ 最後，「理性派」的沈子發話了，一針見血：「邏輯規則是人家訂的，說如果Ａ不是ＲＡＮＤＯＭ，Ａ當然不是ＲＡＮＤＯＭ，有什麼合理不合理？要玩就跟著玩！不玩拉倒！」的確有理！人家教主說了：如果Ａ是恐怖分子，Ａ就是恐怖分子！如果老朽……所以，老朽決定「拉倒到此為止」！ 不過，以老朽的「老氣橫瞅」，還是不服！可是，有什麼辦法呢？現實強過「你想」！如果「農民工」還有飯可吃、有衣可穿，如果「教育權、終審權」全在教主掌握中，老朽放了幾個老屁就此「獲理了結」！好在，如果真命天子即將問世，待矽族君臨天下後，大家再講「矽理」也還不遲！ |
| ＃9798 留言者:秦漢唐 [2010-03-14] |
| 主題:表情 老師您好： ＃7190則留言：「人心中有思，表面上必有所示，故謂表示之情。察顏觀色乃人際關係中重要環節，今人只顧自己，早已渾忘。」對學生而言，的確如此。 表情細微且種類較多（＃5957則曾言「六大基本表情」；「美女表情高高掛」中有六十八圖），面部肌肉難見，以至於無論察顏觀色或是製作「表情模組」都有極大困難。 請老師闡釋察顏觀色和製作「表情模組」的理論及細節。謝謝老師。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 察顏觀色者，乃見機行事、非察肌肉觀表情也！工廠生產與市場購貨有根本之別，前者講究細節，後者唯知概要，不可混為一談。緣人生各有「使命」，知命者不宜打野，打野者必未知命。善於察顏觀色之人，多恃其技、陰其謀，可得一時蠅利，而失千秋大義！且技之專者，常賴以維生，終生遊走市井之間。 再若據該技以取人，必將以偏概全、因小失大也。人之面貌固可以為借鏡，但些微之差，常誤以千里。苟有人恃其技，其人已心有成見，用之於人，是失德也！蓋事上承歡，不論長者顏色如何，皆應恭謹謙誠；律下求正，更應就事論事，焉可細究眉目、尚自搜竭枯腸？ 是此，老朽談五術，點到為止，蓋傳技於世，當立大義！過往，人之有殘障者，社會上難以立足，聖人慈悲，傳五術以濟之。如今，各行各業都有平權保障，且學習五術道途艱辛，是以技止不傳，良有以也！未來五術則視本室進度而定，緣本室人少，能完成者不足計劃之三成，餘當見機行事（非察顏觀色）。 多媒體之製作與察顏觀色無關，老朽公佈「設計理念」，係為文化傳衍。然本室係文化傳信公司投資之「孵化器」，其發展之多媒體產品擁有權利保障，不可稍洩也！今老朽業已「退休」，大權全數下放，生米熟飯。但本室弟子們日夜拼搏，事成之日理應有所報償，彼等若無意透露，老朽難以代決。 然而，本室致力於圖文系統已歷時六載，按理，今年可成。惜天有不測風雨，當年「魯濱遜」幾已定案，最後一刻，煮熟的鴨子竟然飛了！前車可鑑，孰知圖文系統下文如何？老朽已老邁不堪，即令明年「幻廬」能夠開張，老朽也已無心「換鹿」矣！為此，凡本室未能竟功之理念，公之於眾也算公德！ 老朽近日可能北上覓址，若諸事順利，尚擬效法敝先祖之「餘念」，私衷籌建一所「書院」。若是，未來五術可作教材，大張玄化，一方面為影片培植人材，一方面為智慧學張目！凡本網會員，欲學者可向網管報名，以試「水溫」。但不能保證「水到渠成」，其非人事可欺，實乃天意難卜也！ |
| ＃9814 留言者:秦漢唐 [2010-03-28] |
| 主題:動書的教化意義 老師您好： 學生近年來常「游說」身邊的國學愛好者，請他們重視兒童的傳統文化教育。請問老師「動書」的教化意義。 |
| 回應﹕ 動書不能取代「原書」，但卻可增進兒童的興趣，以俾接受「傳統教育潛移默化」。要知道，時代的進步通常代表「工具的革新」，文化的進程則要求人與時代同步。當兒童們習慣於外界動態事物的引誘，道學先生們還堅持「過去的方式」，那麼，未來的世界必將是電玩天下！ 國家在推行九年國教，後果是「文盲」減少了九成，「字盲」增加了九成五，「智盲」則遍地密佈！為什麼？教育方式及理念錯誤也！不過，這樣並不影響「國家的競爭力」！因為全世界皆然，而且越是「工業先進國家」，其教育越是「制式化」，也可以說：「薑是老的硬」也！ 所以，要教育「技術英才」，只要懂得填鴨即可！但要發揚傳統文化，則非要「搶回兒童們的眼睛」不行！而要從「老虎嘴中拔牙」，怎能不「別出心裁」、由靜而動，讓兒童們享受「動畫大宴」？這場「世紀大戰」勢將精彩絕倫，老朽只能傳遞「火炬」，真正上陣比劃的，則在爾輩青年了！ |
| ＃9832 留言者:秦漢唐 [2010-04-20] |
| 主題:問主觀時間 老師您好： ＃9788則留言中有： 「因為那一剎完全屬於自我的『主觀』感受，如果人在期待之時，那一剎相當於永恆；再如果幸福滿腔，那一剎就等於一道閃光，剎時即逝！」 學生結合《宇宙浪子》衣紅和法蘭德司的賭局（第四十七回）再三細參，仍然對「期待之時，一剎永恒；幸福之時，時光瞬逝」僅能體會，而缺乏深刻的理解。請老師用《智慧學》的觀念和理論，闡釋其何以故。謝謝！ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 如果能參透此理，人生大道已在足下矣！急什麼？能夠「體會」已表示得知「道在何方」，慢慢走吧！《宇宙浪子》開宗明義，解釋人是一種「經驗動物」，經驗不到，千言萬語與風花雪月無異也！ 此外，《智慧學》是令人「張目明心」之道場，而非「增進知識」之特效藥！如果像查字典一般，找到幾句搪塞的方案，便大言詹詹，老朽大可以上電視去賣狗皮膏藥矣！不信？可試著解釋「酸甜苦辣」的主觀感覺，條件是不能用任何習慣性或比喻性的喜惡概念，看誰能懂！ |
| ＃9845 留言者:秦漢唐 [2010-04-25] |
| 主題:漢字基因字典動書 老師您好： 首先感謝您多次對學生的因人施教，您的每次教導均針對學生的一種偏執，對癥下藥。學生受益匪淺，感激不盡！ 因學生這兩年來對漢字教學的持續思考，以及近來學習中諸多啟發（如動書、易經６４劇、小品類劇本、＃9836則「卜算子」製作程序），今日竟偶得靈感，特獻曝於下，請老師指正。 建議優先製作《漢字基因字典》動書。因漢字基因字典最為基礎，將其做完之後，很多素材可以通用。字典更可以作為製作索引，防止疏漏。製作時，可分為獨體字和組合字兩種類型。獨體字應注重三維模型的構造，對於組合字則可利用圖文系統將其字首、字身之表象進行構思組合。 製作形式舉例（鳥和鴻）： 劇本一：「鳥」 １＊＊時間： 地點： （〔三維實物〕一隻鳥旋轉一周，〔三維國畫風格〕一隻鳥旋轉至側面，鳥縮小并移向畫面左側。） 旁 白：鳥 （〔漸入，在鳥模型的右側〕甲骨文鳥；〔漸入，右側〕篆書鳥；〔漸入，最右側〕楷書鳥。） 旁 白：象飛禽 （一隻鳥回頭啄了兩下背部的羽毛。） 旁 白：有羽 （鳥張開兩翅，露出兩爪。） 旁 白：兩翼兩足 ２＊＊時間： 地點：雪景 （樹上的巢中，一隻鳥挪動一下身體，露出身下四五個鳥蛋。） 旁 白：溫血卵生 （鳥飛翔在天空〔有上升、下降、側飛、盤旋等動作〕。） 旁 白：能飛翔 劇本二：「鴻」 １＊＊時間： 地點： （一條大江。 （天空中一鴻飛來。） （大江和鴻變小，移向畫面左側。） 旁 白：字身江、字首鳥、鴻 （〔漸入〕甲骨文鴻；〔漸入〕篆書鴻；〔漸入〕楷書鴻。） 旁 白：鴻 ２＊＊時間： 地點：江邊 （一鴻飛近江邊。） 旁 白：江上之鳥 （落在江邊淺水處。） 旁 白：游禽類 （鏡頭推近鴻〔特寫〕，鴻舒展一下翅膀。） 旁 白：體積大 （鴻向南飛，從鴻背俯瞰，地上樹木枯黃。） 旁 白：候鳥 （鴻向北飛，從鴻背俯瞰，所過之處，地上百花競開。） 旁 白：代表訊息 （鏡頭從上推近鴻背，地上景物渺小。） 旁 白：宏大 註：１，旁白采用《漢字基因字典》的解釋，對於旁白和字體演變，適當添加字幕。 ２，可製作兩種三維模型：實物和國畫風格。三維實物模型用於近景，國畫三維模型則供遠景使用。 ３，字體演變時，采用一個畫面中，模型、甲骨文、篆書、楷書等橫向排列，分別依次出現的形式。蓋字體漸變字形法，若遇見愚笨如學生者，三四十秒看下去，已經將前面的甲骨文字形忘記了。且畫面較為單調，觀者注意力難以維持。 ４，可根據「鳥」的模型構建「鴻」模型，并且鴻繼承鳥的體用。 |
| 回應﹕ 構想很好，但是起而行才是正道，否則，空氣振動一分鐘，沒動還是沒有動！ 老朽已是「退休族」，錯非姜子牙再世，否則，八十掛帥的盛舉只有在陰間！ 不論如何，老朽該做的都做了，不該做的也渾水摸了一些。再下去，像「科比」一樣，太獨了，對整體沒有助益！ 還是凱撒的歸凱撒、上帝的歸上帝吧！「漢字基因」沒人愛，自毀可也！反正情人眼裡出西施，何不情人歸情人？ |
| ＃9873 留言者:秦漢唐 [2010-05-31] |
| 主題:青蠅飛不過數武 附驥尾可至千里 老師您好： ＃9872則中講解：「『武』者，勇敢強健也，寸武指自抑」，學生讀後，仍不解「武」字之意。昨日，偶讀一佳句：「青蠅之飛，不過數武；附之驥尾，可至千里。」遂上網查「武」字之意，得《國語－周語下》：「夫目之察度也，不過步武尺寸之間。」韋昭注：「六尺為步，賈君以半步為武。」 學生思索此處「武」應是量詞，查《漢字基因字典》未有此意，建議補充之。又思為何「武」為量詞？經再三查詢，未得釋義，遂自己附會為：止戈為武，以戈量地為一武；或者行伍之前後間距為一武。請問老師：如此附會解「武」，可得附《漢字基因字典》之驥尾否？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 未也！ ＃9872則乃覆「無知網友」之言，非釋「武」意，焉得「講解」之斷章？至於「武」作「量詞」，約定俗成、人各有見，豈需「附驥」？汝之「樂園」有雷無雨，其量為零，實非武也！ |
| ＃9887 留言者:秦漢唐 [2010-07-10] |
| 主題:最重要的思維體系 老師您好： 請問＃９８８２則提到的「最重要的思維體系」是什麼？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 多言必失！老朽又開白腔矣！若談重要、必論輕忽；既有精華、怎無糟粕？待肩上責任放下，再寫《不二老人全集》，體系自出矣！緣好名愛現者，唯恐死後薄葬，職是之故，多張牙舞爪；然槁木已成灰，飛灰歸自然，何需老朽張揚？蓋自彰者無人可品，苟成癡，品外加疝是癌，化療兼食療，恕難以啟口。 |