| ＃9629 留言者:秦漢唐 [2009-12-15] |
| 主題:智慧學修改建議 老師您好： １，第三章、第二節、第五則（生殖）、第三區、第三段： 「原文」精神生命也須繁衍，相當於文化的質變為另一層次。 「建議」精神生命也須繁衍，相當於文化的質變【，】為另一層次。 「說明」增加【，】。 ２，第三章、第三節、引言、第二區、倒數第三段： 「原文」繼而每隔十年左右，隨著生理的變化，人性將面臨一系列的考驗。如同兩性的情關、物質的誘關、權力的貪關等。 「建議」繼而每隔十年左右，隨著生理的變化，人性將面臨一系列的考驗。如兩性的情關、物質的誘關、權力的貪關等。 「說明」刪除【同】。 ３，第三章、第三節、第一則（溝通）、第四區、第二段： 「原文」於二十一世紀，多媒體集視訊、音訊、觸訊於一身，將對話、小說、音樂、電影通過網絡接傳送到人們面前。 「建議」於二十一世紀，多媒體集視訊、音訊、觸訊於一身，將對話、小說、音樂、電影通過網絡【鏈】接傳送到人們面前。 「說明」增加【鏈】。 ４，第三章、第三節、第五則（意義）、最後一段： 「原文」３。人＝操守。 「建議」３【，】人＝操守。 ５，第三章、第三節、第六則（意義）、第四區、第一段： 「原文」腦中神經密佈，能貯存經過辨識後的概念信息，且能隨時透過網烙調用。 「建議」腦中神經密佈，能貯存經過辨識後的概念信息，且能隨時透過網【絡】調用。 ６，第四章、第三節、第一則（軟體）、第二區、第三段： 「原文」輸入：文字－倉頡內碼➉，得漢字之體用值。（若係語音須先轉為文字） 「建議」輸入：文字－倉頡內碼➉，得漢字之體用值【（若係語音須先轉為文字）。】 ７，第四章、第三節、第二則（硬體）、第二區、第二段： 「原文」以未來之奈米技術，「輸出入裝置」之體積將不超過１立方釐米，包裝完畢後，將小於芝麻。 「建議」以未來之奈米技術，「輸出入裝置」之體積將不超過１立方【毫】米，包裝完畢後，將小於芝麻。 ８，第四章、第三節、第二則（硬體）、第二區、最後一段： 「原文」在理想中，輸出入裝置只是矽族的一個偵測站，其主體為一中央電腦系統，以「單頻（詳見《罟網鴻爪》）網絡」互聯。。 「建議」在理想中，輸出入裝置只是矽族的一個偵測站，其主體為一中央電腦系統，以「單頻（詳見《罟網鴻爪》）網絡」互聯。 「說明」刪除一個【。】。 ９，第四章、第五節、第三則（文明）、第三區、第二段： 「原文」一、精神生命 「建議」甲、精神生命 「原文」二、物質生命 「建議」乙、物質生命 |
| 回應﹕ １，不必，無標點反而流暢。 ２，「如同」與「如」略有分別，前者有將三種「同時」考慮之意。 ３，己改，謝謝。 ４，己改，謝謝。 ５，己改，謝謝。 ６，己改，謝謝。 ７，己改，謝謝。 ８，己改，謝謝。 ９，己改，謝謝。 |
| ＃9648 留言者:秦漢唐 [2009-12-31] |
| 主題:簡單的要命和生理模組 老師您好： 拜讀＃９６４４則後，學生感慨本相如斯、如斯本相。 請問老師，「簡單的要命」和「要命的簡單」之別的原因是什麼？是東西方文化、思維？抑或「天理」與「人慾」？「天」、「人」乎？ 讀到「生理模組」時，學生想起「洪傳陳氏太極實用拳法」中、常提到「槓桿原理」，或許能借鑒之。學生於太極拳學藝不精，僅憑記憶，總結「主觀心得」如下，錯誤之處必多，然獻曝於上，非為弄斧，祈請宥恕。 １，太極拳雖屬武術，但其拳理多符合日常之動作規律，傳之數百年而不衰，足證其有益於身心，故太極拳可稱之為一種「自然動作」。有自然即有「不自然」，不自然分為兩種：過（刻意動作乃至身懷異秉）與不及（意識松懈乃至無意識），可加減轉動度數、幅度處理之。 ２，太極拳以人體中心線（腰）為軸，凡四肢運動時，腰先轉，下帶動胯、上傳動至肩，然後大臂帶動小臂、大腿帶動小腿，以迄於手足。身軀保持垂直於地面，左右轉動則以４５度為限，超過則不穩。身體、四肢自然轉動時，先慢速反方向略轉約５度。左右肢體動作幅度相當、速度相合、方向相反，以維持槓桿平衡。 ３，上臂運動時，肘部自然下垂，大臂張開不宜超過４５度（超過則喪失槓桿優勢，容易受制），肩關節、肘關節、手尖三者成一方向。上臂運動更應以「物理模組」修正之。 ４，下肢運動時，足跟先著地，旋轉時以足跟為軸。膝蓋彎曲、於垂直向不宜超過腳尖，胯關節、膝關節、足尖保持方向一致，若不然，時日一久，膝蓋必受損疼痛（學生「身」有體會）。 ５，如遇外力，靈活者常轉動以避之，動作迅速；呆滯者必硬頂抗之，力大遲緩。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 大呂黃鐘，不扣不鳴，汝既然提及「簡單、要命」，老朽不得不瓦釜長鳴了！ 緣國人久輕倫理道德，故「智慧」淪落，事理本相蒙塵！宇宙真理原本簡單，但當人介入，各種主觀混成揚州炒飯，就變成專家大餐了！說來容易，且舉實例以證明之（雕蟲小技，只供參考）： １，老朽從事中文電腦，只緣認定中文英文皆文字，輸入輸出而已！此語今天沒有任何 爭論，但在三十年前，說這話的人＝無可救藥的瘋子！ 美國空軍研究部門與ＩＢＭ在１９６０到７０年間，動員了千位專家、耗資無數， 想發展中文電腦，以便控制中國。但是事與願違，他們公開宣佈：中文不可能在未來 的電腦上使用，是要命也！ 小美打噴嚏，老中重傷風！偏老朽不知輕重，１９８０年與宏碁合作推出舉世第一 台具有開機系統、程式語言、套裝軟件的中文電腦時，總算聽到一句話：這算什麼？ 我也會做呀，是簡單也！ ２，１９７８年老朽在三軍大學演講，談「無線電資料傳輸」，並在蔣緯國將軍主持下， 完成了「無線電傳」。後來老朽成立「零壹科技公司」，請來工程師，打算研製（即 當今之大哥大）。工程師一口咬定不可行，老朽問：「為什麼不可能？」他說：「這 是我們專業的優點，因為只有受過訓練才知道什麼可行、什麼不可行！」 於是，我們相約，用理性討論可行性，先不考慮成本。他提出很多問題，老朽一一 用「技術」解決了。只記得他曾說：「都市中高樓林立，電波會受到干擾。」老朽問 「那收音機呢？」他說：「電台有發射台呀，所以電話接收可，發送不可能！」老朽 道：「電話也可設發射台！」他居然說：「照你說，像這樣簡單的事，為什麼美國人 不做？」這句話成為老朽的「歷史罩門」，決定「放棄」！ ３，字庫亦然，當時老朽聘了一位工程師，專做中文字庫。結果「教」了他三個多月， 他對一段「組字程式」一口咬定：「這樣不可行！絕對做不出來」！老朽教出心得了， 道：「我一個星期就寫得好」！他笑道：「你請吧」（要命的簡單）！ 老朽日以繼夜，一星期交卷，簡單得要命！ ４，１９８３年，老朽「逃遁美國」，舊金山有一家ＲＤＩ（Radar Device Inc.）賣了 一批貨給大陸，但要有顯示中文的電達屏。ＲＤＩ遍尋各界專家，無人認為可行。經人 介紹，老朽去一看，「簡單得要命」！當下答應「一個星期」完成！ 結果，只用了五天，沈子＋老朽＋一位美籍硬體工程師，交卷！ 為什麼？老朽發現電達屏上所用的中文字並不多，其顯示之英文字符為７＊１５，用 兩個英文字符拼成一個中文，沈子將各種術語整理成「兩字片語」，用中文點陣與英文 一一對應，燒入ＲＯＭ中，取代原英文ＩＣ。英文輸入，中文輸出，大功告成！ ５，談電腦太遙遠，談談要命的籃球吧！誰都知道，ＮＢＡ是搖錢庫，打破頭、不要命也 要擠進去！再看ＮＢＡ的統計記錄，最有名的「搶斷高手」，每場平均值大約是３次。 老朽在高中打球時，「簡單」！每場必搶十餘次！當然，人會說：「那是什麼水平？去 ＮＢＡ可是要命的」！ 不錯！老朽萬事必談「理論」，當人運球時，球是以重力加速度運動，大約是每秒鐘 １６尺，故球從手上到地板以２尺計，大約是１／８秒。而人伸手移動，經過訓練後， 每兩尺也可達１／８秒，換句話說，只要掌握住時間差與路逕，抄球「簡單得要命」！ 實戰時，守者只要按照運球者的頻率，隨著按球計數：一、二、三、四。當距離適合 時，在數完數後快速伸手，抄向對方運球之路逕即可！ 防守也有妙策，老朽永遠用一隻腳，踩在對方的「中宮」，即雙腳中間，也可謂人體 重心所在（國術技巧）。如是，對方除了犯規，休想越雷池一步！ ６，生理模組之簡單，如同所附之太極拳法。但在老朽的語彙中，更「簡單的要命」！ 先得建立一個三維人之剛體模型，各關節轉動之方向、角度已定，再以腰眼至雙腳為 重心軸（雙腳掌為重力範圍）。至是，當「施力」於該人體時，在重心不超過「重力範 圍」、「力線精簡」的情況下，運用「槓桿原理（L1W2=L2W1）」保持平衡，由近而遠 即可完成「所有人類能完成的動作」（行為尚須重心位移，細節與汝所述類似）。 如果寫程式，必須有假設參數如： １，個人肢體重量、長度，關節靈活程度，施力大小、方向等。 ２，個人心理素質，反應速度、運動速度、忍耐強度等。 當人體受力後，必隨身體關節之「合力」方向運動，以達肢體的平衡。 問題在，人只是「背誦課本」的機器！只要「書上沒教」就「腦中沒有」！老朽泥地裡出生，看透了人的特性，指出「智慧就是倫理道德」，根本道理就在當下。是故且再舉一例（不說清楚不行，蓋就這麼一套功夫，目前也只教會了沈子一個人，他人必酸：「老傢伙偏心」）： 假設有兩個蠶繭，抽出的絲各揉成一團。將之交付甲、乙二人，令之整理成直線（時間暫且不計，任務第一）。 甲乙二人各有特性，甲聰敏、有能力，喜自作主張；乙普普通通，毫無專長，只知奉公守法。 聰敏人最忌吃虧，因為知道難易，所以先找容易的做。而對任何一件事，正確只是一個答案，不可能的卻可以多到無窮無盡！當甲得到任務後，腦海中立刻浮現各種不可能完成的理由： 做這事有什麼用？……說不定這蠶有病！……哪有絲是彎的呢？……這樣多無聊？……這點蠶絲能值多少錢？……一個蠶繭算什麼？……白花花的一片什麼都看不清！……誰知道頭在哪裡？……絕對不在外面！……也不在裡面！……這樣看下去眼睛都會看瞎！……看瞎了絕對找不到！……光線太強了不好！……光線不強也不行！……椅子坐久了屁股會痛！……下班太晚了交通不便！……設計一部機器來做多好？…… 乙尊重倫理，明知工作枯燥，先按下心魔，專心一意找那點蠶絲頭，就這麼簡單！ 結果，乙的工作完成了，甲還在呆呆地捉摸：「就算到了外太空、人馬座的黑洞邊，也不可能找到這個絲頭！」 人比人氣死人，人看人嘔活人，人人各有各的職責，天下事莫非天上定！老朽專做人棄我取，就是靠找線頭這一招，也總能找到！同理，老朽紿終人趨我離，以致於遠離市場，也永遠兩袖清風（這次圖文系統打算另聘職業ＣＥＯ）！所以，本相如斯、如斯本相，道法自然也。 |
| ＃9648 留言者:秦漢唐 [2009-12-31] |
| 主題:簡單的要命和生理模組 老師您好： 拜讀＃９６４４則後，學生感慨本相如斯、如斯本相。 請問老師，「簡單的要命」和「要命的簡單」之別的原因是什麼？是東西方文化、思維？抑或「天理」與「人慾」？「天」、「人」乎？ 讀到「生理模組」時，學生想起「洪傳陳氏太極實用拳法」中、常提到「槓桿原理」，或許能借鑒之。學生於太極拳學藝不精，僅憑記憶，總結「主觀心得」如下，錯誤之處必多，然獻曝於上，非為弄斧，祈請宥恕。 １，太極拳雖屬武術，但其拳理多符合日常之動作規律，傳之數百年而不衰，足證其有益於身心，故太極拳可稱之為一種「自然動作」。有自然即有「不自然」，不自然分為兩種：過（刻意動作乃至身懷異秉）與不及（意識松懈乃至無意識），可加減轉動度數、幅度處理之。 ２，太極拳以人體中心線（腰）為軸，凡四肢運動時，腰先轉，下帶動胯、上傳動至肩，然後大臂帶動小臂、大腿帶動小腿，以迄於手足。身軀保持垂直於地面，左右轉動則以４５度為限，超過則不穩。身體、四肢自然轉動時，先慢速反方向略轉約５度。左右肢體動作幅度相當、速度相合、方向相反，以維持槓桿平衡。 ３，上臂運動時，肘部自然下垂，大臂張開不宜超過４５度（超過則喪失槓桿優勢，容易受制），肩關節、肘關節、手尖三者成一方向。上臂運動更應以「物理模組」修正之。 ４，下肢運動時，足跟先著地，旋轉時以足跟為軸。膝蓋彎曲、於垂直向不宜超過腳尖，胯關節、膝關節、足尖保持方向一致，若不然，時日一久，膝蓋必受損疼痛（學生「身」有體會）。 ５，如遇外力，靈活者常轉動以避之，動作迅速；呆滯者必硬頂抗之，力大遲緩。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 大呂黃鐘，不扣不鳴，汝既然提及「簡單、要命」，老朽不得不瓦釜長鳴了！ 緣國人久輕倫理道德，故「智慧」淪落，事理本相蒙塵！宇宙真理原本簡單，但當人介入，各種主觀混成揚州炒飯，就變成專家大餐了！說來容易，且舉實例以證明之（雕蟲小技，只供參考）： １，老朽從事中文電腦，只緣認定中文英文皆文字，輸入輸出而已！此語今天沒有任何 爭論，但在三十年前，說這話的人＝無可救藥的瘋子！ 美國空軍研究部門與ＩＢＭ在１９６０到７０年間，動員了千位專家、耗資無數， 想發展中文電腦，以便控制中國。但是事與願違，他們公開宣佈：中文不可能在未來 的電腦上使用，是要命也！ 小美打噴嚏，老中重傷風！偏老朽不知輕重，１９８０年與宏碁合作推出舉世第一 台具有開機系統、程式語言、套裝軟件的中文電腦時，總算聽到一句話：這算什麼？ 我也會做呀，是簡單也！ ２，１９７８年老朽在三軍大學演講，談「無線電資料傳輸」，並在蔣緯國將軍主持下， 完成了「無線電傳」。後來老朽成立「零壹科技公司」，請來工程師，打算研製（即 當今之大哥大）。工程師一口咬定不可行，老朽問：「為什麼不可能？」他說：「這 是我們專業的優點，因為只有受過訓練才知道什麼可行、什麼不可行！」 於是，我們相約，用理性討論可行性，先不考慮成本。他提出很多問題，老朽一一 用「技術」解決了。只記得他曾說：「都市中高樓林立，電波會受到干擾。」老朽問 「那收音機呢？」他說：「電台有發射台呀，所以電話接收可，發送不可能！」老朽 道：「電話也可設發射台！」他居然說：「照你說，像這樣簡單的事，為什麼美國人 不做？」這句話成為老朽的「歷史罩門」，決定「放棄」！ ３，字庫亦然，當時老朽聘了一位工程師，專做中文字庫。結果「教」了他三個多月， 他對一段「組字程式」一口咬定：「這樣不可行！絕對做不出來」！老朽教出心得了， 道：「我一個星期就寫得好」！他笑道：「你請吧」（要命的簡單）！ 老朽日以繼夜，一星期交卷，簡單得要命！ ４，１９８３年，老朽「逃遁美國」，舊金山有一家ＲＤＩ（Radar Device Inc.）賣了 一批貨給大陸，但要有顯示中文的電達屏。ＲＤＩ遍尋各界專家，無人認為可行。經人 介紹，老朽去一看，「簡單得要命」！當下答應「一個星期」完成！ 結果，只用了五天，沈子＋老朽＋一位美籍硬體工程師，交卷！ 為什麼？老朽發現電達屏上所用的中文字並不多，其顯示之英文字符為７＊１５，用 兩個英文字符拼成一個中文，沈子將各種術語整理成「兩字片語」，用中文點陣與英文 一一對應，燒入ＲＯＭ中，取代原英文ＩＣ。英文輸入，中文輸出，大功告成！ ５，談電腦太遙遠，談談要命的籃球吧！誰都知道，ＮＢＡ是搖錢庫，打破頭、不要命也 要擠進去！再看ＮＢＡ的統計記錄，最有名的「搶斷高手」，每場平均值大約是３次。 老朽在高中打球時，「簡單」！每場必搶十餘次！當然，人會說：「那是什麼水平？去 ＮＢＡ可是要命的」！ 不錯！老朽萬事必談「理論」，當人運球時，球是以重力加速度運動，大約是每秒鐘 １６尺，故球從手上到地板以２尺計，大約是１／８秒。而人伸手移動，經過訓練後， 每兩尺也可達１／８秒，換句話說，只要掌握住時間差與路逕，抄球「簡單得要命」！ 實戰時，守者只要按照運球者的頻率，隨著按球計數：一、二、三、四。當距離適合 時，在數完數後快速伸手，抄向對方運球之路逕即可！ 防守也有妙策，老朽永遠用一隻腳，踩在對方的「中宮」，即雙腳中間，也可謂人體 重心所在（國術技巧）。如是，對方除了犯規，休想越雷池一步！ ６，生理模組之簡單，如同所附之太極拳法。但在老朽的語彙中，更「簡單的要命」！ 先得建立一個三維人之剛體模型，各關節轉動之方向、角度已定，再以腰眼至雙腳為 重心軸（雙腳掌為重力範圍）。至是，當「施力」於該人體時，在重心不超過「重力範 圍」、「力線精簡」的情況下，運用「槓桿原理（L1W2=L2W1）」保持平衡，由近而遠 即可完成「所有人類能完成的動作」（行為尚須重心位移，細節與汝所述類似）。 如果寫程式，必須有假設參數如： １，個人肢體重量、長度，關節靈活程度，施力大小、方向等。 ２，個人心理素質，反應速度、運動速度、忍耐強度等。 當人體受力後，必隨身體關節之「合力」方向運動，以達肢體的平衡。 問題在，人只是「背誦課本」的機器！只要「書上沒教」就「腦中沒有」！老朽泥地裡出生，看透了人的特性，指出「智慧就是倫理道德」，根本道理就在當下。是故且再舉一例（不說清楚不行，蓋就這麼一套功夫，目前也只教會了沈子一個人，他人必酸：「老傢伙偏心」）： 假設有兩個蠶繭，抽出的絲各揉成一團。將之交付甲、乙二人，令之整理成直線（時間暫且不計，任務第一）。 甲乙二人各有特性，甲聰敏、有能力，喜自作主張；乙普普通通，毫無專長，只知奉公守法。 聰敏人最忌吃虧，因為知道難易，所以先找容易的做。而對任何一件事，正確只是一個答案，不可能的卻可以多到無窮無盡！當甲得到任務後，腦海中立刻浮現各種不可能完成的理由： 做這事有什麼用？……說不定這蠶有病！……哪有絲是彎的呢？……這樣多無聊？……這點蠶絲能值多少錢？……一個蠶繭算什麼？……白花花的一片什麼都看不清！……誰知道頭在哪裡？……絕對不在外面！……也不在裡面！……這樣看下去眼睛都會看瞎！……看瞎了絕對找不到！……光線太強了不好！……光線不強也不行！……椅子坐久了屁股會痛！……下班太晚了交通不便！……設計一部機器來做多好？…… 乙尊重倫理，明知工作枯燥，先按下心魔，專心一意找那點蠶絲頭，就這麼簡單！ 結果，乙的工作完成了，甲還在呆呆地捉摸：「就算到了外太空、人馬座的黑洞邊，也不可能找到這個絲頭！」 人比人氣死人，人看人嘔活人，人人各有各的職責，天下事莫非天上定！老朽專做人棄我取，就是靠找線頭這一招，也總能找到！同理，老朽紿終人趨我離，以致於遠離市場，也永遠兩袖清風（這次圖文系統打算另聘職業ＣＥＯ）！所以，本相如斯、如斯本相，道法自然也。 |
| ＃9662 留言者:秦漢唐 [2010-01-09] |
| 主題:系統正弦波 老師您好： 《智慧學》第二章、第一節、第一則「模型」中有： １，左右兩個極端為定值，系統所產生之排列組合數均向中間聚集。 ２，如將此模型首尾兩兩相接，使成動態，由左向右為「系統正弦波」型。 ３，如令模型底端平直、上端拉成等腰三角形，是為「系統金字塔」式。 「系統正弦波」型是下圖中的哪一種？又如何「首尾兩兩相接」呢？ － － － － － 還是 － － － － － 學生 敬上 |
| 回應﹕ 正弦波(Sine wave)是數學三角函數中正弦比例的曲線，係以三角形之正弦比改變而形成。其公式為： y = sin(x) 正弦波尚無「圖形定義」，但汝所舉之兩例，前者指動態，係由「零點」上升至波峰再折至波谷而回到零；後者係靜態，係由波谷至波谷，兩者並無區別。「系統正弦波」採用「三角形正弦比」，故為後者。此乃「數學」常識化之範例，蓋視覺代表人類常見、常識之事物，「動態正弦波」則難以理解。 |
| ＃9685 留言者:秦漢唐 [2010-01-19] |
| 主題:智慧 老師您好： 讀＃９６８０則留言後，猜想牧牛先生可能誤認他人了，學生實并未「見及智慧即為倫理道德」。此真知灼見乃老師畢生經驗而得，如欲深刻理解之，建議通讀《智慧之旅》和《罟網鴻爪》（尤其是「利害風雲」）。蓋缺乏人生經驗者，不可能對倫理道德產生實信；唯有切身體驗到自由放縱之危害時，才更尊崇倫理道德。 據學生主觀認識，老師明心見性之後，早期以道法自然為準則，近幾年則愈加重視倫理道德，不知然否？ 智慧＝倫理道德，再請問「道法自然」、「明心見性」與智慧之關係。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 缺乏真實之人生經驗，相當於外星來的觀光客，食住六星級賓館，出入房車代步，自爽終日！老朽自鑽出地表後，回顧前半生之遭遇，只能以蚯蚓自況焉！及後寫作《智慧之旅》，心神皆顫，每每泣不成形！幸有「任職嬉皮」之經歷，人生宛若一場三溫暖，自是大道得明，遂有本網之設也。 老朽架網之初，立志自況，不論成敗、是非，點滴留白。凡人行事，唯成功是求，雅不願自曝己短；鮮有將心中所思、途中所見，一一公諸於眾者。似此，人人得見高官富商之成功偉業，卻不知創業艱辛、人世險巇之實情，於文化何益哉？是故，專闢「利害風雲」欄目，可見一將殞落眾骨枯，萬心齊陳天酬勤！ 道法自然與倫理道德乃一體之兩面，前者本存、後須冶煉，若無原礦，何來精鋼？祇緣早初高爐未就，火候不足，老生常談怎得精煉？兼以杏子尚在襁褓，既缺實證，難以令人信服也！即令今日，有眼無珠之輩，不待杏子隨伴身邊，矢口不信！何耶？若老朽乃彼耳蓋子、或留金自重，雖迷信亦必生實信也！ 人生一夢，然若醒後一無所獲，勢必再墮輪迴，惡夢連連！夫倫理道德原係自然進化之正面規律，匪此，自然界早已毀滅無餘矣！人世何獨不然？區區二十世紀，只緣美人一夢，鬧亂人間百萬般！如斯，天已翻、地正覆、人間即將淪為煉獄！倫理道德之否泰剝復，一如陰陽互補，悉皆自然規律也！ 至於明心見性，係指個人之境界，時時保持通透，始可貫穿迷霧、得睹宇宙真相也！ |
| ＃9701 留言者:秦漢唐 [2010-01-27] |
| 主題:四柱八字 老師您好： 老師每日進展神速，日日更新。學生思維遲緩，有問題想問、卻一時未釐定清晰，又恐過於打擾老師，不敢草率請誼，致積累了多個疑問。請恕學生回首一一請教。 學生未習「命術」，學習＃９６９０則留言，知「生辰八字」之排列組合重復太多；又知「推算命理之基礎都在於天＝時間、地＝空間、人＝命運」；「如若後人努力研究，不局限於既有格局，將『時間』再向下分割、詳定『人生遭遇』之分類，必可得其餘」。 請問：「四柱八字」似乎僅於天時進行分割、而缺少「地」和「人」，是否略嫌偏頗？後人研究命術是否應從「地理」、「人際」的方向詳加分割？ |
| 回應﹕ 前已言之，算命係將時空係數應用於人之命運者。既為「時空係數」，可以想見一景：茲截取「２０１０年元月２７日中午十四時整，於澳門某處」；時老朽坐於電腦桌前，正在回汝之留言。蓋「人在時空中」，亙古皆然，設若有人，將人類歷史，全部用文字記載之。查詢時，只按規矩，輸入「時空係數」即可。 至於有誰曾經將宇宙資料輸入？輸入何處？是何系統？那是另一個問題，是一個真正值得追求、較人生功名利祿更有意義的問題。是謂：寧去天庭任長工，無意人間扮皇帝。從古至今，道上絡繹不絕，只是，此道幽玄，行者匆匆。既已知，知之為知之！其未知者，不知為不知，無須為外人道也！ 至於傳統之天干地支，無非一種時空工具，因漢字方方正正，代表概念。而人對大自然的理解，絕對離不開概念。因此，要想理解時空與人的關係，可以說：「天干地支」是唯一的選擇。如前例，老朽在打電腦，能夠用２０１０２７朱ｘｘ來代表嗎？就算能代表，如何與其他事件連接、統計成規律？ 人類要用時間記錄萬事萬物，有兩種途徑： １，西方記時法：從一開始，一加一等於二，時完日繼以日、日繼以月、年至於世紀…… 似此，可達無止無盡；其內容，一筆一筆地寫下去，可繞太陽系一百週！ 有人說：「西式記時了不起！真夠科學」！是的，唯「科學」只是瞬間的明星，風 華蓋世三百載，地球遭劫萬千年！科學除了製造武器、生產垃圾和壯大狂妄的天氓、 地寇、人賊、海盜之外，只會令兒童歡唱麥克麥克我愛你！ 西方出了個「混沌論」，國人津津樂道：「紐約一隻蝴蝶飛，北京明春下大雪」！ 不錯！可是其理論中道及：「一分為二的規律，到週期三後即行紊亂」！謂之混沌， 實因如此，蝴蝶與風雪皆在混沌中，科學能分得清楚嗎？就算老朽前文述及：「２０ １０年元月二十七日…」這種事無止無盡，如何統計理解？ ２，中國記時法：十二時一日、三十日一月、十二月一年、六十年一甲子！是的，愚人 不懂，不懂的當然「有權胡說」！否則，人權何在？表面看來，這種時間組合有限， 可是「用心想想」，人生事件難道不是「有限組合」？至少，絕對沒有「蝴蝶與大雪」 的事；也不可能有人活一千歲、生子一萬個的無限可能！ 天干地支係複數系，其中有二數系：陽陰；四數系：東南西北；五數系：金木水火 土（生剋含「我」）。地支亦然，另加三數系如合、會、刑等。這些「數系」，各有 「概念解釋」，根據這些解釋，天干地支才有「意義」。 然而，天干地支與人生有何關係？這個理論基礎，就是：「宇宙為一剛體，其中任 何變化，必與整體雷同」。這就是西方「全息論」的依據，認為只要找到「基因」， 不管圖像多麼複雜，都可以用簡單的公式將全圖畫出來。 有了天干地支作工具（可以視為基因），有心人士便用來統計、整理人生事件。如 同邵康節，用《皇極經世》的時間表，大量統計了人們「六親」的生死、婚姻狀況。 在香港有不少以之維生者，收費不貲。若不正確，以港人之個性，早就被燒成灰了！ 「四柱八字」代表「根苗花果」，已具「倫理順位」，並不偏頗。此外，「地理」屬於「無常態」，難有固定規律（難有非無）。但一般算命術士，在詮釋流年之際，早已參照「現實」、說得「天花亂墮」！此道素被列入「江湖術」，以研究規律而言，千萬注意，非「放諸四海而不變」者，放諸四海可也！ 若問：何謂統計正確？正為一、確不變，只要是時空係數，其截面必有大有小、而結論只有一個。據悉，鐵板神數取時要到分秒，正確度接近九成；四柱只計年月日時、比較籠統，正確率約為七成。所謂百分之百，只是人的想像，在宇宙中與零等價，並無實證！ 再問：為何能夠正確？ １，宇宙中有此規律，規律悉在數中。 ２，工具選擇正確，時間係數與概念認知同步。 ３，人生看似花花綠綠，實則幻夢一場，人在夢中所能發生的情節，不過如斯！ 至於宇宙規律為何？話說回頭：人有幾分重量？裝得下「真相」嗎？ 註：１，「老師每日進展神速」；每日二字應刪，以免與「日日」重覆。 ２，「卻一時未釐定清晰」；「一時」可刪。 ３，「不敢草率請誼」；誼字應為「益」。 ４，「重復太多」；重「複」太多。 |
| ＃9701 留言者:秦漢唐 [2010-01-27] |
| 主題:四柱八字 老師您好： 老師每日進展神速，日日更新。學生思維遲緩，有問題想問、卻一時未釐定清晰，又恐過於打擾老師，不敢草率請誼，致積累了多個疑問。請恕學生回首一一請教。 學生未習「命術」，學習＃９６９０則留言，知「生辰八字」之排列組合重復太多；又知「推算命理之基礎都在於天＝時間、地＝空間、人＝命運」；「如若後人努力研究，不局限於既有格局，將『時間』再向下分割、詳定『人生遭遇』之分類，必可得其餘」。 請問：「四柱八字」似乎僅於天時進行分割、而缺少「地」和「人」，是否略嫌偏頗？後人研究命術是否應從「地理」、「人際」的方向詳加分割？ |
| 回應﹕ 前已言之，算命係將時空係數應用於人之命運者。既為「時空係數」，可以想見一景：茲截取「２０１０年元月２７日中午十四時整，於澳門某處」；時老朽坐於電腦桌前，正在回汝之留言。蓋「人在時空中」，亙古皆然，設若有人，將人類歷史，全部用文字記載之。查詢時，只按規矩，輸入「時空係數」即可。 至於有誰曾經將宇宙資料輸入？輸入何處？是何系統？那是另一個問題，是一個真正值得追求、較人生功名利祿更有意義的問題。是謂：寧去天庭任長工，無意人間扮皇帝。從古至今，道上絡繹不絕，只是，此道幽玄，行者匆匆。既已知，知之為知之！其未知者，不知為不知，無須為外人道也！ 至於傳統之天干地支，無非一種時空工具，因漢字方方正正，代表概念。而人對大自然的理解，絕對離不開概念。因此，要想理解時空與人的關係，可以說：「天干地支」是唯一的選擇。如前例，老朽在打電腦，能夠用２０１０２７朱ｘｘ來代表嗎？就算能代表，如何與其他事件連接、統計成規律？ 人類要用時間記錄萬事萬物，有兩種途徑： １，西方記時法：從一開始，一加一等於二，時完日繼以日、日繼以月、年至於世紀…… 似此，可達無止無盡；其內容，一筆一筆地寫下去，可繞太陽系一百週！ 有人說：「西式記時了不起！真夠科學」！是的，唯「科學」只是瞬間的明星，風 華蓋世三百載，地球遭劫萬千年！科學除了製造武器、生產垃圾和壯大狂妄的天氓、 地寇、人賊、海盜之外，只會令兒童歡唱麥克麥克我愛你！ 西方出了個「混沌論」，國人津津樂道：「紐約一隻蝴蝶飛，北京明春下大雪」！ 不錯！可是其理論中道及：「一分為二的規律，到週期三後即行紊亂」！謂之混沌， 實因如此，蝴蝶與風雪皆在混沌中，科學能分得清楚嗎？就算老朽前文述及：「２０ １０年元月二十七日…」這種事無止無盡，如何統計理解？ ２，中國記時法：十二時一日、三十日一月、十二月一年、六十年一甲子！是的，愚人 不懂，不懂的當然「有權胡說」！否則，人權何在？表面看來，這種時間組合有限， 可是「用心想想」，人生事件難道不是「有限組合」？至少，絕對沒有「蝴蝶與大雪」 的事；也不可能有人活一千歲、生子一萬個的無限可能！ 天干地支係複數系，其中有二數系：陽陰；四數系：東南西北；五數系：金木水火 土（生剋含「我」）。地支亦然，另加三數系如合、會、刑等。這些「數系」，各有 「概念解釋」，根據這些解釋，天干地支才有「意義」。 然而，天干地支與人生有何關係？這個理論基礎，就是：「宇宙為一剛體，其中任 何變化，必與整體雷同」。這就是西方「全息論」的依據，認為只要找到「基因」， 不管圖像多麼複雜，都可以用簡單的公式將全圖畫出來。 有了天干地支作工具（可以視為基因），有心人士便用來統計、整理人生事件。如 同邵康節，用《皇極經世》的時間表，大量統計了人們「六親」的生死、婚姻狀況。 在香港有不少以之維生者，收費不貲。若不正確，以港人之個性，早就被燒成灰了！ 「四柱八字」代表「根苗花果」，已具「倫理順位」，並不偏頗。此外，「地理」屬於「無常態」，難有固定規律（難有非無）。但一般算命術士，在詮釋流年之際，早已參照「現實」、說得「天花亂墮」！此道素被列入「江湖術」，以研究規律而言，千萬注意，非「放諸四海而不變」者，放諸四海可也！ 若問：何謂統計正確？正為一、確不變，只要是時空係數，其截面必有大有小、而結論只有一個。據悉，鐵板神數取時要到分秒，正確度接近九成；四柱只計年月日時、比較籠統，正確率約為七成。所謂百分之百，只是人的想像，在宇宙中與零等價，並無實證！ 再問：為何能夠正確？ １，宇宙中有此規律，規律悉在數中。 ２，工具選擇正確，時間係數與概念認知同步。 ３，人生看似花花綠綠，實則幻夢一場，人在夢中所能發生的情節，不過如斯！ 至於宇宙規律為何？話說回頭：人有幾分重量？裝得下「真相」嗎？ 註：１，「老師每日進展神速」；每日二字應刪，以免與「日日」重覆。 ２，「卻一時未釐定清晰」；「一時」可刪。 ３，「不敢草率請誼」；誼字應為「益」。 ４，「重復太多」；重「複」太多。 |
| ＃9705 留言者:秦漢唐 [2010-01-29] |
| 主題:相術之惑 老師您好： 感謝老師教誨！ 學生尊崇五術等傳統文化，但短時間難窺其妙，故疑惑雖多，卻無不敬或質疑之意。如對「相術」，學生原有多處不解： 惑一：為何具有兩耳垂肩等特征者有福？況且有些特征并不見得漂亮、討喜？ 惑二：傳統小說中常有觀氣色而知禍福的情節，如印堂發黑者近期多不順。那么，為何印堂發黑會走霉運呢？相士又如何看出他人氣色？ 惑三：＃９６８３則中，為何「表現高貴者」和「表現鄙賤者」所代表項皆不佳呢？且兩者無論「社會承平」或「社會紊亂」的「結論」，在常人立場上來看，亦俱不佳呢？ |
| 回應﹕ 要知「傳統相術」原係「經驗法則」，人類所有知識皆來自「經驗」。但古人忽視了經驗的價值，強欲增加一些「神話參數」，以賺取世人認同。偏偏凡人又不知什麼是「真神」，請來王母娘娘，更令後人無所適從。老朽雖然批判「科學」不遺餘力，但卻是標準的「科徒」，反對者實乃「西式科迷」也！ 一、以所問「兩耳垂肩」為例，其乃「大耳症」，有何「貴徵」？緣耳大之人不多（重瞳亦同），貴者亦少。人常謂：「吾無異相、故無以為貴矣！」實乃售價不高之下台階也！以之為例，可證其餘。即令歷史記載有此類異人，亦多係訛傳，乃語不驚人死不休也！語文可捏造神佛，但若無「照片（手繪必假）」為證，老朽「死不認帳」！ 二、「觀氣色」則係「醫術」，「印堂發黑」率指面色不佳，多因氣血衰弱、精神不振所致（如「發黑」入相，則非洲人種＝億萬「活證據」，只不知是何種霉菌）。此語頗有「心理威脅」之嫌，凡人一聽，必兩腳虛軟，立告：「有何解救」？簡單！奉銀一兩、消災二成！心寬體胖，黑白顛倒！ 凡江湖相士，既以閱人無數為長，自然經驗豐富，專一觀察世人外貌、行為，隨時印證。如此這般，人相便成為「統計資料」，傳之於世，斯為相術。 三、關於所問：〔為何「表現高貴者」和「表現鄙賤者」所代表項皆不佳呢？且兩者無論「社會承平」或「社會紊亂」的「結論」，在常人立場上來看，亦俱不佳呢？〕 所謂「表現高貴者」（注意「表現」二字－冒充態），王公貴族、紈袴子女之類也。彼等只知吃喝玩樂，養尊處優，無一技之長。承平時，尚能「偷生」於上代的餘蔭中（有人稱之為「富貴命」，老朽認為係「富貴病」）；社會動亂、天災人禍時，反倒能演些盪氣迴腸的才子佳人戲，賺幾滴淚水，令人洗洗眼睛。 「表現鄙賤者（無人冒充鄙賤－真實態）」時時、處處可見，其「鄙」指無品、「賤」係無行！無品無行之人，五官似寇、大腦如泥，有利唯己、寡恩反噬！此類人於任何環境皆與垃圾同類，蓋其判斷力薄弱、求生本能性高張，小用小失、大用大敗！於相術中最有用之「識人術」，即為「鄙賤小人勿用」是也！ 相術絕非看看「相書（麻衣相法）」了事，書中有圖，但非「寫實」畫，看了也是白看！事實上，相術乃「經驗統計」學，但古今時空已變，生活典範大異，須另起壚灶也！ 譬如古人以「萬惡淫為首」，凡拋眉弄眼、裸身露毛悉被視為淫蕩；而今卻成為明星明模、明利雙收！又如政客之流，朝甲暮乙，古人認為不忠，必有殺首之禍；如今民主社會，只要有選票、男人可扮王母娘娘！再看王永慶，雙耳如搧，古人觀之，稱為「破相」；今人為拍富屁，改稱為「破格」！其可信乎？ 查網絡百科：「統計學是在統計實踐的基礎上，自17世紀中葉產生並逐步發展起來的一門社會學科。它是研究如何測定、收集、整理、歸納和分析反映客觀現象總體數量的數據，以便給出正確認識的方法論科學，被廣泛的應用在各門學科之上，從自然科學和社會科學到人文科學，甚至被用來工商業及政府的情報決策之上。」 是知，古人下了功夫，統計出「相人術」。後人卻只知「撿便宜」，照本宣科，平白把前人的心血化成笑談！每看到大蒜鼻，便尊為「龍膽」！一見大裂口，便謂「吃四方」！需知時代變化快速，思路再駐留在「麻衣老祖」身上，遲早變麻婆老豆腐！不信？街上不乏流浪漢，洗乾淨了、換上體面的西裝，誰不是人模人樣？ |
| ＃9705 留言者:秦漢唐 [2010-01-29] |
| 主題:相術之惑 老師您好： 感謝老師教誨！ 學生尊崇五術等傳統文化，但短時間難窺其妙，故疑惑雖多，卻無不敬或質疑之意。如對「相術」，學生原有多處不解： 惑一：為何具有兩耳垂肩等特征者有福？況且有些特征并不見得漂亮、討喜？ 惑二：傳統小說中常有觀氣色而知禍福的情節，如印堂發黑者近期多不順。那么，為何印堂發黑會走霉運呢？相士又如何看出他人氣色？ 惑三：＃９６８３則中，為何「表現高貴者」和「表現鄙賤者」所代表項皆不佳呢？且兩者無論「社會承平」或「社會紊亂」的「結論」，在常人立場上來看，亦俱不佳呢？ |
| 回應﹕ 要知「傳統相術」原係「經驗法則」，人類所有知識皆來自「經驗」。但古人忽視了經驗的價值，強欲增加一些「神話參數」，以賺取世人認同。偏偏凡人又不知什麼是「真神」，請來王母娘娘，更令後人無所適從。老朽雖然批判「科學」不遺餘力，但卻是標準的「科徒」，反對者實乃「西式科迷」也！ 一、以所問「兩耳垂肩」為例，其乃「大耳症」，有何「貴徵」？緣耳大之人不多（重瞳亦同），貴者亦少。人常謂：「吾無異相、故無以為貴矣！」實乃售價不高之下台階也！以之為例，可證其餘。即令歷史記載有此類異人，亦多係訛傳，乃語不驚人死不休也！語文可捏造神佛，但若無「照片（手繪必假）」為證，老朽「死不認帳」！ 二、「觀氣色」則係「醫術」，「印堂發黑」率指面色不佳，多因氣血衰弱、精神不振所致（如「發黑」入相，則非洲人種＝億萬「活證據」，只不知是何種霉菌）。此語頗有「心理威脅」之嫌，凡人一聽，必兩腳虛軟，立告：「有何解救」？簡單！奉銀一兩、消災二成！心寬體胖，黑白顛倒！ 凡江湖相士，既以閱人無數為長，自然經驗豐富，專一觀察世人外貌、行為，隨時印證。如此這般，人相便成為「統計資料」，傳之於世，斯為相術。 三、關於所問：〔為何「表現高貴者」和「表現鄙賤者」所代表項皆不佳呢？且兩者無論「社會承平」或「社會紊亂」的「結論」，在常人立場上來看，亦俱不佳呢？〕 所謂「表現高貴者」（注意「表現」二字－冒充態），王公貴族、紈袴子女之類也。彼等只知吃喝玩樂，養尊處優，無一技之長。承平時，尚能「偷生」於上代的餘蔭中（有人稱之為「富貴命」，老朽認為係「富貴病」）；社會動亂、天災人禍時，反倒能演些盪氣迴腸的才子佳人戲，賺幾滴淚水，令人洗洗眼睛。 「表現鄙賤者（無人冒充鄙賤－真實態）」時時、處處可見，其「鄙」指無品、「賤」係無行！無品無行之人，五官似寇、大腦如泥，有利唯己、寡恩反噬！此類人於任何環境皆與垃圾同類，蓋其判斷力薄弱、求生本能性高張，小用小失、大用大敗！於相術中最有用之「識人術」，即為「鄙賤小人勿用」是也！ 相術絕非看看「相書（麻衣相法）」了事，書中有圖，但非「寫實」畫，看了也是白看！事實上，相術乃「經驗統計」學，但古今時空已變，生活典範大異，須另起壚灶也！ 譬如古人以「萬惡淫為首」，凡拋眉弄眼、裸身露毛悉被視為淫蕩；而今卻成為明星明模、明利雙收！又如政客之流，朝甲暮乙，古人認為不忠，必有殺首之禍；如今民主社會，只要有選票、男人可扮王母娘娘！再看王永慶，雙耳如搧，古人觀之，稱為「破相」；今人為拍富屁，改稱為「破格」！其可信乎？ 查網絡百科：「統計學是在統計實踐的基礎上，自17世紀中葉產生並逐步發展起來的一門社會學科。它是研究如何測定、收集、整理、歸納和分析反映客觀現象總體數量的數據，以便給出正確認識的方法論科學，被廣泛的應用在各門學科之上，從自然科學和社會科學到人文科學，甚至被用來工商業及政府的情報決策之上。」 是知，古人下了功夫，統計出「相人術」。後人卻只知「撿便宜」，照本宣科，平白把前人的心血化成笑談！每看到大蒜鼻，便尊為「龍膽」！一見大裂口，便謂「吃四方」！需知時代變化快速，思路再駐留在「麻衣老祖」身上，遲早變麻婆老豆腐！不信？街上不乏流浪漢，洗乾淨了、換上體面的西裝，誰不是人模人樣？ |
| ＃9705 留言者:秦漢唐 [2010-01-29] |
| 主題:相術之惑 老師您好： 感謝老師教誨！ 學生尊崇五術等傳統文化，但短時間難窺其妙，故疑惑雖多，卻無不敬或質疑之意。如對「相術」，學生原有多處不解： 惑一：為何具有兩耳垂肩等特征者有福？況且有些特征并不見得漂亮、討喜？ 惑二：傳統小說中常有觀氣色而知禍福的情節，如印堂發黑者近期多不順。那么，為何印堂發黑會走霉運呢？相士又如何看出他人氣色？ 惑三：＃９６８３則中，為何「表現高貴者」和「表現鄙賤者」所代表項皆不佳呢？且兩者無論「社會承平」或「社會紊亂」的「結論」，在常人立場上來看，亦俱不佳呢？ |
| 回應﹕ 要知「傳統相術」原係「經驗法則」，人類所有知識皆來自「經驗」。但古人忽視了經驗的價值，強欲增加一些「神話參數」，以賺取世人認同。偏偏凡人又不知什麼是「真神」，請來王母娘娘，更令後人無所適從。老朽雖然批判「科學」不遺餘力，但卻是標準的「科徒」，反對者實乃「西式科迷」也！ 一、以所問「兩耳垂肩」為例，其乃「大耳症」，有何「貴徵」？緣耳大之人不多（重瞳亦同），貴者亦少。人常謂：「吾無異相、故無以為貴矣！」實乃售價不高之下台階也！以之為例，可證其餘。即令歷史記載有此類異人，亦多係訛傳，乃語不驚人死不休也！語文可捏造神佛，但若無「照片（手繪必假）」為證，老朽「死不認帳」！ 二、「觀氣色」則係「醫術」，「印堂發黑」率指面色不佳，多因氣血衰弱、精神不振所致（如「發黑」入相，則非洲人種＝億萬「活證據」，只不知是何種霉菌）。此語頗有「心理威脅」之嫌，凡人一聽，必兩腳虛軟，立告：「有何解救」？簡單！奉銀一兩、消災二成！心寬體胖，黑白顛倒！ 凡江湖相士，既以閱人無數為長，自然經驗豐富，專一觀察世人外貌、行為，隨時印證。如此這般，人相便成為「統計資料」，傳之於世，斯為相術。 三、關於所問：〔為何「表現高貴者」和「表現鄙賤者」所代表項皆不佳呢？且兩者無論「社會承平」或「社會紊亂」的「結論」，在常人立場上來看，亦俱不佳呢？〕 所謂「表現高貴者」（注意「表現」二字－冒充態），王公貴族、紈袴子女之類也。彼等只知吃喝玩樂，養尊處優，無一技之長。承平時，尚能「偷生」於上代的餘蔭中（有人稱之為「富貴命」，老朽認為係「富貴病」）；社會動亂、天災人禍時，反倒能演些盪氣迴腸的才子佳人戲，賺幾滴淚水，令人洗洗眼睛。 「表現鄙賤者（無人冒充鄙賤－真實態）」時時、處處可見，其「鄙」指無品、「賤」係無行！無品無行之人，五官似寇、大腦如泥，有利唯己、寡恩反噬！此類人於任何環境皆與垃圾同類，蓋其判斷力薄弱、求生本能性高張，小用小失、大用大敗！於相術中最有用之「識人術」，即為「鄙賤小人勿用」是也！ 相術絕非看看「相書（麻衣相法）」了事，書中有圖，但非「寫實」畫，看了也是白看！事實上，相術乃「經驗統計」學，但古今時空已變，生活典範大異，須另起壚灶也！ 譬如古人以「萬惡淫為首」，凡拋眉弄眼、裸身露毛悉被視為淫蕩；而今卻成為明星明模、明利雙收！又如政客之流，朝甲暮乙，古人認為不忠，必有殺首之禍；如今民主社會，只要有選票、男人可扮王母娘娘！再看王永慶，雙耳如搧，古人觀之，稱為「破相」；今人為拍富屁，改稱為「破格」！其可信乎？ 查網絡百科：「統計學是在統計實踐的基礎上，自17世紀中葉產生並逐步發展起來的一門社會學科。它是研究如何測定、收集、整理、歸納和分析反映客觀現象總體數量的數據，以便給出正確認識的方法論科學，被廣泛的應用在各門學科之上，從自然科學和社會科學到人文科學，甚至被用來工商業及政府的情報決策之上。」 是知，古人下了功夫，統計出「相人術」。後人卻只知「撿便宜」，照本宣科，平白把前人的心血化成笑談！每看到大蒜鼻，便尊為「龍膽」！一見大裂口，便謂「吃四方」！需知時代變化快速，思路再駐留在「麻衣老祖」身上，遲早變麻婆老豆腐！不信？街上不乏流浪漢，洗乾淨了、換上體面的西裝，誰不是人模人樣？ |