| ＃9365 留言者:秦漢唐 [2009-02-13] |
| 主題:答＃9359則作業 一，定義「猥褻」： 「猥褻」＝鄙賤且不潔狀。 二，試論「猥褻」： 猥??者，舉止行為鄙賤，醜態也。人本獸，獸性醜陋，先聖設禮以節之，使民知羞恥；若人無恥，必以猥褻為榮。 |
| 回應﹕ 一、正確。 二、正確。 |
| ＃9389 留言者:秦漢唐 [2009-03-07] |
| 主題:答＃9378則作業 尊師重道 師者，五倫之一；倫理者，尊長敬先之道也。尊重「天地君親師」，人民有所依循，社會必重禮儀、講道德。今世人人唯我獨尊、不尊師長，師亦不重道，已非「師道」矣。 古之所稱師者，所以傳道、授業、解惑也。今道之不傳，惑之不解，唯重授業，此非師，實乃教員。 余剛入大學時，發現昔日尊稱的「老師」已改叫「教員」，很是疑惑。及至畢業留校任教，自己成了教員，才明白其真正含義。原來，教員乃教西式謀生技術之員工，其與學員不分尊卑。教員所傳，非大「道」，乃小利也。教員之「業」，職在推銷知識、宣傳廣告，其將學員當作下線、客戶。余「惑」更甚，如此教員與演員、推銷員何異？ 兩年前，於罟網得遇恩師，起初積習難改，不懂禮數；後漸覺己非，發心習道。所習何「道」？倫理道德也。道之所存，即師之所存也。余誠心請教，心懷感恩，尊重之情，油然而生。 感恩之餘，知道行道。於是，余在「教員」工作之空閑，去私塾義務教兒童讀經，教以禮儀秩序，誦以四書章句。孩童們有樣學樣，所學者，人生之根本也，本立則道生；余所教者，倫理道德也，大道也。是師道矣！ 師道不尊，雖教大學生只能稱「教員」；尊師重道，即使教兒童，亦謂「老師」。是故，唯尊重始有師道。 |
| 回應﹕ 「已非師道」不合論述，應為「已無師道」，扣１分。 蓋論及「已非」，必有「實為」，是故與所論不合。而「已無」則對「既有」，恰如所述。此類「字義」常有「微言」，今人忘忽濫用，但為文者不可不慎。 「今道之不傳，惑之不解，唯重授業，此非師，實乃教員」應置於「起」。蓋全文之重點在於「教員」（提及九次），一文二百餘字，「教員」二字約佔十分之一強，份量不可謂不重矣！而未能於起始處「立論」，實乃「本末」倒置也。扣４分。 「余惑更甚」與前數句「失聯」，應加以「連結子句」如：「因此」或「基於前述」，否則「惑甚」？此屬表達不當，扣３分。 總扣分：１＋４＋３＝８（分） 主題掌握正確度佳，但因未先定義「教員」，全文力道鬆懈，酌加６分。 論理發揮清晰度甚佳，唯不夠深廣，酌加８分。 轉折處理合理度可，酌加７分。 結論表達果斷度，精簡明瞭，甚佳，酌加９分。 總分３０＋（３０－８）＋６＋８＋７＋９＝８２（分） 汝為文進步不少，唯「流暢度不足」，每每前句未終，後句又起。最好完稿後，自己扮演「外人」，先忘掉主觀認知，精讀數遍，以達到順暢為止。汝得分合格，可試寫「書信」一篇（無須參考尺牘，格式不重要，語調第一），２００字左右，以測其詳。 |
| ＃9403 留言者:秦漢唐 [2009-03-22] |
| 主題:試寫書信一篇：致ＸＸ書院院長 某頓首： 昨日，先生命愚參照白鹿書院教規、擬訂我書院院規。愚自忖德能淺薄，若草率新訂規則，恐失書院原旨，遂不敢動筆。 昔日李渤創建白鹿書院，後不幸毀於兵焚；朱熹夫子借其「院」址、借其「原」名，薪傳賡續，終成天下書院之首。此番借址借名，誰曰不宜？夫子飽學大儒，上承聖學原旨，擬訂白鹿書院教規，其廣深精密、簡明扼要，可稱海內第一。 愚將此教規置於案頭，習之行之，尊敬異常。準此，不敢新創院規，亦不敢有一字之易。 今我ＸＸ書院旨在發揚國學，自當傳續白鹿書院；借其「原」規，不宜可乎？ 某再拜 三月廿日 |
| 回應﹕ 「先生命愚參照白鹿書院教規、擬訂我書院院規。」此係兩不同之事件，不可用「、（頓號）」相連。除非是「參照ｘｘｘ、ｙｙｙ、ｚｚｚ」，本文來個「擬訂…」，完全走調。 「昔日李渤創建白鹿書院，後不幸毀於兵焚；朱熹夫子借其「院」址、借其「原」名，薪傳賡續，終成天下書院之首。此番借址借名，誰曰不宜？」未明「前因後果」，「此番借址借名」令人莫明其奧妙所在，人人皆曰不宜！ 「夫子飽學大儒，上承聖學原旨，擬訂白鹿書院教規，其廣深精密、簡明扼要，可稱海內第一。」來得更突然，本段令人費解，只緣數事夾陳，主旨不清！ 「愚將此教規置於案頭，習之行之，尊敬異常。」乃一己之態度，譬如：「吾嗜酒，無飲不醉」，一己之嗜安可作為「不敢新創院規，亦不敢有一字之易。」之理由？ 作此文立意頗佳，但文不達意，平平！ 須知：欲說服他人者，必先動以「情、理」。本文於理不通，於情未見，只憑汝「置於案頭」，斯乃「一廂情願」也！ |
| ＃9428 留言者:秦漢唐 [2009-04-16] |
| 主題:作文練習——新聞報導 屍臭經月無人「聞」 （ＸＸ報訊）一歷史教師近日時常聞到鄰居家有惡臭溢出，多次敲門均無人應聲。昨日，該教師無法聯繫上鄰居的家人，只得報警。警察破門而入，發現一老人陳屍床下，血肉已經腐爛。 經警方證實，死者死於突發性心臟病，已死亡月餘。死者是退休法律學教授，與歷史教師同校工作，鰥居兩年，有兩個兒子。其二子皆為本市知名律師，目前正在因爭奪其父房產而打官司，耗時已經兩年。 歷史教師知道詳情後，感慨道：「齊桓公之死莫過於此」。 |
| 回應﹕ 八大概念缺「地」，此事不知發生於綠島或紐約，因地不能制宜矣！扣２分。 「血肉已經腐爛。」血不可能腐爛，扣２分。 「死者是退休法律學教授，與歷史教師同校工作，鰥居兩年，有兩個兒子。」應為兩句，扣２分。 「死者是退休法律學教授，與歷史教師同校工作」教授與教師如何同校（在老朽經驗中，大學、中學稱謂有別，如今落伍矣）？ 共扣６分。 報導中肯，酌加３０分，得８９分。 進步極大，尤以結尾點睛之筆，可圈可嘉。 |
| ＃9429 留言者:秦漢唐 [2009-04-16] |
| 主題:八股文 老師您好： 請問：用八股文作為學生們練習「論文」的范文，合適否？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 適於參考，但不宜常作練習。因八股文規定明確，容易養成學子依賴性。兼以人思如水，善於模倣而困於創新，到得頭來將成為籠中鳥也！ |
| ＃9437 留言者:秦漢唐 [2009-04-23] |
| 主題:山居樂 老師您好： 學生初賞「山居樂」時，甚為吃驚，因其宛似天然，幾近看不出Photoshop雕琢的痕跡（學生不懂國畫，但會一點Photoshop技術）。恭請老師闡釋其中奧妙，學生等願聞其詳。 學生 敬上 |
| 回應﹕ Photoshop 的特色，相當於以往攝影界的「暗室作業」，理論上可以做到「天衣無縫」。老朽無意在技術上下功夫，但為發揚中華文化及圖文系統之需，用來設計片中「外景」而已。 其法甚簡，昨日剛教學生們「學習之道」。因人人喜好「炫風」，對此類電腦工具，一上手便浪費了幾年時間，去玩一些「花拳繡腿」的技巧。其後果，是膜拜工具、觀止技術，而不知所為何來。 老朽目的明確，知道所謂「國畫」者，係指以「毛筆」所畫之「線條畫（即令水墨也屬線條範疇）」。既為線條畫，說穿了，「黑白分明」的筆調構成主體。由於人所見之現實只具光影色彩，線條便被「抽象化、概念化」，意境勝過形象，成為我國傳統「文人宣洩」的手段。 然而，老朽要演「動畫」，不能滿足於抽象的意念與黑白線條。作為一位國畫「畫家」，起碼要練十年書法，再遊覽三載山水！不幸老朽的書法，從小到老，斷斷續續，總練習時數絕不超過１００小時（仔細算過）！如今趕著鴨子上架（還要符合三維要求），不得不另闢蹊徑、絕地求生了。 由前面的「詩情畫意」的設計中，老朽嗅到Photoshop 的特點在於「修補」，創作國畫需要下死功夫，修補國畫則講究「以巧補拙」。老朽手上有不少「老掉牙」的國畫，其構圖、筆法、意境已臻極處，但惜無法「實用」。好在老朽衣食無虞、目標明確，為什麼不「從頭學起」？ 問題在「時間」，前景在望，哪來閒心？想來想去，只有利用工業生產流程，將國畫的精髓挖來，大量製作才是。如此，Photoshop 便成為首選，對老朽說來，用來畫國畫只是另一個「人棄我取」罷了。 老朽一分析，在畫國畫時，其中山石樹木莫非分別揮毫，少有「交疊」，極易分割。老朽試著加以分離，便得到數百棵各式樹木（其實，國畫之樹木多係松竹柏楓之類），山石也挖了不少。有了材料，細細比較，便可看出各家的筆法、風格，再一一分類，約莫花了一個星期，大功告成。 所說「山居樂」，係峨嵋仙蹤中「臥龍村」之部份風景，係採自兩幅「立軸（國畫多為直式）」，一左一右雙拼而成，其中有縫處則填以樹木、山石，製作流程如次： １，將畫紙設為２０４８＊１５３６點（動畫規格），選圖，貼上，移至合適位置。 ２，用Photoshop 「影像－調整」功能，將「反差」設到最大、「明亮」適度。 ３，用Photoshop 「影像－調整」功能，將顏色之「飽和度」清除，使變成純「灰階」，以便重新著色。這不僅是為了色彩要求，且必須藉此將原畫上「老舊（也是一種色調）」清除之。此外，「亮度」的選擇至關重要，在老朽經驗中，以７０﹪最理想。 原因在於「著色」時，必須根據原畫的筆觸，在其原線條上「加添」新色。因Photoshop 之「畫筆」有很多功能，當前最有用者為「覆蓋」－在灰階上加色。覆蓋時，其「不透明」之百分比也很重要，唯有多多調試，始能竟功。 ４，著色：為求效果，同一顏色至少應有三種深度。 ５，補妝：，在不同的畫面間，「界面」經常最難處理。Photoshop 有一「倣製印章」工具，可用原圖之部件，依線條方向互補之，令之你中有我、我中有你，聯成一氣。此外，樹木及山石先做成獨立之圖檔（術語稱為「圖屏」，樹木皆係透空態，可見背景），輸入後，調整至適當之尺寸，安排在可能「穿梆」處。 ６，描線：國畫之線條最為重要，可採用適當粗細之筆，用「溶解態」，「不透明度」約七、八成，「潮濕邊沿」十成，細細在原圖上描。若無繪圖之功力，建議採「覆蓋態」，直接在原線上加深線條。待完工後，於圖層欄令各圖層合併即可。 目前老朽已完成十多幅美景，技術尚在不斷改進中。今晨剛完成一幅「實景」與「虛幻」交錯，效果極佳。且待老朽再完成數幅，將一一掛網，供同好觀賞。 |
| ＃9440 留言者:秦漢唐 [2009-04-27] |
| 主題:感謝 老師您好： 謝謝老師傳「國畫工業製作法」。學生初步研究此法後，發現學習此技法容易，難點在於提高國畫的鑒賞能力。 又，﹟9437則言：「教學生們『學習之道』」。請問此係講座嗎？網友可有幸得聞否？許久未聽老師的新課，頗嚮往之。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 所言屬實，足證用心。技術也者，末流之謂，而「鑒賞、判斷」能力，斯為文學、藝術、生活之分水嶺。若欲增強自我能力，「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」乃不二之秘。其中，「禮」者，良窳之法度也。人之感官很容易「灰化」，是故於未成熟之際，近朱則赤、近墨則黑，不可不慎也！ 禮記：「與君子遊，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與小人遊，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣。」今世商業系統當道，商人唯利是圖，刻意灰化人生、降低感官品質。蓋世人庸庸碌碌，無非骨肉精血，九成九貪戀食色，是有當今之金科玉律：舉凡「民意調查」勝者，必因漁獵！ 老朽來澳之初，曾擬一振頹習、以興辦「多媒體大學」為職志，不幸走訪大江南北，發覺連學校都已成為經商之少林！罷！罷！罷！既然灰化蔚為主流，老朽何必去淌那一池渾水？如今，國人連國文俱都灰化，社會上雞鴨喋喋難休之餘，談何音樂、藝術、戲劇、詩詞？所以，自掃門前雪，不必費心血！ 如今，老朽耋矣耄矣！守此小小罟網，但見清溪潺潺，游魚可數。借蔣捷之虞美人：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。」老朽略改之曰：「而今聽雨屋頂上，神色自若也。成敗得失皆自然，一任人間、鬧亂百萬般！」 「學習之道」簡單明瞭，值今「豬流感」當道，爛片（暴力色情者）不看、爛歌（流行數週者）不聽、爛言（損人缺德者）不說！凡欲學，必學「經典」；凡親近，必近善人；守信不阿、自持上進，三年不成，斯以十載；十載未得，努力終生！須知，一生不過一頁，匪百頁不能成書也！ 若有問題，不妨來問，黃鐘大呂，焉有不扣而鳴之理？夫丘壑之高，有一步可登者，登之無礙；有一日難竟者，必也備以乾糧；若係世界之峰，古今中外、探險之徒不計安危，尚前仆後繼；至於宇宙之極，二三子豈有足踏清風、手握明月，坐待甘霖從天而降乎？ |
| ＃9441 留言者:秦漢唐 [2009-04-28] |
| 主題:絕對零度 老師您好： 再謝老師教誨，學生定終生踐行「非禮勿視聽言動」。 學生剛學「絕對零度」時，即生疑問：宇宙無限，為何溫度會有下限呢？坊間科技書不能釋疑，恭請老師予以解惑。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 要理解世事，須知世分兩儀，人類所有認知無非「相對而言」，不可能有「絕對的正確」！以知識而論，有西式商業形式的「科學觀」，也有如今暫且沒落的「自然觀」。西式文明主張「唯我至上、勝者全得」，所以訓練了一幫「學院打手」，再以「留學深造法」推廣到全世界，力求思想一統！ 其實，科學源自於「哲學」，而哲學的宇宙觀在於追求「真理」。所謂「無限」，是指對「真理」而言。問題出在人是主觀個體，憑什麼來證明「什麼是真理」？於是，一批「實驗科學家」憑其工作成效脫穎而出，揚棄了哲學的「無限」，自限於「可印證的物件與數字」，是稱「分科之學」。 如果要問，數字如何印證？又能印證什麼？麻煩來了，因為這又屬於「哲學」，一進入這個唯心唯物的西化禁地，就會被時賢笑為「冬烘（冬天烘火之流）」。由於冬烘只能失業自暖，不事生產、沒有市場，女子嫁不出去、男子光桿終生，所以主流「就職者」名單中，只有「科學家」！ 數字中有零，零再加一個絕對，溫度便有了「下限」！只是振振有詞的科學家們，無一能夠說明絕對零度「長得什麼樣子（火星詞彙）」！時、空、能量躲到哪裡去了？是不是其中有一個天堂？或者說就是佛家的涅槃境界？再不然，就是「質能不滅」的公理失效了，被送進另一個黑洞中！ 總之，「盡信書不如無書、迷信科學不如不學」！今日科學家已失去了哲學家的「求真精神」，反正大家混一口飯吃，人人鬼混「物朝」，搞金融玩政治撈得最多，做個「神棍」也照樣能混得很好！但是，如果有心追求「真理」，則要先瞭解一下「自我的主觀（別人幫不了忙）」，再來詳察客觀世界，何如？ |
| ＃9446 留言者:秦漢唐 [2009-05-01] |
| 主題:實景轉化為國畫 老師您好： 學生見﹟9443則之「實景與國畫混合圖」（新５）後，一時想到：若用實景照片直接轉化為國畫，不也是工業生產國畫的一種方法嗎？ 學生又分析國畫與照片之區別，淺見薄識如下： １，國畫重意境，照片為實景。故慎選實景照片中有意境者，方可轉化之。 ２，國畫朦朧，照片清晰。用Photoshop 之模糊工具，可以略為改善；也可用濾鏡工具，進行大幅改動。 ３，國畫色彩少，照片雜色多。用Photoshop 去色，統一風格後再上色。 ４，國畫線條少，照片則較多。在Photoshop 中，手工簡化之。 再搜索互聯網，得幾張成品如下（並附有製作方法）： １，http://school.it168.com/special/pic_jc/2007-8/1821.shtml ２，http://school.it168.com/special/pic_jc/2007-8/1837.shtml ３，http://school.it168.com/special/pic_jc/2007-8/1839.shtml ４，http://school.it168.com/special/pic_jc/2007-8/1840.shtml ５，http://school.it168.com/special/pic_jc/2007-6/1308.shtml 以上獻曝，僅供參考，祈請網上方家勿笑。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好，可就此方向努力，重要的是目標鎖定，即令為了興趣亦然。 所提供之電腦國畫，效果不錯，緣一筆在手，諸家雜陳，電腦畫也不例外。只是老朽無意「成家立業」，所作所為唯求激發後人，既有該網，各位理應多多前往學習。 再回答所提問題： １，意境皆來自實景，唯與「照片」一模一樣，所畫為何？故擷取實景之要點，再予以 「轉化」處理，當以達到目的為是。 ２，正確。 ３，正確。 ４，「線條」定義不同，事實上照片中少線條多光影。 由於圖文系統需要「場景」，老朽所設計者，概以拙著峨嵋一劇（有一百餘集）為準。目前祇是「磨刀」霍霍，近日又有進境，下週將進入峨嵋第一集之造景作業。本場景之特色，係表現仙佛世界之空靈離相，要超凡脫俗當不能太接近現實。此外，還要兼顧「三維動畫」之製作，尚有一些技術上的考量，難度極大。 從理論上來講，視覺辨識性遠較聽覺複雜，而選擇性則以聽覺為尊。蓋視訊佔八成以上，人必須一一加以分辨，只要無害，便算有利；而聽覺司環境變動，涉及生存、安全，要在瞬間確認。因此，人的耳朵極為挑剔，凡不熟悉者都不喜愛；而眼睛則相反，專事喜新厭舊，恨不得把天下美美看得光光！ 語言屬於聽覺範疇，聽懂了，語音便成「索引」，無所謂「好不好聽」；如果不懂，人們會說：「這是什麼話？難聽得要死！」。圖文系統之場景又可分內景、外景，內景涉及生活，變化有限，人間相差不多，合適就好。外景則變化無窮，只要有人定居之處，就能吸引具有煙霞癖的文人雅客，為之瘋狂！ 圖文系統之內景從來不是問題，至今已攝製了不少「試驗品」，可稱「差強人意」。但外景不然，老朽尋尋覓覓，一直認定工筆國畫是首選。但由於本室人手有限，兼以當今國畫已成「大眾藝術」，專事追求新奇。而工筆人材凋零，空見古畫充斥、白雲飄飄，卻無法攬作廊前搖椅、聊供逍遙！ 這次無意攻破這道天塹，老朽喜出望外，正是天降甘霖也！蓋圖文系統是「人類文明大革命」，目前之重點在於「可行性」之攻關，要能「全自動」執行劇本要求，工業化生產便成為下一代經濟基礎。果真任務達成，人人都能全力投入、寫作優良之劇本，其餘攝製、表演、發行率皆交由一機構執行即可。 如若技術可行，再要求藝術可觀。正如改朝換代時，打天下必須義徒、治天下端賴良才，是將另有機緣也。然而，如果打天下即有治天下之藍圖，順天適時，按部就班，則有望長治久安！故此，老朽照顧本網，如治小鮮焉。識者當知，代代江山有人出，老朽以耋耄之齡，事事親躬，良有以也！ |
| ＃9451 留言者:秦漢唐 [2009-05-06] |
| 主題:＃9444「語氣」練習作業 事例：一日，於路上遇見某衣著花哨的女性朋友。 應酬語：你好，你的衣服很漂亮。 詼諧語：嗨，你穿得越來越像淑女了！ 嘲諷語：捉蝴蝶去了？沒被蜜蜂螫到吧？ |
| 回應﹕ 「你的衣服很漂亮」缺少對人的讚美，只有拜物教徒聽了爽。 詼諧與諷刺弄反了，「像淑女」有損意，因說人「不像淑女」可算侮辱，可告上地方法院；蜂蝶本非人，作為言語題材，隔了一層皮、才算幽默。 溝通之道不簡單，一要全面掌握文字概念；二要瞭解對方心態；更重要的，是把握分寸、目標明確。連日來，網友們多未能一針見血，有待努力。 |