| ＃10580 留言者:無知 [2012-03-25] |
| 主題:說與不說 請問先生，可說與不可說的分際何在？我想法不多，常常無話可說，是不是思維太慢，故需想到就說呢？ |
| 回應﹕ 說在於「言之變化」，為什麼要變化？變化做什麼？參透了，就懂了！ 為什麼要變化？ １，人因為無聊，求變等於推倒黑獄。 ２，人怕寂寞，只要喉頭振動、舌頭翻攪，即令面前是尊石頭像，也可期待回聲。 ３，人的主觀泛濫成災，地下水已漲到腳背，不放一些出去，總有天土石流會淹沒自己！ 那麼，變化做什麼？ １，不知道。 ２，別人也不知道。 ３，管人知道不知道，只要看到耳朵就好。 在以上各種情況下，一句話都不可說，不說非是，說成是非！再說，世界上有誰知道自己是誰？又有誰真正懂得別人說些什麼？什麼又叫「想法」？難道是想法國巴黎？要知道，大腦中電流跑來跑去，都是些主觀記憶，留得愈久，愈有歷史價值！所以，只有在歷史長河中，可說！可說！ |
| ＃10600 留言者:無知 [2012-03-29] |
| 主題:繼#10580則，溝通想法 （1）先生對“可說與否”的回答，我理解為需考慮“因與果，動機與目的”，可否？ （2）說與不說，還在於雙方的立場，要知道你是誰，我是誰。 （3）“想法”一詞，我的理解是：想達成某目的而用的方法。是不是該放在心裡？大腦中出現的只能叫做念頭？ （4）一個想法：想讓文史資料庫進入學校的圖書館，但已遍尋不見，只能向先生求助。 |
| 回應﹕ 語言絕對主觀，係供溝通主客之用，可通可說，否，宜省口水。 文史資料全部刊登於友站相連－－「漢文樂園」中。欲載請早，遲恐下野。 |
| ＃10602 留言者:無知 [2012-03-29] |
| 主題:漢文史資料庫 曾在漢文樂園見識過對單個字的全文檢索，但后來就不見它的蹤跡。此項功能是學術利器，對我們學習漢字幫助亦極大，畢竟對文字的理解需在具體語境當中才知道正誤。現在的開放文學網亦只能查詢雙字以上，且限於其收集的小說類文集，對學術無益。 |
| 回應﹕ 彼一時此一時也，自從文傳公司之ＩＴ部門裁撤，本室工作性質改變，很多工程業已放棄了。 |
| ＃10611 留言者:無知 [2012-04-01] |
| 主題:開放文學網可查詢單字 開放文學網留言建議＃８１０的回覆中，網管詳細介紹了單字的查詢方法。初次試用無效，這次才知須是全角字符才行。且通過試用，見識到要理解單字，在小說當中會更容易。錯在一己，向諸位致歉。 |
| 回應﹕ 不必客氣。 |
| ＃10639 留言者:無知 [2012-04-08] |
| 主題:主與常 可否請先生講解主與常，主觀與常識？自從接受先生之見解后，主見大變，且常與他人有異，為此常困苦不堪，請先生解惑。 |
| 回應﹕ 錯也，大錯特錯！如「接受了老朽之見解」，一定不會「他人有異」！因為老朽是個「鄉愿、冬烘」，每天抱著「漢字」火爐，溺古不放！除非汝所謂之「他人」是個老外，或者是被老外洗腦成功的火星人，否則「田共」何在？萬一汝真箇與「他人」不合，就必須效法老朽，時時回歸自我樊籠，面對「道不同」者，高舉「免戰牌」！ 為了避免「刺他人之耳」，老朽這次不提「漢字基因」，所有解釋皆以《辭海》為準： 甲： 一、 「主」：抱歉，辭海不解釋「單字」。 １，名詞：「賓客」或「奴僕」的反稱。例：主客。 ２，名詞：有某種主權的人。 例：教主，君主。 ３，名詞：基督徒稱「耶穌」為「主」。例：救世主。 ４，名詞：一種思想或學說。 例：主義。 ……… ７，動詞：主張。 例：主戰。 ８，形容詞：最重要的。 例：主因。 二、 「常」： １，名詞：五種不變的道，仁、義、禮、智、信。 例：五常。 ２，名詞：古長度名，八尺為尋，二尋為常。 ３，形容詞：不稀奇。 例：平常。 ４，形容詞：一定的。 例：常法。 ５，副詞：屢次。 例：常常。 依上例，主＝與自己或自己的意見接近者。常＝不變的。 乙： 一、主觀：對「客觀」而言，以自己意思為根據的觀點。 二、常識：一般人應具有且瞭解的知識。 自己重做小學生，查得字典如上，可是因為程度不高，沒有看出來與老朽平時所論有何區別！ 老朽堅決擁護倫理道德，反對追求自由，更反對抵抗權威！罟網只供「同道相聚」，若汝為此「困苦不堪」，老朽建議如下： 一、遠離本網，以免中毒！ 二、將嘴封死，做木頭人！ |
| ＃10639 留言者:無知 [2012-04-08] |
| 主題:主與常 可否請先生講解主與常，主觀與常識？自從接受先生之見解后，主見大變，且常與他人有異，為此常困苦不堪，請先生解惑。 |
| 回應﹕ 錯也，大錯特錯！如「接受了老朽之見解」，一定不會「他人有異」！因為老朽是個「鄉愿、冬烘」，每天抱著「漢字」火爐，溺古不放！除非汝所謂之「他人」是個老外，或者是被老外洗腦成功的火星人，否則「田共」何在？萬一汝真箇與「他人」不合，就必須效法老朽，時時回歸自我樊籠，面對「道不同」者，高舉「免戰牌」！ 為了避免「刺他人之耳」，老朽這次不提「漢字基因」，所有解釋皆以《辭海》為準： 甲： 一、 「主」：抱歉，辭海不解釋「單字」。 １，名詞：「賓客」或「奴僕」的反稱。例：主客。 ２，名詞：有某種主權的人。 例：教主，君主。 ３，名詞：基督徒稱「耶穌」為「主」。例：救世主。 ４，名詞：一種思想或學說。 例：主義。 ……… ７，動詞：主張。 例：主戰。 ８，形容詞：最重要的。 例：主因。 二、 「常」： １，名詞：五種不變的道，仁、義、禮、智、信。 例：五常。 ２，名詞：古長度名，八尺為尋，二尋為常。 ３，形容詞：不稀奇。 例：平常。 ４，形容詞：一定的。 例：常法。 ５，副詞：屢次。 例：常常。 依上例，主＝與自己或自己的意見接近者。常＝不變的。 乙： 一、主觀：對「客觀」而言，以自己意思為根據的觀點。 二、常識：一般人應具有且瞭解的知識。 自己重做小學生，查得字典如上，可是因為程度不高，沒有看出來與老朽平時所論有何區別！ 老朽堅決擁護倫理道德，反對追求自由，更反對抵抗權威！罟網只供「同道相聚」，若汝為此「困苦不堪」，老朽建議如下： 一、遠離本網，以免中毒！ 二、將嘴封死，做木頭人！ |
| ＃10973 留言者:無知 [2012-11-10] |
| 主題:請教 先生可否講解如何辨識植物？識者一花一葉即可知其名，這其中可有訣竅？ |
| 回應﹕ 恕老朽無此能力。 |
| ＃11103 留言者:無知 [2013-03-02] |
| 主題:请教 想請先生評點朱自清的《背影》。 |
| 回應﹕ 其文乃中學國文之一課，不幸老朽課業成績欠佳，毫無印象。唯以「背影」而論，顯係「其人已去、空留悵惘」之意。雖老朽行期待定，但可知駕鶴之際，人所得見者，絕非「背影」而係「鞋底」是也，故難點評！ |
| ＃11110 留言者:無知 [2013-03-09] |
| 主題:续#11103之问 #9234則中，已聞先生之高見，心有戚戚焉，但未得其理，懇請先生不吝賜教。 |
| 回應﹕ 哎呀！哎呀呀！人老珠黃、曲終人散，怎堪憑欄清唱？＃９２３４則乃０９年之作，當時青春方逝、老秋能飯，故未甘蔫伏，遂而作怪焉！今道山隱約在望，而人間霧霾深重，主觀客觀悉一觀，事理文理齊付天理！老朽心空腦茫，行將駕鶴，優劣是非無非空，高見已化輕風矣！ 若問人世荒唐事，罄竹安可盡書？十數億生民嗷嗷待哺，千餘年文化悄悄煙滅，豈是三五英豪可挽狂瀾？胡、朱之輩，無非過了河的石頭，大石小石、壽山石崑崙石，皆為石也，其石與老朽等餘石何異？且石之為石，只供近觀，苟放眼遙空，青山大河尚難分辨，何況碎石？ |
| ＃11188 留言者:無知 [2013-06-24] |
| 主題:釋“分” 學生並未細學漢字，見網友疑惑“分”為何歸於本源，特提供一點淺見以供想像。古人造此類字，抑或先于天地萬物有所得見，而後人為之因果方有所託付。以刀劈木，似植物枝條之生長，由一而二，擬其態勢。 |
| 回應﹕ 謝謝！凡登山者，恒拾級而上，由低而高；苟人築基不固，妄求一步登天，雖仙佛亦無可奈何！ 蓋於＃11168 則，該網友連義理尚且不知，卻問及「概念分類」。緣「分」字僅其中之一，餘字數百，義理互連，苟一字不懂，餘皆同輩相惜也。老朽回以第三則：「分」為客觀、抽象、定義、根源，乃基本概念，可知之總綱領類，如無頭緒，「多多」思考，可正其義、或略近山門。 行家當知，此係「內有惡犬」之謂也！孰料初生之犢不怕犬，繼於１１１７１則又有另一網友問之。由於該網友出語恰當，問到明處，老朽遂解而釋之。不幸，不懂就是不懂，白講硬為白講，小兆網友將老朽視作「家庭教師」，竟然以學漢字精義用來「寫好文章」！幹什麼？不明義理之輩，難道自家風花雪月也要老朽作嫁？ 正是：茫茫三千有大千，區區小為豈無為？ |