| ＃5173 留言者:無名 [2005-01-07] |
| 主題:布施 凡知性者，皆以探尋智慧為重，然智慧為何，莫衷一是；故盼以「智慧學九論（其中，層次論包含2002年版及1974年版）」，作為重要之參考依據。今略作格式修改後，置於 http://www.zope.org.tw/Members/ nameless/course/wn/ ，以供探尋者參考。 由於所能用之功能有限，尚有諸多漏，敬請見諒。其中，有待加強部分，初列如下： 雖有「大、小字」之調整功能，但其級距似乎有點不太恰當。 因瀏覽器所用之系統字型不同，而造成文字格式壓縮的不一致，其中以「圖表」較慘；已在導讀中註明。 因尚未使用「書籍撰寫器」，造成「基本功能」短少，如上頁、下頁等等。 擬將「漢字基因字典」放置於網上，以加強經典書籍之解說能力，尤其是眾多佛經之整理及正名。 如同前項，擬將「釋文」部分改由「漢字基因字典」來提供。 上述所列，有些項目須逐步加強；其餘，待有資源時，再行架設獨立之網站，並加強系統之功能、介面及效能等等。 請問，可乎？請指教，謝謝！ |
| 回應﹕ 漢字基因字典可用，但須註明，此版本僅為「草稿」，以免誤人。 格式本為表相，方便即可。倉頡碼中尚有格式符，只要安置妥當，可與文字混排。 百川注海，猶須時日；啟步緩行，可以致遠。 |
| ＃5181 留言者:無名 [2005-01-09] |
| 主題:布施 續＃5173之列二： 因瀏覽器所用之系統字型不同，而造成文字格式壓縮的不一致，其中以「圖表」較慘；已在導讀中註明。 此係萬國碼（ＵＴＦ－８）作祟，只要架設獨立之網站，將系統字型訂為繁體碼（ＢＩＧ５）即可。 又行布施；然空言於此，本非布施；而一舉數十得，自利利他，是名布施。今人只見生活文化，文字水平低落，怎能期待劇本創作？又要符合水準，寥寥可數；再者，能入老師之目，更是稀少；若此，可產之影片甚少，如之奈何？最近常去漢文化資訊聯盟，既稱漢文化，應有高水準；又言資訊，乃促進流通也；再云聯盟，是盼有心志士，共襄盛舉。如前所言，有志者眾，然於文化水平，則待加強；而此提升之舉，理應是漢文化資訊聯盟之責，對否？故在使用漢文史資料庫後，覺得應加以改版（Ｚｏｐｅ版），以便於使用，或利於探索研究；盼此後，能吸引眾人，樂於來此，以提升文字水準、寫作水平；而學術人，更不用說，當然樂於運用此考據資料，但更盼來個學術大掃除，讓學子耳目一新；或切磋琢磨，或磨練文筆，或撰寫論文，或貢獻所長；總之，皆可供未來之「編撰或創作」所需。誠然，網站架設，小事也；但須「專心一致、持續不懈」，方能盡善盡美，是以盼能扛起建站之責，不知可否？如若老生常談，尚請一笑置之；或請指教，謝謝！至於網管，不論近處或遠端，皆可管理，是名網管；似此，往前數之，一舉可達數十得也。 另覆文化傳信之高層：「不二老師（＝不二老＋師）素有文化潔癖，是名不二；舉凡圖利行為，不利於文化，縱有大利，亦不為也；而最佳之舉，乃有利於文化，提升文化品質，又能營大利，方可一箭雙雕。而今，產一金雞母，又德高望重，理應敬老尊賢，努力配合才是；其格局甚大，配合之時，切勿斤斤計較，因每計一斤，必損一金蛋矣；從前言觀之，即將揮軍演藝圈，誓言攻克好萊塢，然行銷乃諸位之專長，理應事先瞭解影視市場，熟悉其生態文化，知己知彼，方能百戰百勝，以發揮金雞母之效能，為文傳賺大錢也。」 如此，眾志誠成，大吉大利。 |
| 回應﹕ 既名布施，老朽豈能後人？ 閣下文分四段，第一段四分五裂，不知何意？ 第二段文長氣斷、主題零散，老朽看得老眼昏花，難悉「大義」，更不須「指教」。 第三段顯然對老朽而言，但卻又完全誤解老朽「前言」本意，「圖文系統者，宣揚中華文化也，與演藝圈毫不相干」！文傳最高層即老朽，賺錢賠本，老朽一言可決也！知己知之為知之，知己不知為不知，乃知！ 第四段更令老朽如墮四段霧中，若眾知「誠成」如此，老朽獨志可矣！ （沈補）我也是文化傳信的高層！ |
| ＃5204 留言者:無名 [2005-01-15] |
| 主題:補過 前次，餓昏了頭（ http://www.zope.org.tw/Members/ nameless/abc/cause/c11），胡言亂語，抱歉之至，尚請見諒！其次，心領好意，謝謝！ 此次為彌補過失而來，雖力量薄弱，且有事（電腦禪修站）待忙，只能略表心意，尚請海涵！ 今將多媒體劇作導論安置於此 「http: //www.zope.org.tw/Members/ nameless/stu/th/nini/」處，並搜索相關之過往留言，經擇要整理後，另置於此「 http://www.zope.org.tw/Members/ nameless/mno/om/omg/」處，可乎？ 往後，會慎重看待此事；擬邀網友聚會（北台灣），相互切磋琢磨，增進文學素養，以為不時之需；然如前所言，時間有限，只能自任「聯絡打雜工」，幫忙張貼宣傳，其餘尚待網友共襄盛舉；若有應徵改編小說者，敬請前來會中，帶領大家，教學相長，促進良性互動，以產出更多優良作品；如何？ 若可，尚請網友來信（在「http://cksman.myweb.hinet.net/」之尚請賜教、共襄盛舉），提供建議（如場地、時間、議題等等）；凡欲參加聚會者，敬請事先來信，以便統計人數，安排相關事宜，並再次敬邀「欲參與改編小說者」，前來指導，讓聚會更有意義。 如今，行之矣。盼勿掛網，尚有諸多事理請教，但不在此時（尚須努力），就如同所言，猶須時日也。 |
| 回應﹕ 老朽已除籍人間，曾一再表明，無親無友、不群不黨！ 無能者不能、有為者自為，世事如斯，非老朽力所能及也！ |
| ＃5224 留言者:無名 [2005-01-20] |
| 主題:補問 何謂「行為生思維」？ |
| 回應﹕ 恕不知。 |
| ＃5228 留言者:無名 [2005-01-20] |
| 主題:續問 立場為價值，何謂「天理剋思維」？ |
| 回應﹕ 此非「續問」，實乃「持續挑釁」！豈有「取石而問道之理」？ 早對汝說，老朽能容，但只容改過自新者，而不受矇也。夫車頭燈能照明於黑夜，卻難欺方寸於白晝！富者以其金計；武者以其力為；文人字裡行間，經脈盡現！故行家一伸手，就知有沒有。地不知天高，程度不及，自難透悉其中奧秘！ 老朽即將賦歸，機緣已逝，千方百計，無門可入矣！汝若「受教」，速速先修心志，力除功利，若脫胎換骨，或能造福一方。 |
| ＃5231 留言者:無名 [2005-01-21] |
| 主題:說明 前二者，乃思維之變；其中，已知首者為非，乃誤投而入也；其次，重新閱讀、整理，存疑而問；此兩者，皆偶然覺察，似有所見，而求真心切，斷然而問，以致於有失禮數，尚請見諒！ 蓋幼時環境，家境貧寒，教養不易，因之成習；及長，行直心，不重打扮，數十年不變；亦知，若要飛黃騰達，須長心眼，計之遠長，故曾從事業務，但仍難改此性。此生無望矣！一切隨緣，縱有抱負，亦如流水，有用無用，順隨因緣；然於塵境中，若不計功利，難以報恩，怎能獨行？一切皆環境所致，積習難改，怎能要求親友改之；再者，早無立場，寄人籬下，夫復何言，唯有忍忍忍。 記得曾言，此乃利器，故隱而問之，以求確認，如斯而已。 最後，此生不求作佛，從事整理，但盼眾人，皆能解脫自在。 打擾之處，亦請見諒，謝謝！ |
| 回應﹕ 「求真」者，必先知「真」而有所求。人欲知真，必先「正意」，否則「娶越南妻」、「借三十萬」、「混三餐之食」，何者是真？何者非真？ 將相本無種，男兒當自強。在中華歷史上，貧寒人家多出人材，常能「貧賤不移、富貴不淫、威武不屈」。老朽年已古稀，猶布衣寄蘆，終日乾乾，不厲若斯。汝喜行捷徑，好大貪功，只不過攀援無計，豈可謂「今生無望」？ 抱負者，有大德焉，懷抱之、肩負之，兢兢業業、不忮不求，可稱「隨緣」。語言、文字者，思維之武器也，好炫耀賣弄，傷人傷己。於愚眾瞎群中，汝可獲滿堂采，然色艷必萎！數年來口口聲聲，老朽只見瞞天空言、虛妄辭藻，是欺老朽已盲乎？ 作佛須修千百世，要修得明心見性，無處可求也！速速自去，安份做人，少造諸業，多建善功。前生未修，今生已晚；今生再誤，來生更遠矣。 |
| ＃5319 留言者:無名 [2005-02-01] |
| 主題:拜年 查「punk」之留言，僅十四篇，而非百餘，是以留言說明。 固網公司配給客戶之ＩＰ數有八個或更多，但在上網時，一般是用不完，甚至多數時候沒上網，而造成ＩＰ浪費，是以採用「動態ＩＰ」，讓一區域共用一定數量，如千戶人家共用四千個「動態ＩＰ」，諸如此類。 查「無名」，共留言三十五篇，其本名則留四十五篇，總共不到百篇，倘若加上被刪者，應有百餘篇。「punk」之留言，雖涉及資訊，但以問答為主，少有涉及利益，且只在近日出現，應是新網友（蓋少有網友，有興趣於資訊也）。 所謂利益者，有助於事情之推動也。即使有關個人寵辱，亦不做辯解，一切隨緣，故非利益所在。至於前疑，皆真亦非真，蓋時空已變，逝者如斯，來者可追，盡力而已。 目前試寫程式，建設工作環境，餘者暫不理會；倘若有緣，必然配合大業；在此，先行拜年：「祝新年快樂，身心安康。」 |
| 回應﹕ 無量壽佛。 |
| ＃6148 留言者:無名 [2006-05-15] |
| 主題:儒釋道 續＃6134、＃6144 能否令「儒釋道」三才合一，以成立儒釋道，教化眾人呢？ |
| 回應﹕ 「教者」，小擊以令善事父母也！今人講究美式「人權」，一財、二力、金奴隸！有能力的人見了！「好哇！三十年河東、三十年河西，現在且看我的！」；無能無知的人見了：「好哇，美國夢！我來圓，就做奴隸也歡喜！」今日花花世界，百貨公司擠滿人潮，學校課堂中人手一機，需要教化的人又在哪裡？ 本網還沒「淨空」，已經是「奇蹟」了，每天一、兩千網友，不正是「如是道」乎？金字塔尖容不下太多人，會壓垮的！ |
| ＃6201 留言者:無名 [2006-05-25] |
| 主題:敬邀 可否請「中原之可能自願軍」前來「漢文樂園」參與討論？以便帶動氣氛。 |
| 回應﹕ 此三日之行，唯聞老朽夸夸其談。最後一日，中原之熊校長始提出構想，問需何種「專才」參與「起義」。老朽謂今世尚無此類專才，取捨端視「個人意志」。蓋中原有「應華（應用華語）系」，成軍未久，後事有待觀察。然而，當今大學生未經風霜，老朽懷疑能有何種氣氛。 目前，漢文樂園尚未建妥，不能開張。祇因常有網友自動請纓，故此徵求「拓荒道友」。苟道之不成，豈有「各據山頭、大聲咆哮」之理？狄斯尼樂園一建經年，中華文化焉能一蹴即及？ |
| ＃6206 留言者:無名 [2006-05-26] |
| 主題:隨俗 思，從心囟聲。囟與心連動；心靜則思明，心亂則思昧。如此，可詮釋心的主體性，人的思維確實與心相連。若從田，似乎較難發現囟與心的關係；且思，明明是在動腦，與田何干乎？若採耕耘之說；雖可，但似乎有點牽強。 既然思字為現存，何妨令兩字並行，約定俗成，不知以為如何？ 教學相長。可透過實際教學，以培養專才，供起義之需；進而研擬教學課程，以供推廣之用；且在此過程中，可增進大家對於文字的認知，讓基因字典修得更好；再者，若不經由討論磨練，專才易成花拳繡腿。 在大自然裡，有陰有陽，有公有私，才能滋養萬物，充滿生機，故盼老師效法太陽，以一套簡單的原則，施行於天下。況且，文字太單調了，猶如水清則無魚，若要各據山頭，試問得花多少苦工？又有何意義？既然文字是約定俗成，山頭之約，那能俗成？大聲咆哮，何苦來哉？ 此類事情本該當面向老師請益，方能進行充分討論，但也深怕才德不足，徒惹老師氣盛爾。故想呼朋引伴，以為壯膽，集大家之思，以面對老師，奈何天不從人願？無緣當面會談，也只能隨緣了。 |
| 回應﹕ 既已俗成，則以俗為，若欲並行，何妨並之？ 老朽一再表示，發揚中華文化，乃「人子之責」，老朽既老，問心無愧矣！人類「日落西山」，太陽氣數已盡！若有人圖存，不妨圖之，但與枯骨朽木無干。夫山籐不可充棟樑，今文明改道，進化更層，尚期廟堂屋頂盛開鬱金香乎？ 人世本一緣場，有緣萬事得成，人若來此，老朽盡力以教，緣也。緣因人而興，人聚緣成、人散緣滅，乃緣之法則也。是故，緣因時而有異，一錯即過、一過即失。老朽藉此道場，以漢字結緣，撮合碳矽，待餘光芒歛，行將賦歸，後事尚請問後人也！ |