| ＃10651 留言者:漁儿 [2012-04-14] |
| 主題:真（2） 可否進一步闡釋「真」：「精神」者，「精氣神」，變化也，「易」也。「易」為宇宙的根本屬性，故真實不虛？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 於一己立場，與記憶相似即為「主觀之真」；於客觀立場，於宇宙進化一致為真。宇宙進化永變，而「永變」不變，「易理」即此，是謂真。 |
| ＃10651 留言者:漁儿 [2012-04-14] |
| 主題:真（2） 可否進一步闡釋「真」：「精神」者，「精氣神」，變化也，「易」也。「易」為宇宙的根本屬性，故真實不虛？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 於一己立場，與記憶相似即為「主觀之真」；於客觀立場，於宇宙進化一致為真。宇宙進化永變，而「永變」不變，「易理」即此，是謂真。 |
| ＃10654 留言者:漁儿 [2012-04-15] |
| 主題:漢字基因５００（26） 再試（261－270）： 1，（262 【列】） 原文：【列】 ＠－金文 首〔刀〕一側有刃的工具。 尾〔歹〕不好。 刀切去不好的部份，分解使整齊，排開。 建議：首尾交換。 2，（274 【朁】） 原文：首〔旡旡〕ｂ吃喝時，氣逆狀。 建議：首〔旡旡〕a 吃喝時，氣逆狀。 3，（279 【堙】） 原文：【堙】 ＠－衍文 首〔西〕Ａ方位。 尾〔土〕Ｂ地質表面的物質。 堆土於西，令水阻塞。 疑問：原字為〔堙〕嗎？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ １，可。 ２，可。 ３，是的，多打一擔土也！ |
| ＃10657 留言者:漁儿 [2012-04-16] |
| 主題:真（3） 如此，於人之主觀立場，真假無客觀標準，即無絕對唯一之「真理」。於客觀立場，宇宙進化永變，此「永變之不變」之「易理」為「真理」。故人欲求宇宙真實、人生真相，唯有使主觀與客觀趨近如一，即人在生活中，感同身受、推己及人，簡言之，去「私心」也。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 很好，有此認知，已登堂入室矣！ 所謂「私心」，就是「主觀護衛一己之意識中樞」，當每粒細砂只顧漫天飛舞時，宇間怎能不濁？人類社會原本就在「左、右」之間動盪，向左沈寂、偏右動亂，兩者各有利弊；中華因有聖賢出，主張「中庸之道」，是能以文字化育、令百代生民安居樂業，多延續了數千載！而今，西人「唯我主義」肆虐，不過百年，地球已衰敗如斯！其變與不變，無非定數，進化方向不言可知！ 然而，人生雖匆匆，真理永相隨，考場只是過場，闈畢自悉！人若能徹悉體用因果，宇宙消息盡在其中，是知：個人成敗得失、宇宙發展真相，主客觀斯乃端倪也！ |
| ＃10657 留言者:漁儿 [2012-04-16] |
| 主題:真（3） 如此，於人之主觀立場，真假無客觀標準，即無絕對唯一之「真理」。於客觀立場，宇宙進化永變，此「永變之不變」之「易理」為「真理」。故人欲求宇宙真實、人生真相，唯有使主觀與客觀趨近如一，即人在生活中，感同身受、推己及人，簡言之，去「私心」也。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 很好，有此認知，已登堂入室矣！ 所謂「私心」，就是「主觀護衛一己之意識中樞」，當每粒細砂只顧漫天飛舞時，宇間怎能不濁？人類社會原本就在「左、右」之間動盪，向左沈寂、偏右動亂，兩者各有利弊；中華因有聖賢出，主張「中庸之道」，是能以文字化育、令百代生民安居樂業，多延續了數千載！而今，西人「唯我主義」肆虐，不過百年，地球已衰敗如斯！其變與不變，無非定數，進化方向不言可知！ 然而，人生雖匆匆，真理永相隨，考場只是過場，闈畢自悉！人若能徹悉體用因果，宇宙消息盡在其中，是知：個人成敗得失、宇宙發展真相，主客觀斯乃端倪也！ |
| ＃10659 留言者:漁儿 [2012-04-16] |
| 主題:真（4） 謝謝先生的鼓勵！ 「我」，持戈自衛者；「私心」，「主觀護衛一己之意識中樞」者。那麽，可將「我」視作「私心」之闡釋；而夫子之「毋意、毋必、毋固、毋我」，可視作「去私心」之闡釋。 於是，傳統文化「毋我」、「去私心」之教化，目的是使主觀與客觀趨近如一，洞察宇宙真實、人生真相，這應該是人生的終極「自由」了！如此，當代知識分子詬病傳統文化，稱之扼殺人性「自由」，應該是對「我」及「毋我」認知迷失所至了。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 六十年無信史，因為「知識財閥」當道故也！所謂「當代知識份子」，無非西方大科學家的小跟班，從上個世紀初開始，中華族魂早亡矣！西式唯物教化百載，ＡＢＣ成為「新經典」，天下只知有自由，家國無緣究升斗；倫理道德大解放，狂歡極樂暈悠悠！「我」是誰？沒死之前，人人怕死！死之後，「我」一概不知！所以，能瘋必瘋、要貪快貪，反正一死百了！當一鍋熱油燒得滾燙時，還有什麼炸不焦的？ 真的一死百了嗎？等著看吧！科學上有條定律：能量不滅，除非科學錯了或者是人沒有能量，否則「死了沒了」！死既難了，我私更無可遁形，四毋搖身一變成為四母：母淫、母亂、母離、母棄！人生失去了教化的導引、成長失去了母愛的訶護，活著等於受罪！人世等於煉獄！ 然而，時賢妄求勝天，無知大眾攘臂以從，待地球盡覆垃圾、海洋冰凍三尺，豈僅是千年天災而已？ |
| ＃10659 留言者:漁儿 [2012-04-16] |
| 主題:真（4） 謝謝先生的鼓勵！ 「我」，持戈自衛者；「私心」，「主觀護衛一己之意識中樞」者。那麽，可將「我」視作「私心」之闡釋；而夫子之「毋意、毋必、毋固、毋我」，可視作「去私心」之闡釋。 於是，傳統文化「毋我」、「去私心」之教化，目的是使主觀與客觀趨近如一，洞察宇宙真實、人生真相，這應該是人生的終極「自由」了！如此，當代知識分子詬病傳統文化，稱之扼殺人性「自由」，應該是對「我」及「毋我」認知迷失所至了。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 六十年無信史，因為「知識財閥」當道故也！所謂「當代知識份子」，無非西方大科學家的小跟班，從上個世紀初開始，中華族魂早亡矣！西式唯物教化百載，ＡＢＣ成為「新經典」，天下只知有自由，家國無緣究升斗；倫理道德大解放，狂歡極樂暈悠悠！「我」是誰？沒死之前，人人怕死！死之後，「我」一概不知！所以，能瘋必瘋、要貪快貪，反正一死百了！當一鍋熱油燒得滾燙時，還有什麼炸不焦的？ 真的一死百了嗎？等著看吧！科學上有條定律：能量不滅，除非科學錯了或者是人沒有能量，否則「死了沒了」！死既難了，我私更無可遁形，四毋搖身一變成為四母：母淫、母亂、母離、母棄！人生失去了教化的導引、成長失去了母愛的訶護，活著等於受罪！人世等於煉獄！ 然而，時賢妄求勝天，無知大眾攘臂以從，待地球盡覆垃圾、海洋冰凍三尺，豈僅是千年天災而已？ |