| ＃10604 留言者:漁儿 [2012-03-30] |
| 主題:漢字基因５００（10） 再試（91－100）： 一，修改項 1，（98【皇】） 原文：白王，明白之至，顯而易見，大，帝王。 建議：明白之至，顯而易見，大，帝王。 理由：「明白之至」為【皇】之象。 二，不明項 1，（93【賣】） 原文：【賣】 ＠－金文 首〔出〕ａ原字為出。 尾〔買〕ｂ購入貨物。 出買，出貨物也，易之以錢幣。（組合作瀆音） 疑問：（1）可否將字尾「ｂ購入貨物」改為「ｂ購入」，因【賣】：出的是貨物，入的是錢幣？（2）刪除「出買」？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 一、已改。 二、已改。 |
| ＃10612 留言者:漁儿 [2012-04-02] |
| 主題:漢字基因５００（12） 再試（111－120）： 一，修改項 1，（115 【朱】） 原文：從一木，其中深赤，以之為義，代表高貴，美麗。 建議：一在木中，木心深赤，紅色，高貴，美麗。 理由：「一在木中」，可與「本末」（一在木下，一在木上）相比較。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 「一在木中」改得好，頗得先賢之心也！ 按《說文》：赤心木，松柏之屬。從木，一在其中，一者記其心。 |
| ＃10619 留言者:漁儿 [2012-04-03] |
| 主題:漢字基因５００（14） 再試（131－141）： 一，修改項 1，（132 【我】） 原文：英勇之持戈者，施者自稱，第一人稱。 建議：持戈自衛，施者自稱，第一人稱。 理由：「英勇」給人以褒義。 2，（138 【扇】） 原文：扇形羽製之器，可以搧風；又為草編之戶。 建議：羽製品，可以搧風；又為草編之戶。 理由：刪除「扇形」，因在釋【扇】。 二，不明項 1，（140 【昏】） 原文：【昏】 ＠－甲骨 首〔氐〕Ａ低下。 尾〔日〕Ｂ太陽。 日在低下之下，日落不明狀。 疑問：（1）字首是〔氐〕，還是〔氏〕？是Ａ還是a？（2）概念定義可否釋為：日落，不明狀？ 2，（141 【氐】） 原文：【氐】 ＃－石文 首〔氏〕Ａ氏族。 尾〔一〕Ｂ天地。起始。 氏下著地，至也，本也，低也。 建議：【氐】 ＃－石文 首〔氏〕a 低落 尾〔一〕Ｂ天地。起始。 低落著地，至也，本也，低也。 疑問：「首〔氏〕Ａ氏族」，不好理解。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 一、１，可。２，可。 二、１，氐係木之根長在地上。２，氏為「木之根」。已改。 |
| ＃10620 留言者:漁儿 [2012-04-03] |
| 主題:基本漢字 - 106 【委】(2) 黎明近焉網友把字尾〔女〕加到【委】的概念定義中，學生覺得有道理，對此，想再談點看法： 委＝禾＋女。那麽，問題就是如何闡釋「禾」與「女」的關系： 1，禾如女，或女如禾，曲也，隨也。 2，女負禾，或禾壓女，曲也，隨也。 人們常說：原委，委屈等，其中「委」有被動、承受、結果之義。如此，「女負禾」作為【委】之象，是否更合適些？此外，也可與【秀】相比較。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 女負禾，甚佳。 |
| ＃10623 留言者:漁儿 [2012-04-04] |
| 主題:漢字基因５００（15） 再試（142－150）： 一，修改項 1，（144 【卑】） 原文：人持器物，地位低者，自謙語。 建議：手持器物、服侍主人，地位低者，自謙語。 理由：說明何為「地位低者」。 2，（145 【匆】） 原文：【匆】 ＠－小篆 首〔囪〕Ａ排煙管。 尾〔心〕Ｂ內感器官 心如煙囪，急遽狀。 建議：【匆】 ＠－小篆 首〔囪〕ａ冒煙 尾〔心〕Ｂ內感器官 心急冒煙，急遽狀。 理由：因有「急得冒煙、冒火」之說。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ １，可。２，此字原始資料已失，目前無意追究，只得刪之。 |
| ＃10624 留言者:漁儿 [2012-04-04] |
| 主題:良知 先生可否解釋「良知」？謝謝！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 良字古人多所著墨，老朽獨取「、艮」。蓋，主者知有所止為良，遠較餘論合理；知者矢口，直觀之識。故良知為：「主觀最直接之認識」。主者：於一己即為主觀之主；若於一社會、團體，必有一「主要」的標準。因此，每談及良知，即涉及「立場」，除非先釐清立場，否則人人各說各話，永無交集是也！ |
| ＃10626 留言者:漁儿 [2012-04-05] |
| 主題:漢字基因５００（16） 再試（151－160）： 一，不明項 1，（153 【咸】） 原文：【咸】 ＠－甲骨 首〔戌〕ａ滅也，傷也。 尾〔口〕Ｂ人之嘴。 傷人之口，同感。 疑問：（1）「傷人之口」不好理解。（2）見（http://www.vividict.com/ WordInfo.aspx?id=3702），〔戌〕釋為「戈」，〔口〕釋為「人口，邑」，〔戌〕釋為：全民皆兵，武裝禦敵。皆也，悉也。可否參考？ 2，（152 【感】 ） 原文：【感】 ＠－金文 首〔心〕Ａ內感器官。 尾〔咸〕ｂ感同。 人同此心，接受到刺激的影響力。 疑問：感者，人同此心，接受到刺激的影響力。可否如此理解：「同心」，即「同立場」，也就是說，若要「感」，須將主觀立場置於刺激源所在的環境？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 係取自《通訓定聲》，因小篆之咸從口從戌，指「以口傷物」、咬嚙也，人人皆用口咬，故為「同」。「全民皆兵」不可，蓋「咸」亦為易卦之一，澤山咸：「亨，利貞，娶女吉」，若「全民皆兵」豈不成為戰場乎？漢字微言大義，與傳統文化息息相關，絕非隨意可瀆也！ 感即同心、同立場，是咸在心上，若主觀相去天淵，從何感之？ |
| ＃10627 留言者:漁儿 [2012-04-05] |
| 主題:咸 學生因不解「傷人之口」及「滅去口舌」（漢字基因），又未能想到「以口傷物」，所以，見到「全民皆兵」的解釋時，雖確覺得有些勉強，但感覺還是說得通，於是冒昧建議。 經先生的指正，初步明白問題所在：無論是「感」，還是「咸」卦，皆充滿了和諧的氣氛。「全民皆兵」雖說「同心」，但此「同心」源自外界的壓迫，有殺戮之氣，與「感」的「同心」相差甚遠。漢字微言大義，是因為傳統文化道法自然、天人合一的精神，滲透到了字裏行間！多謝先生的指教！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 若欲穿鑿，戌可謂之守，等待；口為細物。「人守細物」可同，「人等待拉屎」亦同，似此，漢字豈非笑話？ 觀點基於立場，故人之主觀不脫自我立場，由各網友留言可見，「立場處處」！實際上，學漢字相當於學習中華文化，否則斤斤計較於象形會意、字首字尾，文化便成為黃葉舞秋風，不知何蹤！尤其是，中華文化繁複且玄奧，任何專家學者，畢其生尚難進第一道院門！何況登堂？ 正因如此，中華文化最大的特色，是孕育了舉世無雙的「出世文化（西方只有宗教文化）」。由於早期科學不發達，出世代表「脫離社會」、成為神仙的道場，以至於附會重重，真相泯滅。實際上，古代讀書人為了兼顧入世、出世，將其遐思幻想寓諸漢字的俗成中，斯為「讖緯」，學者宜多所玩味，必有所獲也！ |