| ＃10430 留言者:漁儿 [2012-02-28] |
| 主題:「反覆」、「反復」（2） 謝謝先生的指教！的確，「反覆」又是一個易混淆的觀念，比如，在線「漢典」（http://www.zdic.net/cd/ci/4/ ZdicE5Zdic8FZdic8D58610.htm），將「反復」、「反覆」」混在一起解釋。 先生解釋，「反覆」係「上下反覆」；「反復」係「行為反復」。是否可理解：「反覆」指事態翻轉、顛倒狀，如「反覆無常」；而「反復」指行為翻來覆去，引申重複再三，如「反復解釋」？ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 所云：『「反覆」係「上下反覆」；「反覆」係「行為反覆」』，後句應是「反復」係「行為反復」。歷來漢字的解釋皆係一些文化界「重量級人士」所為，清徐灦著<<說文解字注箋>>，他認為古時「反、返」與「覆、復」相同，故此論定反覆即反復。果如此，文化全面返古、來個沆瀣一氣可也！老朽甘冒大不韙，認定「復＝行故道者，回還」，乃「行為反復」。 當然，人微言輕，且老朽為文經常錯得譜（以漢字基因之研究為例，不僅錯，而且敢於大聲嚷嚷），但是，偶持正理，則雖鴻毛亦將重若泰山。若謂「行為翻來覆去」，必是指「雜技表演」否則如何「上下翻覆」？且「反覆解釋」也只有學習瑜珈、倒立時可行！須知，老朽名字中有個「復」字，自是反復非反覆也！ |
| ＃10433 留言者:漁儿 [2012-02-28] |
| 主題:敫、贊、鬼 試分析最小公倍因子： １，「檄激儌邀皦徼竅覈繳」：可觀之現象 ２，「臢鑽攢趲禶瓚饡纘讚」：佐助 ３，「塊傀愧蒐嵬魄魏魔瑰魂魘醜隗餽」：精怪 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 請見１０４３２則。 |
| ＃10448 留言者:漁儿 [2012-03-02] |
| 主題:是（3） 因學生寫留言時，用的是簡體字，故留言（＃10425， ＃10430）在自動轉換成繁體字時出現了誤差（現已改正了），給先生和網管都造成了不便，很抱歉！經先生的指正，我以為已基本明白「反覆」與「反復」的區別。 這裏，我想繼續向先生請教「是」，其目的是想通過對「是」的理解，再追究一下西文用於邏輯判斷的「be」，我試著把「是」與「判斷」相聯： 一，漢字基因 判─一刀一半，分也，辨也；斷─砍絲，使不連續。 判斷者，分辨後令之不再連續也。 是＝日＋正，日下正直。表肯定，對也。 二，「是」與「判斷」 中華文化中，「一」是「神聖的」。於認知，「一」可指「客觀」；於常識，「一」可指「本源」、「道」。故「是」用於判斷時，在靜態，指判斷的結果：「是非」；在動態，指「止於一」的判斷過程，即主觀趨於客觀、追本溯源、道法自然的過程。 於是，從本質講，「判斷」是主觀意識活動過程，故欲得明確之判斷，必先有明確之立場、目標，非簡單的「是非」邏輯判斷「be」所能表達的。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 難怪！簡體只有個「复」，文化簡化了，人腦簡單了，反覆成了反复！ 對ｂｅ與是的分別，在於客觀與主觀的認知，汝掌握其中奧妙矣。蓋西方將「主觀」視為愚昧，傳統中華則看作「自然」。事實上，人生就是個「主觀世界」，客觀只是個「參考資訊」，供每個人「自我完善」罷了（當然，凡人並不理解）！ 以「時間」而論，西方強調「客觀時」，所以一切看「錶」，甚至霍金大師還有「負時間」的科學定義。傳統東方（如談今日，東方早無條件投降矣）把時間視為自然流程，只重視始時與終時，意謂「活在當下」。正因如此，「是」便成為「日正」，至於「正不正」，完全靠立場與判斷行之。 |
| ＃10454 留言者:漁儿 [2012-03-02] |
| 主題:是（4） 如此，就可理解古人避免將「是」用作系詞，及用「是」進行判斷時的謹慎。比如，《論語》中，只有幾處的「是」用作判斷，如人所皆知的「知之爲知之，不知爲不知，是知也。」 反觀西文，「be」是命題不可或缺的系詞，也就是說，如將《論語》譯成西文，就會有滿篇的「be」，即滿篇的判斷。 正是西文將一應的主觀認知，都形式化爲客觀的「是非」邏輯判斷，造成濫用邏輯判斷，從而在思想上不知引起了多少困惑！ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 好極了，中西之辨已深入核心矣！正因西方依賴「邏輯」過深，致「玄思」離不開上帝魔鬼，「現實」又被物質繫縛，永生難以解脫！ |
| ＃10471 留言者:漁儿 [2012-03-06] |
| 主題:最小公倍因子 回頭看做過的練習，有幾處不大明白，想請教先生： 一，「既」與「敫」 於留言（＃10350），學生分析「既」之「最小公倍因子」為：結束、相繼；先生更正為：事畢。 於留言（＃10433），學生分析「敫」之「最小公倍因子」為：可觀之現象；先生更正為：可觀察。 為什麽先生加「事」而去「現象」？ 二，「徼」 《老子》第一章：「故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。」這裏的「徼」，一般釋為：邊地。於字源，本義是否為：可觀察之行為？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 一、早已聲言，最小公倍因子無「標準答案」，當以「不失各字原意」為要，且與主觀認知攸關。 老朽一向大而化之，自沈子校正後，幾有兩成需重新考慮，而且還在改進中，待最終公佈結果就知道了。 二、「徼」係現象及行為，有欲怎能觀其「邊地」？欲棄明投暗乎？ |
| ＃10472 留言者:漁儿 [2012-03-06] |
| 主題:工、丁、可、豆 １，「紅江釭扛空式虹豇缸肛訌」：規距。 ２，「釘汀宁疔仃打叮町盯酊飣耵靪訂頂」：集中。 ３，「柯河坷奇何呵苛舸軻珂哥」：肯定。 ４，「脰痘裋逗豋登餖短豎豊豐」：豆器。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 請見＃１０４７３則。 |
| ＃10476 留言者:漁儿 [2012-03-07] |
| 主題:最小公倍因子（2） 想繼續向先生請教最小公倍因子： 一，「可」 我將「可」之「最小公倍因子」萃取為「肯定」時，就有些猶豫：一來，與「是」之「最小公倍因子」（＃10366）無法區別；二來，無法解釋「何」。 那麽，是否可理解：「可以」比「肯定」語氣弱些，系「僅也，未足之詞」。如「何」，人未足者，故需詢問。如此，「可以」比「肯定」合適些。 二，「徼」 因「徼」一般釋為「邊地」（也見先生的「老子止笑譚」，「概念分析：徼：邊地，指實際的現象，後果。」），一直是我不能清晰理解「故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。」的一個難點。如今，「徼」作「現象及行為」解，感覺通順多了！ 三，「徼」與「邀」 想借此請教字首「彳」與「辵」的區別： 彳：象人之一小步，走路狀。辵：乍行乍走，行止不定貌。如此，「彳」指行為；「辵」指行動，即動作的展開過程。 故「徼」，可觀察之行為，系現象及行為；而「邀」，行向可觀察之處，請求可觀者來。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 一，正確，肯定太肯定，不適用於所有概念。 二、止笑譚係老朽早期作品，忘之已久矣！若也有邊地，表示尚未回京故。 三、正確，這正是漢字奧妙處，現在式及進行式歷歷在目，一個概念搞定！ |
| ＃10484 留言者:漁儿 [2012-03-08] |
| 主題:子、及、廷、欠 １，「孚字仔好囝籽孛孝存孖孕耔孽孥孿享」：生命孳生。 ２，「鈒汲圾笈伋忣扱吸岌趿靸級」：達到。 ３，「脡鋌梃筳庭挺莛艇蜓霆」：行使責任之處，挺直。 ４，「欽炊坎吹歇欲歠款欣軟次砍歃飲歐欺歡歎歔欬」：不足。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 請見＃１０４８５則。 |
| ＃10492 留言者:漁儿 [2012-03-10] |
| 主題:登、人彡、倉、俞 １，「鐙澄燈墱簦嶝瞪磴蹬證」：上進。 ２，「沴疹袗畛趁軫珍殄跈翏紾診」：稠密。 3，「鎗槍滄瘡傖愴搶蒼艙凔蹌」：藏物，匆遽。 ４，「褕偷愉揄喻逾窬輸牏瑜隃踰渝諭」：顺势。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 請見＃１０４９３則。 |
| ＃10499 留言者:漁儿 [2012-03-10] |
| 主題:合、乞、乍、也 １，「洽答袷恰拾閤韐祫跲給」：集合。 ２，「肐汔疙仡吃屹迄乾矻紇訖齕」：乞求，到止。 ３，「昨胙炸笮作怍咋迮舴祚窄酢阼詐」：忽然。 ４，「池地衪弛他她貤牠阤馳迆訑」：同樣，之餘。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ １，聚合（各種「合」皆可）。 ２，有所求（有求有止即可）。 ３，忽然，暫時（暫時不可缺）。 ４，同樣，氣已盡（弛阤二字有「弓氣、山氣」已盡之意）。 再試： １，「昆仳批屁妣毗秕琵紕庇」。 ２，「昫朐鉤笱佝拘呴苟岣姁齁耇狗夠齣」。 ３，「胞鉋泡炮庖袍抱咆苞皰瓟雹砲孢飽跑髱齙」。 ４，「旽肫鈍杶沌炖坉囤迍盹窀飩純」。 |