| ＃5737 留言者:江濤 [2005-09-07] |
| 主題:謝謝 朱老師你好， 感謝老師在＃５７３６則的留言作出修改，學生定必更加留意以後行文的格式。 至於何以到現在還未認領一劇，那是因為當原本改編中的劇被解凍後，學生決定先在「改編劇本區」中完成該劇，再在「開放劇本區」認領一個新的劇本，免得一劇未完，又領一劇，影響製作質素。所以，到現在仍是在網上進行改編工作，暫時未能使用「倉頡系統」及得到「人文系統」之助。學生會自我檢討，及為此跟劇組加緊聯絡。 另，學生亦遵照老師在＃５６６３則中的教導，在今天已把故事腳本分成七十七個場號，並輸入到該劇的「故事腳本庫」中。於明、後兩天，會先加些趣味橋段，再改文字及修辭。希望在下週完成該劇後，能立即認領開放劇本。 再一次多謝老師的指點！ 祝工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 江濤 上 |
| 回應﹕ 很好，油貴了，加酒精！ |
| ＃5757 留言者:江濤 [2005-09-23] |
| 主題:＃５７５５ 朱老師你好， 看到老師在＃５７５５則中所提出的「忌獨白太長」缺點，學生想問一下，如果旁白在描述一些景物及動作時，少不免會犯了「一個人說上幾十句話」的毛病，那應該如何使系統明白旁白所說的話，也是鏡頭／劇情／場景的一部份呢？ 祝工作室 仝人 身體健康，旅途愉快！ 末學 江濤 上 |
| 回應﹕ 影片＝圖形語言，只要畫面生動，旁白可以說上幾個小時。「一個人說上幾十句話」＝鏡頭不動，觀只看到一張「血盆大口」，再加擠眉弄眼，何苦害人噁心難過？ 本系統有「理解功能」，會「合理地」處理「可以明瞭」之鏡頭。然而，如不在事先加以規範，「一樣米養百樣人」，天下必將大亂！ |
| ＃5810 留言者:江濤 [2005-10-31] |
| 主題:回＃５８０９ 朱老師你好， 浪費了老師的時間及精神審閱學生改編的劣作，很對不起！ 其實，學生是有就（）的事於十月二十六日向開放劇本的網管提問的。現在看了老師的更正，便明白是我誤會了網管先生的解釋。這是學生的愚笨，對不起。 另外，那方丈說的那一句「甚麼是有緣、甚麼是無緣？到頭來還不是一樣，只是參了個沒要緊的禪罷了」其實是劇中的一句對白。而加上《心經》這一點，是因為該小說到最後是有一名和尚在夢中對主角常敏的頭頂上拍了一下說：「色即是空，空即是色，你就忘了不成？」如不是原作者把這兩點加在小說內，學生是決不敢亂把《心經》與禪加在劇中的。請老師諒解。 無論如何，學生這劣作令老師血壓高升，深感不安。並會在今天立即把誤解了的格式問題改好，再請網管過目。懇請老師接納學生的道歉！ 祝工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 江濤 上 |
| 回應﹕ 待圖文系統正式開工，理想中，每天應有數部劇本攝製中。如若一一要老朽過目，就算部部精彩，老朽雖不致氣死、也必累死！ 本網說得明白，劇本需「遵守規定」，否則電腦「電面無私」，難以通過！世上惡法亦法，若無法可依，天下大亂矣！不論網管說得好不好聽，照著規定做不會吃虧！ 方丈的一句話，要看用在什麼地方、以及前後情況，否則便是「斷章取義」！至於《心經》，不能因為原小說中有，就搬到另一個場合，「與禪聯姻」！為了你這句話，老朽不得不懷疑是原著打野狐禪，只好調出原檔，前查後找。最後才知，是「牛頭對上了馬嘴，外加一隻羊腿，再奉送雞翅膀一對」！ 無論如何，看在老朽費了那麼多心血的面上，「稍稍下點功夫，先瞭解老朽心意，再逐步練習」。急什麼？反正劇本這塊大餅，只要老朽沒氣死，「有能者居之」！ 老朽只看了一場就受不了，沈先生可是一字一句，犧牲了午休，又寫了一大段。其實，此劇中「毛病甚多」，「人、事」常混淆不明，諸如：第二場有： 詳和聲：（莊嚴地唸出）一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。 請問，「詳和聲」是何許人也？如何「配音」？找誰來配音？佛祖嗎？ 此外，有不少「旁白」，是「人」嗎？若是，怎能無姓無名？電腦可不能打禪機！ 還有第三場「常興：（心想）」，是何方神聖，能發「心聲」？《心經》嗎？ 總之，這些毛病，老朽曾經提過，但閣下充耳不聞，以為「電腦神通廣大，大師不拘常法」！其實，功能越大，規律越嚴；大師愈強，態度愈謙！ 就事論事，道歉不必，今後與網管打交道可矣！至少，網管不會像老朽般「老秋橫秋」！ |
| ＃5851 留言者:江濤 [2005-11-28] |
| 主題:背景 朱老師你好， 老師在＃５８３８則中提及「眼動與聚焦同步」這臨門一腳，使學生想了數天，似明非明，才鼓起勇氣寫此留言。如以下數段是廢話，請老師不用撥冗回答，把這留言刪之便可。 我們人類視物，往往也有很多「背景」作襯托。簡單如書本，白紙黑字，由於黑色及白色對光的反射率不同，我們便能看到書上的字；繁複如街景，車水馬龍，也由於每人每景每物的大小、遠近及光暗不一，使我們能夠立體地辨認各東西的體積、距離與質感。至於何物是背景，那便由觀察者（主觀體）去決定了。就如學生現在望著的顯示器，那其四週的景物便是其背景。但當學生望向這顯示器旁的打印機時，這顯示器便成為其背景之一。這些背景變得模糊的景像，是否即老師所說的「其餘影像如『ｘ』形散開」的情況？ 如是，那便衍生出一個問題：那些背景，只是在「我的眼中」及有「聚焦物」下才變得模糊，但事實上卻並沒有被模糊化。而當我的眼球轉動，從「聚焦物Ａ」轉到「聚焦物Ｂ」前，其他背景也在「迅速模糊化」。 為方便描述，先假設有一「影像模糊值」。這值由零至十共有十一個整數數值。「十」是最模糊（如看車外迅速倒退的風景），「零」是最清晰，而上述「迅速模糊化」的值是「五」的話。那雙眼停在「聚焦物Ｂ」後，那些「模糊中的背景」才「慢下來」，由模糊值「五」變到「一」。 由於模糊是清晰的反義（影像模糊值也是相對的清晰值），加上我們的所謂「聚焦物Ｘ」在真實根本未曾模糊過（模糊或清晰只是我們一己之主觀感覺），那是否意味著，只要有一固定擺放的儀器，能在播放那兩組左右圖像之時，預先「記錄及分析」該「播放／投射」環境的背景，並模糊化該背景，以模糊值「一」來「襯托」那兩組左右播放的圖像（聚焦物），便能使「眼動與聚焦同步」呢？ 學生以上所寫，純屬大膽假設，並無斑門弄斧之意。請老師多多指點。 祝工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 江濤 上 |
| 回應﹕ 「大膽假設」很好，但「方向變圓」、文字理解及表達欠佳。閣下之問題在此，所以便把天下事搞得複雜不堪了！老朽一再強調，「智慧」之首要門檻，就是概念之認知。傳統讀書人必讀「小學」，此「小學」不是「來來來，來上學」，而是「訓詁」、背誦三字經、千字文，以為人智奠基。 至少，汝分段嚴謹、標點正確，已經大有長進。既如此，再為汝說：汝之病，在於「心無主宰、眼難聚焦」也！以本文而論，主題＝「眼動與聚焦同步」，而內容未涉：何謂「『眼動、聚焦』同步」。道理簡明異常，老朽說了千遍，漢字微言大義！文字述明，大道即得。 如汝第一段扯到「背景」： 『我們人類視物，往往也有很多「背景」作襯托。簡單如書本，白紙黑字，由於黑色及 白色對光的反射率不同，我們便能看到書上的字；繁複如街景，車水馬龍，也由於每人每景 每物的大小、遠近及光暗不一，使我們能夠立體地辨認各東西的體積、距離與質感。至於何 物是背景，那便由觀察者（主觀體）去決定了。就如學生現在望著的顯示器，那其四週的景 物便是其背景。但當學生望向這顯示器旁的打印機時，這顯示器便成為其背景之一。這些背 景變得模糊的景像，是否即老師所說的「其餘影像如『ｘ』形散開」的情況？』 如第二段扯到「模糊」： 『如是，那便衍生出一個問題：那些背景，只是在「我的眼中」及有「聚焦物」下才變 得模糊，但事實上卻並沒有被模糊化。而當我的眼球轉動，從「聚焦物Ａ」轉到「聚焦物Ｂ」 前，其他背景也在「迅速模糊化」。』 第三段好像言之有「數」，但數數毫不相干，好似一群飛鳥，八竿子打不到一處： 『為方便描述，先假設有一「影像模糊值」。這值由零至十共有十一個整數數值。「十」 是最模糊（如看車外迅速倒退的風景），「零」是最清晰，而上述「迅速模糊化」的值是「 五」的話。那雙眼停在「聚焦物Ｂ」後，那些「模糊中的背景」才「慢下來」，由模糊值「 五」變到「一」。 再如最後第四段，愈扯愈遠了，又怎能「聚焦」？ 『由於模糊是清晰的反義（影像模糊值也是相對的清晰值），加上我們的所謂「聚焦物 Ｘ」在真實根本未曾模糊過（模糊或清晰只是我們一己之主觀感覺），那是否意味著，只要 有一固定擺放的儀器，能在播放那兩組左右圖像之時，預先「記錄及分析」該「播放／投射」 環境的背景，並模糊化該背景，以模糊值「一」來「襯托」那兩組左右播放的圖像（聚焦物）， 便能使「眼動與聚焦同步」呢？ 談聚焦，卻失焦！真乃「天才」之至也！在當今群魔亂舞之際，為人處世，若不能鎖定目標，不偏不移，又怎生航向茫茫人生？好好檢討，速速改進！ 此乃「抽像思維與客觀真實之關隘」也！何謂「眼動、聚焦」同步？ 「眼動」者，眼珠運動也。為何要動？以接受視線，所視呈一直線。 「聚焦」者，聚於一也。兩眼聚焦＝兩眼之視線相交於一處＝Ｘ形之交點。 「同步」者，同時進行也。以本例而言，「眼動與聚焦」缺一不可。 理論既明，有「抽象能力」者，一念既通（如若老朽「觀念錯誤」，今後不再「狂言」）！無此能力者，千言萬語說不盡，柳暗花明又一景！ 不過，有實例可作參考。 試以鏡像為例：確知「鏡子本身」為一「實體（嚴格說來，從哲理討論角度：「實體本非實體」）」，鏡前之物亦為「實體」，而鏡中呈像是為「虛像」。 當觀察者在鏡前，此時可知：『由觀察者至鏡面之間，尚有「實體」，而於鏡中像僅為「鏡面反射視線之虛影」。其理甚明，毋庸贅言。』 那麼，問題一：「虛影是立體否」？ 問題二：「人對鏡中影像有立體感否」？ 問題三：「何以如此」？ 人生真相如斯、就在身前！若仍無解，老朽噤言！再若不能實證，鬼谷歸山！ |
| ＃6714 留言者:江濤 [2006-09-04] |
| 主題:試答 （留言已刪） |
| 回應﹕ 請見第６７１２則聲明：自做習題，自我印證，請勿貼出！ |
| ＃6794 留言者:江濤 [2006-09-22] |
| 主題:道德 朱老師你好， 學生昨天造訪一間在維繫香港社會及商業道德的公營機構，問及很多問題。可是，得到的卻是一些令人無奈輕嘆的官式答覆。學生很是失望。 現世似無道德標準，全因各有各的自我標準。可以理解的是，由於各人各地的地緣因素、文化習俗、家庭背景、個人經歷，以及每個決策所牽涉到的利害關係，使每人對道德觀念各持己見。每天打開報紙，看到的就只有這些因果，這令學生感到很無奈和困擾。 說世人無道無德，那倒不如說我們的道德觀念薄弱。現世維繫道德的方法，似乎就只有 靠舉報和刑罰。那些所謂監管機構豈不是很後知後覺嗎？ 在這五濁惡世之中，請問老師如何把「道德」定義？是否要把道德分為「廣義道德論」和「狹義道德論」呢？「道德」不是「一」嗎？若是一，那又怎能以「廣義」和「狹義」劃分呢？這只是學生站在「五濁惡世裡的立場」來看道德所產生的問題嗎？學生應否轉換立場觀看這問題嗎？唉，學生真的越想越糊塗了。 另，在《莊子．人間世》中，孔子教顏回心齋之法究竟能助顏回勸服／說服衛君否？作為一個普通人，心齋的步驟（如有的話）是甚麼呢？ 祝工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 江濤 上 |
| 回應﹕ 大道之行也，天下為公；行道之人也，自律為重。若係旁觀者，老朽無語，既為行者，管別人作什？（沈補）己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸己。 |
| ＃7010 留言者:江濤 [2006-11-14] |
| 主題:漢字密碼 朱老師你好， 由２００６年１０月２５日至２００７年１月８日，香港歷史博物館正在舉辦一個名叫《漢字密碼 ─ 從甲骨文到電腦時代展》的展覽會（http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/History /b5/ex_special.php），特留言告知老師及各位網友。 在電腦時代，有倉頡碼問世，大大解決了輸入中文的問題，使中華文化能更有效率地延續。在這網絡時代及更遙遠的將來，不知老師會怎樣看漢字的發展呢？ 祝工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 江濤 上 |
| 回應﹕ 北斗居天，而群星拱之。做人唯實，為所應為、當為！漢字精髓今古不變，識者近之、不識者遠之，與時代有何關係？ 春有百花秋有月，夏日勤耕冬賞雪；皇天不負苦心人，迷人緣木窮打野！ |
| ＃7327 留言者:江濤 [2007-03-29] |
| 主題:賀平 朱老師你好， 得知近日有關文傳的狀況，只想籍此留言請老師不要把身體累壞，及通報一下這「賀平」的資料（如非同名同姓），以作參考： 「賀平是解放軍將領賀龍之子，娶了鄧小平女兒鄧榕為妻，曾任解放軍總參裝備部部 長，現任保利集團總經理。保利集團（１１９）與解放軍關係密切，中共自海外引進 高科技技術及進出口軍火產品，經常是透過保利集團為之。西方學者的專論中也曾指 出，保利集團曾接間對美國的政治人物進行政治捐輸。」 他也是四川省港澳辦副主任。 更多資料於此超鏈結的第六頁：http://www.polyhongkong.com.hk/ chin/pdf/C_Poly AR05.pdf 願朱老師、沈大姐及工作室 仝人 身體健康，工作順利！ 末學 江濤 上 |
| 回應﹕ 謝謝！ 驢是驢、馬是馬，張飛非岳飛，此平非彼平！ |
| ＃7518 留言者:江濤 [2007-11-14] |
| 主題:肉邊菜 朱老師你好， 讀罷小蔡的留言，心中不禁想起老師於較早前跟學生說過「六祖惠能，即以『此法佈施』，故混跡『獵者隊中十五年』，『吃肉邊菜、放網中鳥』，直到緣熟，才到廣州法性寺現身。」（見＃５２３６則） 說巧不巧，於兩週前，學生與友人共進午膳之時，談及這個話題。友人聽罷老師的意見，便道：「我覺得不必吃肉邊菜！肉也照吃！就像濟公一般酒肉穿腸過，何必拘泥？」學生聽罷，回應道：「可是，濟公是濟公，我是我。我連《壇經》也讀得似懂非懂，這樣的菜肉通吃，豈不危險？」這一番討論，誰也不能說服誰。 老師，在這個花花世界及商業社會中，稍一不慎，惡念便能如影隨形。現在學生雖不敢說每一步也如履薄冰，但卻真的是步步為營。請問我們又該如何自處呢？ 另，學生於＃２５１４則留言中得知今天是老師的七十大壽。在此祝老師身體健康，壽比南山。生日快樂！ 末學 敬上 |
| 回應﹕ 玉待雕、金須鑄，人各有志，遇事勿諍！六祖，東土之佛祖也，數百億人中，僅此一尊！濟公，文人筆下、藉以警世之禪僧，識之為識之，不識為不識，酒肉穿了何人之腸？世人，草木螻蟻之流，遲早化身石油，或可於億萬載後，再為塑料，永留地球！汝，何人？何諍之有？ 數年來，但見汝與人爭長道短，尚未見汝劇作成篇。在這個花花世界及商業社會中，若不能「克己致用」，就只有「和眾同俗」之一途了。既不必如履薄冰，也無須步步為營，高山風清，大漠無雲！自處之道，首在確定自己的人生目標！否則三天打魚，四天晒網，自處何方？ 又，老朽年幼喪母，兼以國亡家散，出生何日素來無人知曉。只因遷台後須報戶口，臨時覓得一命師，「合了一個八字」，後由一「蒙古大夫」換算成日期。其事甚奇，真合假合已無人能斷，而陰曆陽曆更是人云亦云！是以，老朽常曰：「生日者，慈母之受難日也，何慶之有」？ |
| ＃7519 留言者:江濤 [2007-11-15] |
| 主題:謝謝 朱老師你好， 老師教訓得是！也謝謝老師的指引，才令學生醒覺自己這些年來還是原地踏步，不斷的本末倒置，步「李不俗」的後塵！ 請讓末學再三思量一下人生目標，再求老師指點。 末學 敬上 |
| 回應﹕ 李不俗雖僅一名，實則象徵宇內九成知識分子，是稱「你」「非俗類」也。不幸值今之世，工商當道，知識分子不為君王奴，改披市狼皮，是俗之過矣！能憬悟及此，足證有心，但人生百年，而立已過，待得不惑，回頭大難。為汝開成藥一服，抗生素一劑，自選其一可也。 成藥：成家立業，凡事不後人，戮力以赴，可蔭妻封子，富甲鄰里。 抗生素：閉關一月，完成一劇，苟能過關，可任導演。 |