| ＃2080 留言者:林鴻隆 [2002-08-17] |
| 主題:數年觀察所得， 請老師印證。 【主題】 請老師印證。 【立場】 想要效法老師的言行。 【緣起】 孔子曾自述﹕『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。』 這給了後人一個既清晰又親切的印象。近幾年來，私淑弟子林鴻 隆曾用心學習『老師的為人處世』，現在斗膽在此加以總結， 請老師印證。 對老師的立身理解如下﹕『其為人也，上體天心，勇於號召同志， 潛心鍛鍊核心技能，不住生心，機緣到時，斷然出手，功成身退。』 說明如下﹕ 【上體天心】 這要經過很多苦難的磨練，再加上非常用心學習、思索，才能理 解天道，才能知道未來世局必然、應然的發展。所以沒有苦吃的時 候，還應該自找苦吃，以求自我淬煉。 只有去除私心，天道才能豁然開展。 【勇於號召同志】 上士聞之，在各領域分別努力；中士聞之，若存若無；下士聞之 大笑之。這正是老師每次號召的寫照。但是老師還是必定要 不計毀譽，出面號召，否則無法糾合上士。 【潛心鍛鍊核心技能】 核心技能主宰整個天道的發展，很難鍛鍊成功，不能依賴別人 只有自己發願，潛心鍛鍊。這個階段，要放棄俗務，要很節儉。 這也是老子再三強調的。 因為節儉才能獨立自主，才能撐得久、 走得遠。 【不住生心】 外界一切發展，都要瞭若指掌，但是卻不會起七情六慾。精明觀 察的目的，是要在機緣成熟的時候，精確地、即時地掌握住。不 能錯失良機。 在這個觀察、等待世局變化的階段，時間到底有多長，難以控制， 所以務必沉住氣，不急功近利，不焦急，非常小心地注意時機的到 來。 這正是『發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。』 【斷然出手】 當客觀環境成熟時，就要瞄準核心所在，斷然出手，牽動整個契 機，吸引大量能量爭相投入此天道。 既然位居核心，若想要獲得巨額金錢利益，自然不難；但這會引 起爾後別人能量不願投入，很可能造成功敗垂成的後果，何苦來 哉﹖因此只要取得維生和未來新計劃的發展經費即可。 【功成身退】 契機雖是老師牽動的，但是和所有別人投入的能量相比，僅佔 萬分之一比例，所以不能居功。應該對所有投入者心存感謝，自 然隨時擁有最珍貴的喜悅之心。 當出手之時，就已經知道大功必將告成，可馬上就脫離這個計劃 往更上層次的工作邁進。這才是功成身退的積極意義。 【結語】 私淑弟子林鴻隆，希望自己的餘生也這樣過。是否妥當，請老師 指教、印證，不勝感激之至。 |
| 回應﹕ 此乃入世之論也，老朽，出世久矣，但法自然，未知其餘。 入世出世，人生之階段，宇宙之過程也！不入何以得出﹖不出，宇宙何所之焉﹖ 遊頤和園者，見湖光山色，心動神馳。吟詩作賦，莫非踵事增華，未能多添一草一木。即令有一草之增，一木之植，又於其園有何損益耶﹖ 有別者，人也！入園出園，若無所住於心，天下宇宙盡覽無遺矣！若有所住，是未離園門一步也！即令夜幕低垂，潛宿文昌閣中，得見文昌君乎﹖ 為人﹕「懲忿窒慾，遷善改過，行有未得，反求諸己。」足矣！為人已﹕「放心馳懷，展望將來，三十三天，勇往直前。」 是故佛云﹕「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 |
| ＃2394 留言者:林鴻隆 [2002-11-10] |
| 主題:易經「卦辭」之「象辭」中，「君子」及「后」之別 老師您好﹕ 我在小學教導學童誦讀易經，碰到一個問題，找了好幾本書都無法獲得解答，特此請教老師﹕ 易經「卦辭」之「象辭」中，幾乎都用「君子」來稱呼讀者，勉勵讀者以君子自居，指示讀者應行之道。例如﹕『天行建，君子以自強不息。』；『地勢坤，君子以厚德載物。』 但是有極少數幾個卦，沒有使用「君子」一詞，而是用「后」來指稱。例如泰卦﹕『天地交泰，「后」以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。』；姤卦﹕『天下有風，姤。「后」以施命誥四方。』 請問 1． 「君子」是用來指稱讀者嗎﹖ 2． 如果是，那用「后」來指稱誰呢 3． 在這種象辭裡，讀者的位置在哪裡呢﹖ 謝謝老師指導 私淑弟子林鴻隆敬上 |
| 回應﹕ １，是的。 ２，泰卦之「后」＝後。 姤卦之「后」＝君后＝王后。群陽之下，僅此一陰，故云﹕「勿用取女」。 ３，讀者無所不在，端看「立場」而定。 |