| ＃舊 281 留言者:林沖 [2000-07-26] |
| 主題: 晚輩原先任職某企業駐外單位，正值該企業前景一片大好之際，孰料該駐外單位「主管」常私心自用，善於玩弄「兩面手法」，時有「陽奉陰違」「欺下瞞上」等情事發生，晚輩為此常與該「主管」有「理念上」的爭執。也因此常遭遇其「言語」暴力相向與「肢體」暴力恐嚇，且以「開除」威脅晚輩。由於正值企業「重要活動」舉辦期間，任務緊急且「人手不足」之際，為顧全事業大局，晚輩暫以「苟且偷生」待「重要活動」結束後，期望再與其「溝通」（該主管與晚輩有姻親關係）。晚輩當時只有兩個選擇﹕「離開公司」或是「向上級反映」，由於該企業十分重視「企業倫理」，越級呈報的結果也等於是「離開公司」自謀生路。該主管某日藉故脅迫晚輩「離開公司」，事後也慫恿晚輩直接「向上級呈報」（該主管乃長期業務經驗，善於揣摩上意與設套佈局，晚輩自命『鐵頭』，雖知為『陷阱』仍勇往直前、直搗黃龍，笑罵由人吧！），結局可想而知！晚輩至今仍存有「阿Q」想法，認為「犧牲自己，成就大業」，十分符合「天意」，「上級單位」若能因此「審慎注意」駐外單位的「潛在不法」行為或意圖，或許就能避免真正「重大缺失」了！另一方面也期望對該駐外主管有所「警惕」-----「過去好壞」可以不管，「未來」千萬不可有「循私苟且」「擁權自肥」的情事發生，因為大家會「特別注意」的。做法雖嫌「粗糙」，然而晚輩始終自以是「仁義兼顧」，雖失去一個「期望的好工作」，換得「心理平安」，不亦樂乎﹖朱大師您認為晚輩這樣做對了嗎﹖算是「唐吉訶德」﹖「阿Q」﹖還是「瘋子」﹖ |
| 回應﹕ 要看自己對阿Ｑ的認識而定，魯迅只是一介文人，因政治介入而揚名，他以中國人的阿Ｑ精神而悲哀，老朽則以世人的「無知」而難過。 有一極為優秀的高能物理研究員，某日由新聞上見一蕞爾小國，其人民貧苦愚昧，難以維生。他義氣干雲，決定辭去工作，逕赴該國，以求奉獻一己之力。 商人甲，販賣什物，偶經該國。民眾夾道圍觀，對商人能「發光」的電筒、能「說話」的娃娃等，莫不視為「神物」。但因民窮，無力購買，輒各以兒女為奴換之。 甲滿載待歸，見幾個交換來的奴隸興奮地嘰喳耳話。 一女奴云﹕「這個大神和那個瘋子一樣。」 甲好奇問﹕「哪個瘋子﹖」 女奴引領甲至一木製囚籠前，內有一人坐著。 甲問道﹕「你是何人，為何在此﹖」 女代答曰﹕「他是外來的，說的是人話，但是我們一句都聽不懂。他又頑固，為了不傷害別人，只好把他關在這裡！」 那人說﹕「我是科學家，不遠千里來此，想助他們脫離窮困，傳授知識。結果他們把我關在籠裏。」 誰是阿Ｑ﹖誰是瘋子﹖誰是凡夫誰是神﹖休問牢籠在何處，籠內籠外莫非人。 |
| ＃舊 305 留言者:林沖 [2000-08-01] |
| 主題: 朱大師您曾說要將「得失之心」拋棄，且「無為而為」，晚輩雖聽得懂，卻覺得「自己」很難完全做得到。晚輩常為「一己之得」或「一己之失」而在意或「嘮叨」不已，怎麼辦﹖會有「為德不遂」的言行出現，該如何改進呢﹖尤其深怕別人不知道我「為德」之處，本為「陰德」，因為嘮叨，遂成「陽德」，再嘮叨就成「為德不遂」了，甚至竟變成「自以為是」了！ |
| 回應﹕ 去「得失之心」難，難於上青天！此因肇於「私」，乃生命體長時期所發展出之「生存策略」。繼而由「量變到質變」，「生存策略」不斷推向「整體」。核酸為生命之始，其化學鍵上一個原子的「得失」即決定其存亡。生命形成後，因循進化方向，自小而大，由分而合，單細胞、多細胞、組織、結構，進而複雜分工，生命體層次愈高，其由個體「私及」群體的「質性」愈強。即令到了人類，一般人能由「家」、「社會」擴及「國」已屬難得。再向上攀升，雖去單一核酸遠，而核酸之總和大，擺脫得失其難可知。 「私欲」難去！君不必自責，蓋生命之力也。只要存心進取，眾善多積，小惡不作，習慣養成，群體之分量加重，遲早有超脫之日也！ 苟不思進取，是稱「輪迴」。 |